A dos años de un genocidio anunciado
968 días de tenogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
Día 93: Ataque ilegal a Irán
Día 91: Invasión de Líbano
Publicado originalmente
en THE MIDLE EAST MONITOR (MEMO)
(Organización sin fines de lucro, especializada en las causas islamistas, fundada en 2009)
el 04/08/2024
Versión al español Zyanya Mariana
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| Tras un genocidio que se cobró la vida de más de 100.000 personas, 300 parejas palestinas celebran una boda colectiva en el corazón de Gaza, desafiando la devastación, honrando la vida y demostrando que, incluso ante una pérdida inimaginable, el espíritu palestino permanece intacto, arraigado en su tierra y firmemente comprometido con la esperanza. |
El mito del Templo de Salomón y la lucha por Jerusalén
¿Qué relación tiene la Mezquita de Al-Aqsa con las campañas de los colonos para reconstruir el Templo bíblico de Salomón?
Rita Freire y Ahmad Alzoubi
La Mezquita de Al-Aqsa, en el corazón de la Ciudad Santa de Jerusalén, tiene 1300 años de antigüedad, ya que fue construida en el siglo VII. Sin embargo, las excavaciones, invasiones y campañas israelíes han amenazado los cimientos de este símbolo de Jerusalén.
Pero, ¿qué relación tiene la Mezquita de Al-Aqsa con las campañas de colonización para reconstruir el Templo bíblico de Salomón? ¿Y cómo llegó esta idea a Brasil, contribuyendo a ensalzar los símbolos que el Estado sionista de Israel pretende colocar en lugar de monumentos musulmanes milenarios?
El Templo de Salomón en São Paulo fue inaugurado en 2014 al son de cánticos evangélicos y los himnos nacionales de Brasil e Israel. De este modo, desde el principio, unió la religión y la afinidad política con Israel, un Estado que ocupa Palestina y mantiene una disputa territorial con ella por la ciudad sagrada de Jerusalén.
La construcción formó parte de una iniciativa del obispo Edir Macedo, pastor y fundador de la Iglesia Universal del Reino de Dios. Se dedicó a construir la sede de la iglesia según el modelo del templo descrito en la Biblia, que habría sido edificado durante el reinado de Salomón, entre el 970 y el 930 a. C.
Aunque no hay rastro de él en los descubrimientos arqueológicos de ese período, el respeto por las referencias bíblicas al primer templo judío es algo que muchos judíos y cristianos consideran cierto como el lugar donde se guardaba el Arca de la Alianza.
La idea de su reconstrucción, sin embargo, no es solo una cuestión religiosa. En Brasil, un país de mayoría católica, cuenta con el creciente apoyo político y económico de pastores evangélicos que tienen millones de seguidores. En Palestina, tiene utilidad política en la ocupación y judaización de Jerusalén.
Pero, ¿existió realmente un Templo de Salomón?
Según el pasaje bíblico, el templo fue construido hace unos 3000 años y se mantuvo en pie durante más de cuatro siglos hasta que fue destruido en el año 587 a. C. por los babilonios. Sería difícil encontrar restos arqueológicos en la región, especialmente dada la magnitud y la riqueza con que se describe la obra.
Se dice que sus cimientos medían 29 metros de largo y 10 metros de ancho. Se cuenta que Salomón utilizó oro puro para recubrir el santuario interior del templo, donde colocó un par de querubines de oro de 9 metros de ancho para custodiar el Arca de la Alianza. «Y recubrió de oro la casa: las vigas, los umbrales, las paredes y las puertas».
En 2015, el director del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv, Israel Finkelstein, desmintió los esfuerzos de los investigadores de arqueología bíblica, afirmando que las exhaustivas excavaciones no habían encontrado ningún indicio de grandes construcciones ni del reinado de Salomón en Jerusalén.
Su libro, «La Biblia desenterrada», afirma que las descripciones son inconsistentes con los hallazgos.
En su artículo «Deconstruyendo las murallas de Jericó», el arqueólogo israelí Ze’ev Herzog se refiere al Templo de Salomón como una leyenda religiosa que expresa la gloria judía, pero que no guarda relación con las condiciones de la época.
Un segundo templo judío, apropiado y ampliado por Herodes, y en el que Jesús habría expulsado a los cambistas, fue destruido en el año 70 d. C. De esta construcción quedó una muralla, hoy conocida como la Muralla de Al-Buraq, considerada sagrada para los judíos.
Durante casi 2000 años, desde la destrucción del segundo templo hasta el siglo XIX, no hubo intención de construir el Templo de Salomón.
La demolición de Al-Aqsa, una maniobra política.
Como escribe Shlomo Sand, profesor israelí de la Universidad de Tel Aviv y autor de «La invención del pueblo judío», no es posible utilizar la religión como fuente de derecho histórico.
Pero eso cambió a principios del siglo XX.
El movimiento sionista, fundado por el periodista húngaro Theodor Herzl en 1896, propuso un Estado nacional exclusivamente judío en tierras palestinas. Para ello, el movimiento recurrió a la religión para reivindicar derechos sobre Palestina y Jerusalén. Herzl incluso llegó a afirmar que Palestina era una tierra sin pueblo, a la espera de un pueblo sin tierra. Una afirmación que era objetivamente inexacta. Palestina tenía, en aquel entonces, unos 25 habitantes por kilómetro cuadrado, mientras que Brasil, por ejemplo, tenía menos de cuatro, según datos de 1922 recopilados de los censos brasileño y británico.
A principios de siglo, bajo la influencia del movimiento sionista en Europa, la idea de reconstruir el Templo de Salomón comenzó a ser mencionada en la prensa occidental.
En 1917, la Declaración Balfour —una carta del entonces ministro de Asuntos Exteriores británico en la que prometía apoyo a un hogar judío en Palestina— allanó el camino para la imposición colonial del Estado de Israel.
En 1948, más de 800.000 palestinos fueron expulsados durante la Nakba, palabra árabe que significa catástrofe y que se refiere al violento establecimiento del Estado de Israel sobre las ciudades y pueblos palestinos. La ocupación israelí y la limpieza étnica contra el pueblo palestino continuaron, y la idea de reconstruir el templo comenzó a cobrar fuerza, con un modelo, firmas de visitantes y apoyo de políticos.
Los defensores de la reconstrucción afirman que los restos del templo se encontrarían bajo el Complejo y la Mezquita de Al-Aqsa, construidos en el año 705 d. C. La propuesta de demoler la mezquita de 13 siglos de antigüedad se ha convertido en una obsesión de los sionistas radicales y los colonos extremistas.
Rita Freire y Ahmad Alzoubi
La Mezquita de Al-Aqsa, en el corazón de la Ciudad Santa de Jerusalén, tiene 1300 años de antigüedad, ya que fue construida en el siglo VII. Sin embargo, las excavaciones, invasiones y campañas israelíes han amenazado los cimientos de este símbolo de Jerusalén.
Pero, ¿qué relación tiene la Mezquita de Al-Aqsa con las campañas de colonización para reconstruir el Templo bíblico de Salomón? ¿Y cómo llegó esta idea a Brasil, contribuyendo a ensalzar los símbolos que el Estado sionista de Israel pretende colocar en lugar de monumentos musulmanes milenarios?
El Templo de Salomón en São Paulo fue inaugurado en 2014 al son de cánticos evangélicos y los himnos nacionales de Brasil e Israel. De este modo, desde el principio, unió la religión y la afinidad política con Israel, un Estado que ocupa Palestina y mantiene una disputa territorial con ella por la ciudad sagrada de Jerusalén.
La construcción formó parte de una iniciativa del obispo Edir Macedo, pastor y fundador de la Iglesia Universal del Reino de Dios. Se dedicó a construir la sede de la iglesia según el modelo del templo descrito en la Biblia, que habría sido edificado durante el reinado de Salomón, entre el 970 y el 930 a. C.
Aunque no hay rastro de él en los descubrimientos arqueológicos de ese período, el respeto por las referencias bíblicas al primer templo judío es algo que muchos judíos y cristianos consideran cierto como el lugar donde se guardaba el Arca de la Alianza.
La idea de su reconstrucción, sin embargo, no es solo una cuestión religiosa. En Brasil, un país de mayoría católica, cuenta con el creciente apoyo político y económico de pastores evangélicos que tienen millones de seguidores. En Palestina, tiene utilidad política en la ocupación y judaización de Jerusalén.
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| Tras un genocidio que se cobró la vida de más de 100.000 personas, 300 parejas palestinas celebran una boda colectiva en el corazón de Gaza, desafiando la devastación, honrando la vida y demostrando que, incluso ante una pérdida inimaginable, el espíritu palestino permanece intacto, arraigado en su tierra y firmemente comprometido con la esperanza. |
Pero, ¿existió realmente un Templo de Salomón?
Según el pasaje bíblico, el templo fue construido hace unos 3000 años y se mantuvo en pie durante más de cuatro siglos hasta que fue destruido en el año 587 a. C. por los babilonios. Sería difícil encontrar restos arqueológicos en la región, especialmente dada la magnitud y la riqueza con que se describe la obra.Se dice que sus cimientos medían 29 metros de largo y 10 metros de ancho. Se cuenta que Salomón utilizó oro puro para recubrir el santuario interior del templo, donde colocó un par de querubines de oro de 9 metros de ancho para custodiar el Arca de la Alianza. «Y recubrió de oro la casa: las vigas, los umbrales, las paredes y las puertas».
En 2015, el director del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv, Israel Finkelstein, desmintió los esfuerzos de los investigadores de arqueología bíblica, afirmando que las exhaustivas excavaciones no habían encontrado ningún indicio de grandes construcciones ni del reinado de Salomón en Jerusalén.
Su libro, «La Biblia desenterrada», afirma que las descripciones son inconsistentes con los hallazgos.
En su artículo «Deconstruyendo las murallas de Jericó», el arqueólogo israelí Ze’ev Herzog se refiere al Templo de Salomón como una leyenda religiosa que expresa la gloria judía, pero que no guarda relación con las condiciones de la época.
Un segundo templo judío, apropiado y ampliado por Herodes, y en el que Jesús habría expulsado a los cambistas, fue destruido en el año 70 d. C. De esta construcción quedó una muralla, hoy conocida como la Muralla de Al-Buraq, considerada sagrada para los judíos.
Durante casi 2000 años, desde la destrucción del segundo templo hasta el siglo XIX, no hubo intención de construir el Templo de Salomón.
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| Tras un genocidio que se cobró la vida de más de 100.000 personas, 300 parejas palestinas celebran una boda colectiva en el corazón de Gaza, desafiando la devastación, honrando la vida y demostrando que, incluso ante una pérdida inimaginable, el espíritu palestino permanece intacto, arraigado en su tierra y firmemente comprometido con la esperanza. |
La demolición de Al-Aqsa, una maniobra política.
Como escribe Shlomo Sand, profesor israelí de la Universidad de Tel Aviv y autor de «La invención del pueblo judío», no es posible utilizar la religión como fuente de derecho histórico.Pero eso cambió a principios del siglo XX.
El movimiento sionista, fundado por el periodista húngaro Theodor Herzl en 1896, propuso un Estado nacional exclusivamente judío en tierras palestinas. Para ello, el movimiento recurrió a la religión para reivindicar derechos sobre Palestina y Jerusalén. Herzl incluso llegó a afirmar que Palestina era una tierra sin pueblo, a la espera de un pueblo sin tierra. Una afirmación que era objetivamente inexacta. Palestina tenía, en aquel entonces, unos 25 habitantes por kilómetro cuadrado, mientras que Brasil, por ejemplo, tenía menos de cuatro, según datos de 1922 recopilados de los censos brasileño y británico.
A principios de siglo, bajo la influencia del movimiento sionista en Europa, la idea de reconstruir el Templo de Salomón comenzó a ser mencionada en la prensa occidental.
En 1917, la Declaración Balfour —una carta del entonces ministro de Asuntos Exteriores británico en la que prometía apoyo a un hogar judío en Palestina— allanó el camino para la imposición colonial del Estado de Israel.
En 1948, más de 800.000 palestinos fueron expulsados durante la Nakba, palabra árabe que significa catástrofe y que se refiere al violento establecimiento del Estado de Israel sobre las ciudades y pueblos palestinos. La ocupación israelí y la limpieza étnica contra el pueblo palestino continuaron, y la idea de reconstruir el templo comenzó a cobrar fuerza, con un modelo, firmas de visitantes y apoyo de políticos.
Los defensores de la reconstrucción afirman que los restos del templo se encontrarían bajo el Complejo y la Mezquita de Al-Aqsa, construidos en el año 705 d. C. La propuesta de demoler la mezquita de 13 siglos de antigüedad se ha convertido en una obsesión de los sionistas radicales y los colonos extremistas.
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| Tras un genocidio que se cobró la vida de más de 100.000 personas, 300 parejas palestinas celebran una boda colectiva en el corazón de Gaza, desafiando la devastación, honrando la vida y demostrando que, incluso ante una pérdida inimaginable, el espíritu palestino permanece intacto, arraigado en su tierra y firmemente comprometido con la esperanza. |
Un incendio provocado contra la Jerusalén islámica
Uno de los tres lugares sagrados del Islam y el corazón espiritual de la vida palestina comenzó a ser invadido, atacado y amenazado.En 1967, tras el inicio de la guerra por parte de Israel para controlar el resto de la Palestina histórica, el régimen sionista tomó el control militar de toda Jerusalén.
En 1969, la Mezquita de Al-Aqsa fue blanco de un incendio provocado por un sionista cristiano australiano. Cuando se inició el fuego, las autoridades de ocupación israelíes permitieron que se propagara. Los residentes descubrieron que los extintores no funcionaban y que el suministro de agua había sido cortado en todas las mezquitas. Mientras el fuego ardía, los soldados bloquearon la entrada de ayuda procedente de ciudades vecinas: Nablus, Ramallah, Al-Bireh, Belén, Hebrón, Jenin y Tulkarm. Inicialmente, se intentó sofocar el incendio con cubos de agua, transportados de mano en mano por los residentes, hasta la llegada tardía de los bomberos.
La mayoría de los países del mundo informaron del incendio. El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobó la Resolución 271 del 15 de septiembre de 1969, que consideraba el incendio provocado un acto criminal bajo la ocupación militar israelí y expresaba «la indignación universal causada por el acto de sacrilegio en uno de los santuarios más venerados de la humanidad». El Consejo instó a «la necesidad inmediata de que Israel se abstenga de actuar en violación de las resoluciones antes mencionadas y revoque de inmediato todas las medidas y acciones emprendidas por él destinadas a alterar el estatus de Jerusalén».
Los palestinos han denunciado las reiteradas violaciones de símbolos musulmanes y cristianos como un intento deliberado de judaizar Jerusalén, con la expulsión progresiva de la población local: los palestinos.
El avance ilegal sobre Jerusalén
La resolución de 2016 del Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO sobre el estatus de la Ciudad Vieja de Jerusalén y su origen islámico enfureció a Israel, que ocupó Jerusalén Este en 1967.En 1980, Israel promulgó una ley que anexaba oficialmente Jerusalén Este a su territorio. Las Naciones Unidas y varios países consideraron la medida ilegal.
En 2018, Israel se declaró, mediante una nueva Ley Fundamental, un Estado exclusivamente judío, con derechos privilegiados para los judíos sobre los no judíos. El asedio, la discriminación y los crímenes contra los palestinos han dado lugar a acusaciones de apartheid por parte de destacadas organizaciones de derechos humanos y a procesos ante la Corte Penal Internacional, que aún continúan.
A medida que se agota el tiempo para la criminalización de Israel, la ocupación avanza para convertir la judaización de Jerusalén en un hecho consumado. Algunos países han trasladado sus embajadas en Israel a la ciudad como muestra de apoyo, y otros, como Brasil, están bajo presión para hacer lo mismo.
De vuelta en Brasil, la réplica del Templo de Salomón, según el diseño de Edir Macedo, muestra cómo podría ser un nuevo templo en Jerusalén. Erigido deliberadamente sobre las ruinas de la antigua Mezquita de Al-Aqsa.
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ÍNDICE:
PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN
TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA
PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN
TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA
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| Primer párrafo, capítulo IX "Genocidio" de Raphael Lemkin, quien acuñara el término. |
