domingo, 8 de febrero de 2026

644b.MIDLE EAST EYE/Basheer Nafi/ Netanyahu, Hitler, Al-Mufti Al-Hussaini y el Holocausto: PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

A dos años de un genocidio anunciado
856 días de tenogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada

2024
versión al español Zyanya Mariana

Una fotografía del Gran Muftí de Jerusalén, Haj Amin Effendi el-Husseini, en 1929
(Creative Commons)

Netanyahu, Hitler, Al-Mufti Al-Hussaini y el Holocausto

A través de material de fuentes primarias y testimonios de los juicios de Eichmann, Netanyahu presentó un relato histórico completamente falso.

Basheer Nafi

Es notable ver al primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, basarse en la historia revisionista al sugerir grandes teorías sobre uno de los temas más sensibles de la historia moderna de la humanidad.

La noche del 21 de septiembre de 2015, Netanyahu pronunció un discurso en el Congreso Sionista Mundial en Jerusalén, donde afirmó, de forma inequívoca, que Hitler no quería aniquilar a los judíos, sino solo deportarlos de Alemania. Añadió que fue el líder palestino, el muftí Haj Amin al-Hussaini, quien lo convenció del Holocausto. No solo eso. Netanyahu llegó incluso a inventar una conversación perfectamente inventada entre el muftí y Hitler. Según el primer ministro israelí, el muftí se opuso a la idea de deportar a los judíos, suponiendo que "vendrían aquí" (a Palestina). Hitler preguntó: "¿Qué hago con ellos entonces?". El muftí respondió: "Quemarlos".

Esto no es un simple lapsus propagandístico de Netanyahu, ya que ya había hecho una afirmación similar en un libro anterior. Es posible interpretar esta versión distorsionada de la historia como una reflexión entre los líderes israelíes y una minoría de académicos sionistas de que la destrucción de los palestinos debería tener prioridad sobre el recuerdo del historial criminal nazi. Sin embargo, esto no significa que el mundo haya mordido el anzuelo de Netanyahu.

La mayor parte de la oposición a las afirmaciones del primer ministro provino de historiadores judíos, especialistas en la historia de la Alemania nazi y el Holocausto. Además, la canciller alemana, Angela Merkel, afirmó durante su recepción al primer ministro israelí que Alemania es responsable del desastre judío. Es más, el portavoz de la Casa Blanca no dudó en afirmar que historiadores y académicos de renombre en la materia no respaldaban las acusaciones de Netanyahu.

En gran medida, el Muftí Al-Hussaini, quien lideró el movimiento nacional palestino durante una de sus fases más críticas, ha sido deliberadamente excluido de la narrativa nacional palestina. Su relación con la Alemania nazi, que fue solo un pequeño episodio en su carrera política, no debe interpretarse como si resumiera toda su historia.

Insider

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Las sospechas sobre la relación del Muftí con el plan nazi para exterminar a los judíos tienen su origen en los juicios de Núremberg, cuando Dieter Wisliceny, asistente de Adolf Eichmann —quien desempeñó un papel fundamental en el Holocausto—, afirmó que el Muftí se había reunido con él y le había informado sobre los detalles de la operación nazi para exterminar a los judíos. Sin embargo, Eichmann, quien cayó en manos israelíes en 1960 y fue ejecutado en Israel en 1962, declaró en el juicio que nunca se reunió con el Muftí, salvo por casualidad y solo una vez en una recepción oficial.

Al comentar el asunto, Hannah Arendt, historiadora, socióloga y reconocida filósofa, afirmó que la acusación contra el Muftí sobre algún tipo de vínculo con la operación nazi para exterminar a los judíos carecía de fundamento y parecía basarse en meros rumores. Pero incluso este tipo de debate giraba en torno a si el Muftí conocía o desconocía los detalles de la política genocida nazi y nunca llegó al nivel de la histérica teoría de Netanyahu.

Desde el comienzo del Mandato Británico, Haj Amin Al-Hussaini ocupó el cargo religioso más importante de Palestina como Muftí de Jerusalén y presidente del Consejo Supremo Islámico. Hasta mediados de la década de 1930 y tras el fallecimiento de Kazim Al-Hussaini, presidente del Ejecutivo Palestino, el Muftí no desempeñó ningún papel político tangible y su relación con las Autoridades del Mandato Británico fue, en general, amistosa.

Durante los sucesos de Al-Buraq de 1929, el Muftí apoyó al movimiento de protesta palestino contra los intentos judíos de cambiar el statu quo en el Muro de Al-Buraq (el Muro de los Lamentos). En 1931, el Muftí convocó la Conferencia Islámica General de Jerusalén, considerada el primer paso de la movilización árabe e islámica por la causa palestina. Durante los primeros meses de la revuelta palestina de 1936-1939, el Muftí fue testigo de los devastadores efectos de la política represiva británica contra su pueblo. Fue entonces cuando su postura comenzó a cambiar. Los británicos lo acusaron de incitación e intentaron arrestarlo. Sin embargo, huyó al Líbano en octubre de 1939 y, al percibir un cambio de actitud por parte de los franceses respecto a su presencia en el Líbano, partió hacia Irak, que atravesaba un período de inestabilidad política debido a la presión británica sobre su gobierno para que participara en la guerra contra Alemania.

A instancias de los líderes iraquíes, el Muftí se involucró en la política iraquí. Aunque era más cercano a la corriente arabista que se oponía a los británicos, aconsejó al gobierno iraquí que aceptara las demandas británicas y evitara una confrontación. En la primavera de 1941, tras la segunda invasión británica de Irak, el Muftí partió de Bagdad hacia Teherán. Sin embargo, Irán también estaba a punto de caer bajo el control de los aliados, lo que obligó al Muftí a huir a Italia. De hecho, las comunicaciones entre el Muftí y los líderes nacionalistas iraquíes con la Alemania nazi comenzaron en Irak. Al-Hussaini no era ni nazi ni fascista. Aun así, en las primeras etapas de la Segunda Guerra Mundial, intentaba obtener garantías de los países del Eje de que respetarían la independencia y la integridad territorial de los estados árabes.

Sin embargo, sus exigencias chocaban con las ambiciones mediterráneas de Italia en Egipto y el norte de África, y con la política nazi de evitar los intereses británicos en su imperio de ultramar. Tras breves conversaciones con funcionarios italianos, el Muftí llegó a Berlín, donde se reunió con Hitler el 28 de noviembre de 1941.

Los detalles de la reunión fueron descritos como cordiales. El Muftí se centró principalmente en obtener una declaración de las potencias del Eje de que apoyarían la lucha árabe por la independencia y la unidad. Sin embargo, Hitler rechazó la idea, pues creía que fortalecería la posición de los de Gaullistas franceses en su enfrentamiento con el gobierno proalemán de Vichy.

La cuestión principal de todo esto es que el Holocausto fue el resultado de una política alemana gradual, y que las cámaras de gas fueron sus últimos episodios. Esta política comenzó con una serie de medidas legales y culturales inmediatamente después de la llegada de los nazis al poder en 1933. El objetivo era disminuir el papel de los judíos alemanes en la vida pública, restringir su presencia y obligarlos a emigrar. Estas medidas alcanzaron su punto álgido en lo que se conoció como la Noche de los Cristales Rotos en 1938, que condujo al asesinato de decenas de judíos, la destrucción de sus propiedades comerciales y económicas y la quema de cientos de sinagogas. Al año siguiente, Hitler pronunció su infame discurso en el que prometió poner fin a lo que llamó «la cuestión judía» en Europa.

Con el inicio de la guerra, las operaciones de exterminio masivo se hicieron más frecuentes. Los judíos de Alemania, Austria, Bohemia y Moravia, y posteriormente de Polonia, fueron deportados a campos de detención masiva, especialmente después de que el general Reinhard Heinrich presentara su famoso informe. El principal objetivo de los nazis era obligar a los judíos a realizar trabajos forzados en circunstancias intolerables. La política nazi de trabajos forzados se llevó a cabo bajo el lema de "aniquilación mediante el trabajo". Agruparon a los judíos deportados en zonas cercanas a las principales estaciones de tren, como preludio de lo que Eichmann describió en su juicio como "deshacerse de ellos".

Tan pronto como comenzó la invasión alemana de Rusia en el verano de 1941, la matanza masiva de judíos se intensificó. Durante los meses de verano, alrededor del 80 % de los judíos de Lituania, que sumaban alrededor de 250 000, fueron aniquilados, junto con miles de judíos en Rumanía. En Babi Yar, cerca de Kiev, 33.000 judíos fueron asesinados los días 20 y 29 de septiembre de 1941. De hecho, la experimentación con el uso de gas para masacres comenzó efectivamente en 1939, primero con el uso de contenedores y luego con vehículos de transporte.

En otras palabras, la política de aniquilación se implementó mucho antes del encuentro del Muftí con Hitler. Lo que el Muftí vio en Alemania —sin duda en un momento de grave error de cálculo— fue un país occidental no más racista que otras potencias coloniales occidentales y una superpotencia emergente capaz de ayudar a los palestinos. La propia Federación Sionista de Alemania no dudó en firmar el Acuerdo de Haavara con los nazis en 1933 para facilitar la emigración de 60.000 judíos alemanes a Palestina. Eichmann señaló durante su juicio que visitó Palestina una vez en compañía de su superior, Hagen, en 1937, por invitación de Feival Polkes, representante de la Haganá, la principal organización sionista, que buscaba establecer relaciones de cooperación con la Alemania nazi en Oriente Medio. Recientemente, el historiador israelí Tom Segev escribió sobre los intentos de la organización sionista Stern de conseguir el apoyo nazi contra las autoridades británicas en Palestina a finales de 1940 y de nuevo en 1941.

Al parecer, el muftí no fue el único que calculó mal.

El queso y los gusanos.Historia explicada.

Gonzalo Mateos Benito

*Basheer Nafi: investigador principal del Centro de Estudios Al Jazeera.

**Gonzalo Mateos Benito: Filmmaker, profesor, antropólogo e historiador. Divulgador de Ciencias Sociales. Documentalista en @pewmafilms y @acats_cultura. Canal de YouTube: El queso y los gusanos.Historia explicada.