Refugiados palestinos, el asesinato de Folke Bernadotte
y la cuestión de Gaza
La cuestión de los refugiados palestinos en la ONU en 1948
Antes de la salida del Mandato Británico de Palestina (15 de mayo de 1948), las fuerzas judías sionistas ya habían expulsado violentamente a cerca de 250.000 palestinos [1]. Esta limpieza étnica fue la causa principal de la guerra que comenzó el 15 de mayo de 1948, entre Israel y los países de la Liga de Estados Árabes que acudieron al rescate de los palestinos.
El conde Folke Bernadotte, mediador de paz de la ONU, llegó a Palestina el 28 de mayo de 1948. Pidió “aceptemos en principio la repatriación, a partir del 15 de agosto, y fijemos una propuesta de consulta con el mediador, de algunos de los refugiados que expresen el deseo, y en particular de aquellos que viven en Jaffa y Haifa... En mi opinión [dijo], teniendo en cuenta todas las circunstancias, debemos asegurar a todos estos refugiados el derecho a regresar a sus hogares” [2].
En su informe del 16 de septiembre de 1948, Bernadotte proponía un plan de reparto establecido según “el principio de homogeneidad geográfica y de integración”, y colocaba a los refugiados árabes al mismo nivel que los refugiados judíos [3 ].
Al día siguiente, el 17 de septiembre de 1948, el Grupo Stern –una organización paramilitar sionista dirigida por Yitzhak Shamir, futuro Primer Ministro de Israel– asesinó a Folke Bernadotte en Jerusalén, así como al coronel francés André Sérot, jefe de los observadores de las Naciones Unidas. Los judíos temían particularmente no recibir el Néguev al final de la misión de Bernadotte, pues este proponía integrar el Néguev en la parte árabe [4].
“Como presidente de la Cruz Roja Sueca, Bernadotte jugó un papel importante salvando a los judíos de las garras de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial, y es por eso que los líderes israelíes aceptaron su nombramiento como mediador de la ONU. No esperaban verlo haciendo por los palestinos lo mismo que había hecho por los judíos unos años antes. » [5]
El “derecho de repatriación” es uno de los siete postulados fundamentales sobre los que Bernadotte establece “Conclusiones concretas” que aclaran el derecho internacional:
"i) Las Naciones Unidas deberían proclamar el derecho de los refugiados árabes a regresar a sus hogares en territorio bajo control judío lo más rápidamente posible, y la repatriación de estos refugiados, su reasentamiento y su recuperación económica y social, así como el pago de una compensación suficiente por los bienes de quienes han decidido no regresar, debería ser supervisada y facilitada por la Comisión de Conciliación de las Naciones Unidas […]. »
“Decide que a los refugiados, que así lo deseen, se les debe permitir regresar a sus hogares lo antes posible y vivir en paz con sus vecinos, y que se debe pagar una compensación por los bienes de aquellos que decidan no regresar a sus hogares y por cualquier propiedad perdida o dañada cuando, según los principios del derecho internacional o de equidad, dicha pérdida o daño deba ser reparado por los gobiernos o autoridades responsables.
Se encarga a la Comisión de Conciliación facilitar la repatriación, el reasentamiento y la recuperación económica y social de los refugiados, así como el pago de indemnizaciones. »
Noticias falsas israelíes: Estados árabes responsables del éxodo palestino
David Ben-Gurion, en un discurso ante la Knesset el 11 de octubre de 1961, afirmó:
“Tenemos pruebas claras de que abandonaron este país por orden de los líderes árabes liderados por el Mufti. » [8]
No se presentó ninguna evidencia para respaldar sus palabras. Un periodista irlandés, B. Childers, llevó a cabo una investigación para verificar lo que decían las autoridades israelíes. Consultó las grabaciones realizadas por la BBC de todas las emisiones procedentes de Oriente Medio en 1948, conservadas en el Museo Británico. La conclusión de su investigación fue la siguiente:
"No hubo una sola orden, llamada o sugerencia sobre la evacuación de Palestina de ninguna estación de radio, dentro o fuera de Palestina en 1948. Hay grabaciones repetidas de llamadas árabes e incluso órdenes positivas de permanecer en el lugar. »
En contrapartida, el Irgun (organización terrorista judía) advirtió a los “árabes en las zonas urbanas” que el tifus y el cólera aparecerían en abril y mayo (1948) [9].
Los palestinos fueron expulsados por las fuerzas judías, metódicamente mediante actos terroristas; esto fue informado frecuentemente por la Comisión Política Especial de las Naciones Unidas en 1949 y 1950 [10].
El representante de Jordania en la comisión, el Sr. Haïkal, declaró el 1 de diciembre de 1950: “[…] en ningún caso la intervención de las fuerzas árabes en Palestina fue la causa del éxodo. » [11] Añadió que los árabes de Palestina “son, en verdad, víctimas de la política de expulsión adoptada por los judíos, que no han dejado de practicarla sistemáticamente hasta el día de hoy. »
Refugiados en Gaza
Tras la guerra, surge la cuestión del futuro de Gaza. En pocos meses, su población aumentó de 80.000 a 240.000 con la llegada de refugiados [12]. Señalemos de paso que el 70% de los habitantes de Gaza hoy, son hijos y nietos de estos refugiados [13] que fueron expulsados de sus tierras por las fuerzas judías.
En febrero de 1949, mientras se negociaba el armisticio entre Egipto e Israel, el rey Abdullah de Jordania anunció que quería poner Gaza bajo su autoridad para ofrecer a su país una salida al Mediterráneo y reunir a todos los árabes de Palestina. Por su parte, en abril de 1949, Israel manifestó su deseo de anexarse Gaza. Egipto no tiene ningún derecho sobre Gaza, pero sus tropas están presentes allí. Se niega a expedir permisos de trabajo a los refugiados palestinos [14] y repatria a Gaza a 3.000 personas que llegaron a El Cairo desde Rafah.
Mientras tanto, un gobernador militar egipcio dirige la Franja de Gaza, sometida a un estado de emergencia, y en la que extiende la legislación mandataria.
Los refugiados en Gaza intentan regresar a sus pueblos de origen, pero “Israel los rechaza y coloca minas para impedir el cruce” [15]. Para evitar una escalada militar, Egipto también desaconseja los cruces, pero debe redesplegar sus tropas presentes en Gaza en el Canal de Suez, lo que tiene como consecuencia un debilitamiento de los controles.
Egipto establece un toque de queda en 1954, mientras los comunistas y los musulmanes exigen un plan para armar a la población.
En febrero de 1955, un comando de Gaza asesina a un israelí en Tel Aviv. Poco después, el ejército israelí lleva a cabo operaciones en Gaza, mientras Egipto aumenta las detenciones y suspende los derechos de huelga y manifestación.
Al tomar elpoder, Nasser promulga el 11 de mayo de 1955 una ley para la “Franja de Gaza”, con ella se formalizan los poderes y se organizan operaciones de los fedayines palestinos (“aquellos que se sacrifican”) en Israel.
Conquista de Gaza y limpieza étnica: un proyecto de larga data
Los Hermanos Musulmanes y los comunistas palestinos lanzan un movimiento para boicotear la ocupación en forma de huelga general. Los comunistas evocan la creación de un Estado palestino y los demás palestinos celebran el nasserismo que triunfó en Suez y exigen el restablecimiento de la autoridad egipcia sobre Gaza.
Israel quiere apropiarse de Gaza, que considera suya, ya que forma parte de la “Tierra Prometida”. Israel elimina las marcas de la línea de demarcación, introduce la libra israelí como única moneda, rechaza el regreso de Egipto y el despliegue de la Fuerza de Emergencia de las Naciones Unidas (UNEF), desplegada en Suez el 22 de diciembre de 1956.
Estados Unidos presiona para que Israel se retire incondicionalmente de Gaza; El primer ministro israelí Ben-Gurion da su consentimiento el 1 de marzo de 1957 y retira todas sus tropas el 7 de marzo.
La FENU toma el relevo del ejército israelí y Gaza, controlada por la ONU, se internacionaliza. La población y los activistas se manifiestan contra la ONU y exigen el regreso de Egipto. Los enfrentamientos oponen a las fuerzas de paz contra los residentes de Gaza.
El 13 de marzo de 1957, Nasser asegura ante la ONU que está comprometido a desmilitarizar Gaza y prohibir las acciones de los fedayines. Egipto reinstala su administración en Gaza y asigna a ex fedayines la labor policial para asegurar la línea de armisticio.
Y a partir de 2008, Israel bombardeará Gaza anualmente con el objetivo de, en última instancia, expulsar a los habitantes de Gaza de sus hogares.
La limpieza étnica comenzó en 1947 y ha continuado lentamente desde entonces. La masacre y el genocidio que se están produciendo actualmente es uno de los episodios de este proyecto.
El autor del documento de la asociación Gamla explica que la limpieza étnica masiva de todo el pueblo palestino es “la única solución posible” al conflicto palestino-israelí y “no contradice en modo alguno las prescripciones de la Torá” [19].
"Según el plan, Israel comenzaría lanzando una campaña de información y fortaleciendo su política de estrangulamiento económico de los palestinos que viven en los territorios ocupados de Cisjordania y la Franja de Gaza, para obligarlos a abandonar voluntariamente." Una de las medidas prevé privar a los palestinos de empleo, para, literalmente, matarlos de hambre (se podría decir que esto es ya lo que está sucediendo en este momento)” [20], explica Ali Abunimah en un estudio publicado en mayo de 2002.
El estudio histórico demuestra que el genocidio que estamos presenciando en vivo no tiene relación con el atentado del 7 de octubre de 2023 y la lucha contra Hamás.
ÍNDICE:
PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR
EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA
Youssef Hindi*: Es un ensayista francés proveniente de una familia marroquí que se estableció en Francia a principios de los años 1990. Autor de varias obras, es más conocido por su trabajo sobre los orígenes mesiánicos del sionismo y la estrategia del Choque de las Civilizaciones.
NOTAS
[1] Ilan Pappé, Le nettoyage ethnique en Palestine, Fayard, 2008, Préface.
[2] Amélie Marie Goichon, La Jordanie réelle, Tome I, G.-P. Maisonneuve et Larose, 1967, p. 291.
[3] Document A/648.
[4] A.-M. Goichon, op. cit. p. 217.
[5] Ilan Pappé, Le nettoyage ethnique en Palestine, Chapitre 7.
[6] Amélie Marie Goichon, La Jordanie réelle, Tome I, p. 292.
[7] Amélie Marie Goichon, La Jordanie réelle, Tome I, pp. 295-296.
[8] Les offres de paix d’Israël…, p. 78, § 4. Amélie Marie Goichon, La Jordanie réelle, Tome I, p. 296.
[9] Childers, The Other Exodus, p. 673, col. 1. Amélie Marie Goichon, La Jordanie réelle, Tome I, pp. 297-298.
[10] Quatrième session, 51e à 55e séances, 1949, et cinquième session, 31e à 36e séances ; rapports A/1367 et 1/1451. Discours de M. Eban, 55e séance, §§ 36-58. Actes de terrorisme, 52e séance, §1 ; 54e séance, §17 ; 55e séance, §§ 5 et 49 ; 31e séance, § 32 ; 33e séance, § 1 ; 35e séance, §§ 59 et 85 ; 36e séance, § 3.
[11] Cinquième session, 65e séance, 1er décembre 1950, §§ 15-16.
[12] Jean-Claude Lescure, Le Conflit israélo-palestinien en 100 questions, Éditions Tallandier, 2018, 2021, p. 116.
[13] Norman Finkelstein, « Video recording and Transcript : Special Emergency Podcast on Gaza, October 8th 2023 », 09/10/2023. https://normanfinkelstein.substack....
[14] « De 1948 à 1962, les réfugiés palestiniens n’ont pas le droit de travailler, sinon de façon clandestine. En 1962, le marché du travail leur est ouvert tout comme le droit d’acheter des terrains agricoles dont sont exclus les autres étrangers. Mais la situation se durcit dans les années 1980 : le marché du travail se referme, dont la possibilité de travailler dans le secteur public ; la propriété agricole est interdite en 1985 ; les écoles publiques sont fermées aux enfants palestiniens ; l’exercice de la médecine leur est interdit. » Jean-Claude Lescure, Le Conflit israélo-palestinien en 100 questions, p. 118.
[15] Jean-Claude Lescure, Le Conflit israélo-palestinien en 100 questions, p. 117.
[16] Jean-Claude Lescure, Le Conflit israélo-palestinien en 100 questions, p. 117.
[17] The United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East (L’Office de secours et de travaux des Nations unies pour les réfugiés de Palestine dans le Proche-Orient).
[18] Jean-Claude Lescure, Le Conflit israélo-palestinien en 100 questions, p. 120.
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