Publicado originalmente en PALESTINE NEXUS 'This is Palestine, in your Inbox, making sense of the madness' el 26/07/2024 Versión al español Zyanya Mariana
ZACHARY FOSTER*
Cómo mata Israel a las poblaciones más vulnerables de Gaza
La semana pasada, el ejército israelí soltó un perro de combate contra Muhammed Bhar, un palestino con síndrome de Down. Muhammed gritó “habibi”, o “querido mío”, mientras el perro le mordía el brazo y el pecho. La madre de Muhammed suplicó al ejército que estaba discapacitado y no representaba ninguna amenaza, pero fue en vano.
Su familia se vio obligada a quedarse de pie mientras se desangraba en la habitación contigua. ¿Cómo pudo el ejército israelí atacar a un hombre tan obviamente inocente e indefenso que apenas pudo pronunciar una palabra en respuesta?
El asesinato fue impactante, pero no sorprendente. Durante más de 9 meses, se han eliminado todas las restricciones a los soldados israelíes. El principio rector desde el 7 de octubre ha sido, para citar al presidente israelí Isaac Herzog, que “una nación entera” fue responsable. Para Israel, los adultos discapacitados, los recién nacidos, los niños pequeños y los ancianos no sólo son los primeros en sufrir, sino que a menudo son los primeros en ser elegidos por el ejército israelí para ejecutarlos. Esto se hizo evidente cuando, el 13 de octubre de 2023, Israel ordenó a los 1,1 millones de habitantes del norte de Gaza que huyeran hacia el sur, incluidos muchos miles de ancianos y pacientes de hospitales que no podían ser trasladados. La orden fue una sentencia de muerte efectiva para un número incalculable de personas jóvenes, mayores y discapacitadas que dependían del apoyo vital de hospitales, médicos, cuidadores y familiares.
Esa fue la primera de no decenas ni cientos, sino miles de órdenes de evacuación emitidas desde entonces. Cada orden emitida equivale a otra sentencia de muerte efectiva para las poblaciones más vulnerables e inmóviles de Gaza, a las que rara vez se les proporciona tiempo suficiente para evacuar y rara vez se les ofrece un lugar seguro al que evacuar.
El Euro-Med Monitor, con sede en Ginebra, informó en diciembre de 2023 sobre las ejecuciones sobre el terreno de varias personas mayores de 60 años. Según múltiples testimonios, los soldados dispararon y mataron a personas mayores poco después de ordenarles que evacuaran sus hogares. En algunos casos, las ejecuciones tuvieron lugar momentos después de su liberación de la detención. En otros casos, los más vulnerables de Gaza han sido atacados en la carretera en busca de refugio. Bashir Hajji, un residente de 79 años de la ciudad de Gaza, fue “brutalmente ejecutado mientras cruzaba el ‘corredor seguro’ cuando miembros del ejército israelí le dispararon deliberadamente en la cabeza y la espalda”.
Ibrahim Yaghi fue testigo de un incidente similar el 11 de diciembre de 2023, cuando el ejército israelí lo expulsó de su casa. “Había estado caminando hacia el sur durante dos horas entre miles de personas”, escribió Yaghi. “Caminando a mi lado había un hombre mayor que claramente luchaba por seguir el ritmo. Se estaba deshidratando. Se detuvo a beber un poco de agua cuando estaba a punto de desmayarse. Eso significaba que estaba obstaculizando el tráfico en la carretera. Lo siguiente que supe fue que su sangre estaba por toda mi cara. Cayó al suelo. Las fuerzas de ocupación israelíes lo mataron a tiros a sangre fría ante mis ojos”.
Luego está la historia de Naifa Al-Suda, la abuela de 94 años asesinada por el ejército israelí durante su segunda incursión en el hospital Al-Shifa en marzo de 2024. Las tropas israelíes obligaron a toda la familia de Naifa a huir a Wadi Gaza, prometiéndoles que Naifa estaría bien, a pesar de que dependía de su familia para sobrevivir.
Después de que el ejército israelí se retiró del hospital Al-Shifa y sus alrededores, la familia de Naifa regresó a casa para buscarla. “Entramos en el apartamento de mi hermana, donde nos obligaron a dejar a mi abuela”, dijo Mohammad Saad Al-Nawati. “Descubrimos un cráneo, una columna vertebral y otros huesos en su cama. Esto era todo lo que quedaba de mi abuela, cuyo cuerpo se quemó hasta convertirse en cenizas dentro de nuestra casa”.
Los recién nacidos son aún más vulnerables que los ancianos y, por lo tanto, también han sido objeto de exterminio. El 10 de noviembre de 2023, Israel expulsó por la fuerza al personal del Hospital Infantil Al-Nasr en el norte de Gaza. Dos semanas después, los periodistas entraron en la unidad de cuidados intensivos pediátricos y descubrieron cinco bebés muertos cuyos cuerpos en descomposición yacían muy cerca de catéteres y respiradores.
El desgarrador testimonio del médico judío estadounidense Mark Perlmutter también habla de la práctica del ejército israelí de apuntar a los más inocentes de todos: “Tengo dos niños de los que tengo fotografías a los que les dispararon tan perfectamente en el pecho que no podría poner mi estetoscopio sobre su corazón con más precisión, y directamente en el costado de la cabeza, en el mismo niño. Ningún niño pequeño recibe dos disparos por error del ‘mejor francotirador del mundo’. Y son disparos justo en el centro”.
Para el ejército israelí, no hay inocentes en Gaza, ni mujeres de 94 años, ni bebés con respiradores y ni siquiera hombres con síndrome de Down que ni siquiera pueden hablar mal de los perros enviados a matarlos.
El ex corresponsal de The New York Times en Oriente Medio
Chris Hedges, narra en este reportaje su reciente visita a la Palestina
ocupada, veinte años después de su última estancia allá. “Experimenté una vez mas”, dice, “la maldad visceral de la ocupación israelí”. “Es como si nunca me hubiera ido”.
(Ramalla, Palestina ocupada). El hedor de las aguas residuales; el
gemido de los vehículos blindados de transporte de las tropas israelíes, que
parecen perezosos; las furgonetas llenas de críos, conducidas por
colonos de rostro pálido, que sin duda no son de aquí, sino
probablemente de Brooklyn o de algún lugar de Rusia o quizá de Gran
Bretaña. Poco ha cambiado.
Los puestos de control con sus banderas
israelíes azules y blancas salpican las carreteras y los cruces. Los
tejados de tejas rojas de los asentamientos de colonos —ilegales según
la legislación internacional— dominan las laderas por encima de los
pueblos y ciudades palestinos. Han aumentado en número y en tamaño. Pero
siguen protegidos por barreras anti-explosiones, alambre de concertina y
torres de vigilancia rodeadas por la obscenidad de céspedes y jardines.
Los colonos tienen acceso a abundantes fuentes de agua en este árido
paisaje, agua que se niega a los palestinos.
El sinuoso muro de hormigón de ocho metros de altura que recorre los
440 kilómetros de longitud de la Palestina ocupada, con sus pintas
pidiendo la liberación; murales con la mezquita de Al-Aqsa; rostros de
mártires y la imagen sonriente y barbuda de Yasser Arafat —cuyas
concesiones a Israel en el acuerdo de Oslo le convirtieron, en palabras
de Edward Said, en «el Pétain de los palestinos»— dan a Cisjordania la
sensación de una prisión al aire libre. El muro lacera el paisaje. Se
retuerce y gira como una enorme serpiente antidiluviana, un fósil que
separa a las familias palestinas; divide por la mitad los pueblos
palestinos, separa a las comunidades de sus huertos, de sus olivos y de sus campos; se
sumerge y surge de los wadis [relieve fluvial tipo oasis NT], atrapando a los palestinos en la versión
actualizada del Estado judío de un bantustán [espacios separados y cercados, llamados 'patrias negras', cuya creación a partir de 1951 constituyó la piedra angular del apartheid en Sudáfrica NT].
Han pasado más de dos décadas desde aquel informe transmitido desde Cisjordania. El
tiempo se derrumba. Los olores, las sensaciones, las emociones y las
imágenes, la cadencia rítmica del árabe y el miasma de muerte
repentina y violenta que acecha en el aire y evocan el viejo mal. Es como
si nunca me hubiera ido.
Voy en un maltrecho Mercedes negro conducido por un amigo de unos
treinta años al que no nombraré para protegerlo. Trabajaba en la
construcción en Israel, pero perdió su empleo —como casi todos los
palestinos empleados en Israel— el 7 de octubre. Tiene cuatro hijos.
Está pasando apuros. Sus ahorros han disminuido. Le cuesta comprar
comida, pagar la electricidad, el agua y la gasolina. Se siente
asediado. Está sitiado. La traición de la Autoridad Palestina le sirve de poco. No le
gusta Hamás. Tiene amigos judíos. Habla hebreo. El asedio está acabando
con él y con todos los que le rodean.
«Unos meses más así y estamos acabados», dice dando caladas nerviosas
a un cigarrillo. «La gente está desesperada. Cada vez son más los que
pasan hambre».
Estamos conduciendo por la ondulante carretera que abraza las
áridas laderas de arena y matorrales que serpentean desde Jericó,
subiendo desde el salado Mar Muerto, el punto más bajo de la tierra,
hasta Ramala. Me reuniré con mi amigo, el novelista Atef Abu Saif, que
estaba en Gaza el 7 de octubre con su hijo de 15 años, Yasser. Estaban
visitando a su familia cuando Israel comenzó su campaña de tierra
quemada. Pasó 85 días soportando y escribiendo a diario sobre la
pesadilla del genocidio. Su colección de inquietantes entradas de diario
se ha publicado en su libro «No mires a la izquierda». Escapó de la
carnicería a través de la frontera con Egipto en Rafah, viajó a Jordania
y regresó a su casa en Ramala. Pero las cicatrices del genocidio
permanecen. Yasser apenas sale de su habitación. No se relaciona con sus
amigos. El miedo, el trauma y el odio son las principales mercancías
que los colonizadores imparten a los colonizados.
«Sigo viviendo en Gaza», me dice Atef más tarde. «No estoy fuera.
Yasser sigue oyendo bombardeos. Sigue viendo cadáveres. No come carne.
La carne roja le recuerda la carne que recogió cuando se unió a las
partidas de rescate durante la masacre de Jabalia, y la carne de sus
primos. Duermo en un colchón en el suelo, como hacía en Gaza cuando
vivíamos en una tienda de campaña. Me desvelo. Pienso en los que dejamos
atrás esperando una muerte súbita».
Doblamos una esquina en una ladera. Los coches y camiones giran
espasmódicamente a derecha e izquierda. Varios delante de nosotros van
marcha atrás. Delante hay un puesto de control israelí con gruesos
bloques de hormigón de color marrón. Los soldados paran a los vehículos y
comprueban su documentación. Los palestinos pueden esperar horas para
pasar. Pueden ser sacados de sus vehículos y detenidos. Todo es posible
en un puesto de control israelí, a menudo levantado sin previo aviso. La
mayoría de las veces no es bueno.
Retrocedemos. Descendemos por una carretera estrecha y polvorienta
que se desvía de la autopista principal. Viajamos por pistas desiguales y
llenas de baches a través de los pueblos empobrecidos.
Así fue para los negros en el sur segregado y para los indígenas
americanos. Fue así para los argelinos bajo los franceses. Fue así en la
India, Irlanda y Kenia bajo los británicos. La máscara de la muerte —con demasiada frecuencia de origen europeo— del colonialismo no cambia.
Tampoco cambia la autoridad divina de los colonos que ven a los
colonizados como alimañas, que se deleitan perversamente con su
humillación y sufrimiento y que los matan impunemente.
El funcionario de aduanas israelí me hizo dos preguntas cuando crucé a
la Palestina ocupada desde Jordania por el puente Rey Hussein.
-«¿Tiene pasaporte palestino?»
-«¿Alguno de tus padres es palestino?»
En resumen, ¿estás contaminado?
Así funciona el apartheid.
Los palestinos quieren recuperar sus tierras. Entonces hablarán de
paz. Los israelíes quieren la paz, pero exigen la tierra palestina. Y
esa es, en tres breves frases, la naturaleza irresoluble de este
conflicto.
Veo Jerusalén a lo lejos. O mejor dicho, veo la colonia judía que se
extiende por las colinas de Jerusalén. Las villas, construidas en forma
de arco en la cima de la colina, tienen ventanas estrechadas
intencionadamente en rectángulos verticales para hacer las veces de
troneras.
Llegamos a las afueras de Ramala. El tráfico nos retiene frente a la
extensa base militar israelí que supervisa el puesto de control de
Qalandia, el principal punto de control entre Jerusalén Este y
Cisjordania. El escenario de frecuentes manifestaciones contra la
ocupación que pueden acabar en tiroteos.
Me encuentro con Atef. Caminamos hasta una tienda de kebabs y nos
sentamos en una pequeña mesa al aire libre. Las cicatrices de la última
incursión del ejército israelí están a la vuelta de la esquina. Por la
noche, hace unos días, los soldados israelíes incendiaron las tiendas
que gestionan las transferencias de dinero desde el extranjero. Son
ruinas carbonizadas. Ahora será más difícil conseguir dinero del
extranjero, sospecho que ese era el objetivo.
Israel ha reforzado drásticamente su dominio sobre los más de 2,7
millones de palestinos de Cisjordania ocupada, que están rodeados por
más de 700.000 colonos judíos alojados en unas 150 urbanizaciones
estratégicamente situadas con sus propios centros comerciales, escuelas y
centros médicos. Estas urbanizaciones coloniales, junto con carreteras
especiales que sólo pueden utilizar los colonos y los militares, puestos
de control, extensiones de tierra vedadas a los palestinos, zonas
militares cerradas, «reservas naturales» declaradas por Israel y puestos
militares avanzados, forman círculos concéntricos. Pueden cortar
instantáneamente el flujo de tráfico para aislar las ciudades y pueblos
palestinos en una serie de guetos anillados.
«Desde el 7 de octubre es difícil viajar a cualquier parte de
Cisjordania», afirma Atef. «Hay puestos de control a la entrada de todas
las ciudades, pueblos y aldeas. Imagina que quieres ver a tu madre o a
tu prometida. Quieres ir en coche de Ramala a Naplus. Puedes tardar siete
horas porque las carreteras principales están bloqueadas. Te ves
obligado a conducir por carreteras secundarias en las montañas».
El viaje debería durar 90 minutos.
Soldados y colonos israelíes han matado a 528 civiles palestinos,
entre ellos 133 niños, y herido a más de 5.350 en Cisjordania, desde el 7
de octubre, según el jefe de derechos humanos de la ONU. Israel también
ha detenido a más de 9.700 palestinos —¿o debería decir rehenes?— incluidos cientos de niños y mujeres embarazadas. Muchos han sido
gravemente torturados, incluidos médicos torturados hasta la muerte en
mazmorras israelíes y cooperantes asesinados tras su liberación. El
ministro de Seguridad Nacional de Israel, Itamar Ben-Gvir, ha pedido la
ejecución de prisioneros palestinos para liberar más espacio.
Ramala, sede de la Autoridad Palestina, se libró en el pasado de lo
peor de la violencia israelí. Desde el 7 de octubre, esto ha cambiado.
Casi a diario se producen redadas y detenciones en la ciudad y sus
alrededores, a veces acompañadas de disparos letales y bombardeos
aéreos. Israel ha arrasado o confiscado más de 990 viviendas y hogares
palestinos en Cisjordania desde el 7 de octubre, obligando en ocasiones a
los propietarios a demoler sus propios edificios o a pagar multas
exorbitantes.
Colonos israelíes fuertemente armados han llevado a cabo sangrientas
matanzas en aldeas al este de Ramala, incluidos ataques tras el
asesinato de un colono de catorce años el 12 de abril cerca de la aldea
de al Mughayyir. En represalia, los colonos quemaron y destruyeron
viviendas y vehículos palestinos en 11 aldeas, destrozaron carreteras,
mataron a un palestino e hirieron a más de dos docenas.
Israel ha ordenado la mayor confiscación de tierras de Cisjordania en
más de tres décadas, confiscando vastas extensiones de terreno al
noreste de Ramala. El Ministro de Finanzas israelí de extrema derecha,
Bezalel Smotrich, que vive en una colonia judía y está a cargo de la
expansión colonial, ha prometido inundar Cisjordania con un millón de
nuevos colonos.
Smotrich ha prometido destruir las distintas zonas de
Cisjordania creadas por los acuerdos de Oslo. La zona A, que comprende el
18% de Cisjordania, está bajo control palestino exclusivo. La zona B,
casi el 22% de Cisjordania, está bajo ocupación militar israelí, en
convivencia con la Autoridad Palestina. La zona C, más del 60% de
Cisjordania, está bajo ocupación israelí total.
«Israel se da cuenta de que el mundo está ciego, de que nadie le
obligará a poner fin al genocidio en Gaza y de que nadie prestará
atención a la guerra en Cisjordania», afirma Atef. «Ni siquiera se
utiliza la palabra guerra. Se la llama operación militar israelí normal,
como si lo que nos está ocurriendo fuera normal. Ahora no hay
distinción entre el estatus de los territorios ocupados, clasificados
como A, B y C. Los colonos están confiscando más tierras. Llevan a cabo
más ataques. No necesitan al ejército. Se han convertido en un ejército
en la sombra, apoyado y armado por el gobierno de derechas de Israel.
Hemos vivido en una guerra continua desde 1948. Ésta es simplemente la
fase más reciente».
Yenín y su vecino campo de refugiados son asaltados diariamente por
unidades armadas israelíes, equipos de comandos encubiertos,
francotiradores y excavadoras, que arrasan barrios enteros. Drones
equipados con ametralladoras y misiles, así como aviones de guerra y
helicópteros de ataque Apache, sobrevuelan y arrasan viviendas. Al igual
que en Gaza, los médicos son asesinados. Usaid Kamal Jabarin, cirujano
de 50 años, fue asesinado el 21 de mayo por un francotirador israelí
cuando llegaba a trabajar al Hospital Gubernamental de Yenín. El hambre
es endémica.
«El ejército israelí lleva a cabo incursiones que matan a palestinos y
luego se marchan», dice Atef. «Pero vuelven unos días después. A los
israelíes no les basta con robarnos la tierra. Pretenden matar al mayor
número posible de habitantes originarios. Por eso llevan a cabo
operaciones constantes. Por eso hay constantes enfrentamientos armados.
Pero estos enfrentamientos son provocados por Israel. Son el pretexto
utilizado para atacarnos continuamente. Vivimos bajo una presión
constante. Nos enfrentamos a la muerte a diario».
La dramática escalada de violencia en Cisjordania queda eclipsada por
el genocidio en Gaza. Pero se ha convertido en un segundo frente. Si
Israel puede vaciar Gaza, Cisjordania será la siguiente.
«El objetivo de Israel no ha cambiado», afirma. «Pretende reducir la
población palestina, confiscar extensiones cada vez mayores de tierra
palestina y construir más y más colonias. Pretende judaizar Palestina y
despojar a los palestinos de todos los medios para mantenerse. El
objetivo final es la anexión de Cisjordania».
«Incluso en el punto álgido del proceso de paz, cuando todo el mundo
estaba hipnotizado por la paz, Israel convertía esta propuesta de paz en
una pesadilla», prosigue. «La mayoría de los palestinos se oponían a
los acuerdos de paz que Arafat firmó en 1993, pero aun así le dieron la
bienvenida cuando regresó. No le mataron. Querían dar una oportunidad a
la paz. En Israel, el primer ministro que firmó los acuerdos de Oslo fue
asesinado«.
«Hace unos años, alguien pintarrajeó un extraño eslogan en la pared
de la escuela de la ONU al este de Jabaliya», escribió Atef desde el
infierno de Gaza. «‘Progresamos hacia atrás’. Suena bien. Cada nueva
guerra nos arrastra de vuelta a lo básico. Destruye nuestras casas,
nuestras instituciones, nuestras mezquitas y nuestras iglesias. Arrasa
nuestros jardines y parques. Lleva años recuperarse de cada guerra y,
antes de que nos hayamos recuperado, llega una nueva guerra. No hay
sirenas de aviso, ni mensajes enviados a nuestros teléfonos. La guerra
simplemente llega».
El proyecto colonial de los colonos judíos es proteico. Cambia de
forma pero no de esencia. Sus tácticas varían. Su intensidad viene en
oleadas de represión severa y menos represión. Su retórica sobre la paz
enmascara sus intenciones. Avanza con su lógica mortal, pervertida y
racista. Y, sin embargo, los palestinos aguantan, se niegan a someterse,
resisten a pesar de las abrumadoras probabilidades, aferrándose a
pequeños granos de esperanza de pozos sin fondo de desesperación. Hay
una palabra para esto. Heroico.
Publicado originalmente en The Jerusalem Post (periódico israelí en inglés, de extrema derecha, fundado en 1932 como The Palestine post) el 28/07/2023
Versión al español Zyanya Mariana
Netanyahu pospone la salida de niños enfermos de Gaza para recibir tratamiento en los Emiratos Árabes Unidos, según informe de KAN
Tras el ataque con cohetes de Hezbolá que mató a varios niños en Majdal Shams el sábado, el primer ministro Benjamin Netanyahu decidió el domingo posponer la salida de 150 niños enfermos de Gaza para recibir tratamiento en los Emiratos Árabes Unidos, informó KAN el domingo.
Los niños debían partir el próximo lunes a través de la base aérea de Ramon, pero tras el ataque a Majdal Shams, Netanyahu ordenó posponer la salida, señaló KAN.
Se retiran las órdenes de arresto contra soldados israelíes acusados de violar en grupo a un detenido palestino
La noticia del arresto de los soldados de la tristemente célebre prisión de Sde Teiman enfureció a los políticos israelíes, incluido el ministro de Seguridad Nacional, Ben Gvir
La policía militar israelí canceló las órdenes de arresto emitidas contra los soldados acusados de violar en grupo a un detenido palestino en la tristemente célebre prisión de Sde Teiman y se limitó a interrogarlos, informó el Canal 14 de Israel el 29 de julio.
La decisión se tomó después de que miembros de la Knesset y el Ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir, viajaran a SdeTeiman para unirse a otros en la protesta por la detención de los soldados.
Ese día, en la mañana, oficiales de la policía militar allanaron la tristemente célebre prisión y detuvieron a nueve soldados reservistas israelíes sospechosos del crimen.
El ejército israelí emitió un comunicado en el que decía: "Tras una sospecha de abuso grave de un detenido que se encontraba recluido en el centro de detención de Sde Teiman, la policía militar abrió una investigación por orden de la oficina del fiscal militar".
"Según una fuente de seguridad, el detenido fue llevado a un hospital con heridas graves en un lugar íntimo —heridas que lo dejaron sin la capacidad de caminar—", afirmó un informe de Haaretz.
Los soldados de la prisión se resistieron al arresto enfrentándose verbal y físicamente a los agentes de la policía militar cuando entraron en la prisión. El vídeo del enfrentamiento se difundió en las redes sociales.
Un soldado dijo: "La policía militar vino a arrestarnos porque somos responsables de los terroristas de Nukhba", refiriéndose a la unidad de élite de combatientes de Hamás que encabezó la 'Operación Inundación de Al-Aqsa' el 7 de octubre.
ÚLTIMA HORA | Estallan enfrentamientos entre la policía militar israelí y los soldados israelíes en el centro de detención de Sde Teman, en el desierto del Néguev, responsable de torturar y abusar de muchos detenidos palestinos secuestrados en Gaza, después de que la policía militar israelí allanara el lugar.… pic.twitter.com/LYi4awXSqg
— The Cradle (@TheCradleMedia) 29 de julio de 2024
"A todos, a la nación de Israel, salgan a las calles por nosotros. No estoy preparado para esta vergüenza de ser arrestado. Di mi vida por ustedes, por mi país", agregó el soldado.
Palestinos detenidos en Gaza por el ejército israelí Foto: Fuerzas de Defensa de Israel
En respuesta al incidente, varios miembros de la Knesset, el Ministro de Seguridad Nacional Ben Gvir y los líderes de los colonos se apresuraron a Sde Teiman para protestar por la detención de los soldados acusados de llevar a cabo la violación.
Ben Gvir declaró: "El espectáculo de los oficiales de la policía militar que vienen a arrestar a nuestros mejores héroes en el centro de detención de Sde Teiman es nada menos que vergonzoso".
El diputado Zvi Sukkot declaró: "Acabo de ver los impactantes videos de Sde Teiman. Esta actitud hacia nuestros combatientes que dejan todo y van a luchar por nosotros en Sde Teiman debe detenerse ahora".
Otro diputado, el miembro del partido Likud, Hanoch Milwidsky, anunció una "huelga de votantes" en la Knesset en respuesta a los intentos de arrestar a los soldados.
En la Knesset, el diputado Ahmad Tibi preguntó: "¿Es legítimo introducir un palo en el recto de una persona?".
El diputado Milwidsky respondió: "¡Sí! Si es un Nukhba (prisionero de élite), ¡es legítimo hacerle todo lo que se le pueda hacer!".
ÚLTIMA HORA | Los colonos israelíes irrumpieron en los muros del centro de tortura de Sde Teman en el Néguev para defender a los soldados israelíes que torturaron y agredieron sexualmente a un prisionero palestino, lo que provocó su hospitalización.
Irrumpieron en la zona para protestar contra cualquier investigación. pic.twitter.com/oxoCdJ3nwB
— The Cradle (@TheCradleMedia) 29 de julio de 2024
En junio, el New York Times publicó un informe que incluía relatos de torturas en Sde Teiman. Los guardias israelíes utilizaban sillas eléctricas para aplicar descargas eléctricas a los detenidos y los violaban analmente con barras de metal calientes y electrificadas.
En mayo, la CNN reveló que Israel estaba torturando a los palestinos en Sde Teiman, incluso atando a los cautivos heridos a camas con pañales, alimentándolos a través de tubos y amputándoles miembros después de infligirles lesiones debido al constante uso de esposas.
La CNN añadió que Sde Teiman y otros campos de detención militares han estado "envueltos en secreto desde su creación. Israel ha rechazado repetidamente las peticiones de que se revele el número de retenidos en las instalaciones o el paradero de los prisioneros de Gaza".
Desde el comienzo de la guerra el 7 de octubre, decenas de palestinos han muerto bajo tortura por parte de los guardias israelíes, incluido el Dr. Iyad Rantisi, de 53 años, del Hospital Kamal Adwan en Beit Lahia, en el norte de la Franja de Gaza.
Rantisi fue detenido el 11 de noviembre en un puesto de control del ejército israelí cuando intentaba huir hacia el sur para escapar de los bombardeos israelíes en el norte de Gaza. La familia de Rantisi y sus compañeros del hospital no volvieron a saber nada más de él, lo que les hizo temer que hubiera sido asesinado bajo custodia israelí.
Rantisi fue declarado muerto seis días después en la prisión de Shikma, que alberga un centro de interrogatorio del Shin Bet.
Publicado originalmente en MONDOWEISS (sitio web de noticias fundado en EU en 2010 con una perspectiva judía progresista) el 22/06/2023
Versión al español Zyanya Mariana
Sobrevivientes del Holocausto y sus descendientes en una protesta en Londres contra el genocidio de Gaza, mayo de 2024. (Foto: X)
Diez supervivientes del Holocausto condenan el genocidio israelí en Gaza
Los sobrevivientes del Holocausto dicen que utilizar el Holocausto para justificar el genocidio en Gaza y reprimir las protestas estudiantiles en los campus universitarios es un completo insulto a la memoria del Holocausto.
El cofundador de Human Rights Watch, Aryeh Neier, ha dicho recientemente que Israel está involucrado en un genocidio en Gaza. También ha dicho que utilizar acusaciones de antisemitismo para atacar a los críticos de Israel "degrada todo el concepto de antisemitismo". Como sobrevivientes del Holocausto, le escribimos para estar totalmente de acuerdo con el profesor Neier, quien solo sobrevivió al Holocausto escapando de la Alemania nazi cuando era niño en 1939. En un reciente acto conmemorativo del Holocausto, Netanyahu declaró: “Derrotaremos a nuestros enemigos genocidas. ¡Nunca más lo será ahora! Mientras tanto, en otro acto conmemorativo, Biden advirtió sobre una “feroz oleada de antisemitismo” en los campus universitarios. En nuestra opinión, utilizar la memoria del Holocausto de esta manera para justificar el genocidio en Gaza o la represión en los campus universitarios es un completo insulto a la memoria del Holocausto. La deshumanización de los palestinos, describiéndolos como “animales humanos”, la matanza de decenas de miles de civiles, los bombardeos indiscriminados, la destrucción de universidades y hospitales y el uso de la hambruna en masa son claramente etapas de la limpieza étnica y el genocidio. No se les puede defender más que enviar armas para cometer este genocidio o negarle financiación a la UNRWA. Sin mejores argumentos, nuestros políticos han recurrido a hacer un mal uso de la memoria del Holocausto mientras afirman que protestar contra el genocidio israelí es de algún modo antisemita. Como supervivientes del Holocausto, no tenemos ninguna autoridad especial en Oriente Medio, pero sí sabemos sobre el antisemitismo. Es simplemente incorrecto afirmar que es antisemita oponerse al genocidio israelí. También es erróneo afirmar que pedir igualdad de derechos para judíos y árabes “desde el río hasta el mar” es antisemita. Como sobrevivientes del Holocausto, somos sólo unos pocos individuos, pero queremos sumar nuestras voces al creciente movimiento global para exigir un alto el fuego permanente, una retirada israelí de Gaza y que Occidente deje de armarse y apoyar el genocidio.
Publicado originalmente en MONDOWEISS (sitio web de noticias fundado en EU en 2010 con una perspectiva judía progresista) el 19/07/2023
Versión al español Zyanya Mariana
El fin de la economía de Israel
por Shir Hever
Mientras la guerra genocida de Israel contra Gaza continúa sin cesar, la economía israelí se enfrenta a una catástrofe. La destrucción física en Israel a causa de la guerra ha sido mínima, pero una cosa sí ha sido destruida: su futuro.
Es inaudito que los titulares de los principales periódicos israelíes y los lemas del movimiento BDS (Boicot, desinversión y sanciones)sean casi idénticos. Ningún estado en la Tierra ha sido capaz de infligir tanto daño a la economía israelí como el propio Estado de Israel, y el resultado son indicios cada vez mayores de que la economía israelí ha llegado a un punto muerto, sin salida, mientras el estado siga siendo un estado sionista de apartheid rechazado por todo el mundo excepto Estados Unidos y Alemania.
Cuando los manifestantes israelíes contra el gobierno portaron un enorme cartel con el lema BDS “De una nación de startups a una nación de cierres”, el lema fue nada menos que una violación de derechos de autor. Pero esto fue en febrero de 2023. Después del 7 de octubre todo cambió.
El ataque genocida de Israel contra la Franja de Gaza, que ha matado a más de 40.000 palestinos, entre ellos 15.000 niños, que puede estar condenando a más de 146.000 palestinos en Gaza a morir en los próximos meses por complicaciones de salud debidas a heridas, hambre y enfermedades y que, además, ha arruinado la vida de 2,3 millones de personas en la Franja de Gaza y de miles en la Cisjordania ocupada. Según estimaciones de la ONU, el 70% de las casas fueron destruidas y se necesitarán 15 años para limpiar los escombros. Sin embargo, no hay duda de que los supervivientes palestinos del genocidio, aunque traumatizados, empobrecidos y de luto por sus familiares y amigos perdidos, acabarán reconstruyendo y recuperándose, por mucho tiempo que lleve.
La destrucción física que la guerra ha causado en Israel es mínima en comparación, y sin embargo, una cosa sí ha sido destruida: el futuro del país.
Los indicadores económicos hablan nada menos que de una catástrofe económica. Más de 46.000 empresas han quebrado, el turismo se ha detenido, la calificación crediticia de Israel se ha reducido, los bonos israelíes se venden a precios casi de “bonos basura” y las inversiones extranjeras, que ya han caído un 60% en el primer trimestre de 2023 (como resultado de las políticas del gobierno de extrema derecha de Israel antes del 7 de octubre), no muestran perspectivas de recuperación. La mayor parte del dinero invertido en los fondos de inversión israelíes se desvió a inversiones en el extranjero porque los israelíes no quieren que sus propios fondos de pensiones y seguros o sus propios ahorros estén vinculados al destino del Estado de Israel. Esto último provocó una sorprendente estabilidad en el mercado de valores israelí porque los fondos invertidos en acciones y bonos extranjeros generaron ganancias en moneda extranjera, mismos que se multiplicaron por el aumento del tipo de cambio entre las monedas extranjeras y el shekel israelí. Pero entonces Intel desbarató un plan de inversión de 25.000 millones de dólares en Israel, la mayor victoria del BDS de la historia.
Todos estos son indicadores financieros, pero la crisis golpea más profundamente a los medios de producción de la economía israelí. La red eléctrica de Israel, que ha pasado en gran medida al gas natural, todavía depende del carbón para satisfacer la demanda. El mayor proveedor de carbón es Colombia, que anunció que suspendería los envíos de carbón a Israel mientras continúe el genocidio. Después de Colombia, los dos siguientes mayores proveedores son Sudáfrica y Rusia. Sin electricidad confiable y continua, Israel ya no podrá pretender ser una economía desarrollada. Las granjas de servidores no funcionan sin energía las 24 horas, y nadie sabe cuántos apagones podría potencialmente sobrevivir el sector de alta tecnología israelí. Las empresas tecnológicas internacionales ya han comenzado a cerrar sus sucursales en Israel.
La reputación de Israel como una "nación de startups" depende de su sector tecnológico, que a su vez depende de empleados altamente calificados. Los académicos israelíes informan que la investigación conjunta con universidades extranjeras ha disminuido drásticamente gracias a los esfuerzos de los campamentos de estudiantes. Los periódicos israelíes están llenos de artículos sobre el éxodo de israelíes educados. El profesor Dan Ben David, un famoso economista, sostiene que la economía israelí se sustenta en 300.000 personas (el personal directivo de universidades, empresas tecnológicas y hospitales). Una vez que una parte significativa de estas personas se vaya, afirma, “no nos convertiremos en un país del tercer mundo, simplemente dejaremos de serlo”.
Los datos sobre el número real de israelíes que abandonan el país son confusos y contradictorios. En un momento de gran incertidumbre, cuando los periódicos israelíes están difundiendo desinformación sobre una ola mundial de antisemitismo como si los judíos estuvieran más en riesgo en Europa o América del Norte que en Israel, muchos israelíes siguen optando por la emigración: las familias se toman vacaciones prolongadas y otros israelíes exploran opciones para trabajar y estudiar en el extranjero. Aun así, las estimaciones del número de israelíes que ya se han ido varían enormemente.
Los dos sectores de la economía israelí que no informan de un colapso son las empresas de armas, de hecho están reportando altas ventas (aunque la mayoría de ellas son nacionales, armando el genocidio), y las "salidas", ya que las corporaciones internacionales hurgan en los cadáveres del sector tecnológico de Israel en busca de gangas. Incluso Google expresó interés en comprar la empresa israelí de seguridad cibernética Wiz, fundada por oficiales de inteligencia israelíes que están ansiosos por vender su empresa a Google para poder salir de Israel.
Los economistas israelíes esperarían que el gobierno israelí adoptara medidas urgentes para hacer frente a la crisis, poner fin a la guerra, recortar el gasto público, aumentar los impuestos, restablecer la confianza pública en las instituciones públicas israelíes y reparar las relaciones exteriores de Israel, especialmente con los países de los que depende para el comercio: la UE, Turquía y Colombia. En cambio, el gobierno israelí está implementando planes para destruir la economía palestina no solo de Gaza, sino también de la Autoridad Palestina en Cisjordania. Adopta una actitud beligerante hacia cualquier estado que critique sus políticas y ha aprobado un presupuesto de último minuto, poco realista, para 2024.
En la era de la economía de la información, las perspectivas económicas de los estados no están determinadas ni por las materias primas ni por la calidad de la fuerza laboral. En cambio, vivimos en una era de una “economía de expectativas”. El bombo publicitario de Israel, la “nación de las startups”, se ha convertido en una #Shutdownnation. Dos economistas israelíes de alto nivel, Jugene Kendel y Ron Tzur, publicaron un informe secreto en el que predicen que Israel no sobrevivirá hasta su centenario. El informe se mantiene en secreto porque no quieren que se convierta en una profecía autocumplida, pero dieron entrevistas al respecto. El 76º Día de la Independencia de Israel, Haaretz publicó en su editorial, en inglés y hebreo, el siguiente titular: “¿Sobrevivirá Israel para celebrar los 100 años? Sólo si Netanyahu dimite”. La edición hebrea se publicó sin ese señalamiento. Han pasado casi cuatro meses y Netanyahu no da señales de renunciar al poder y está saboteando las negociaciones para un alto el fuego con el fin de impedir las elecciones.
Tres historiadores israelíes, dos sionistas y un antisionista, han declarado que el proyecto sionista ha llegado a su fin. Cuando una masa crítica de israelíes, independientemente de sus opiniones políticas, se convenza de que el apartheid israelí se ha vuelto insostenible, ya no aceptarán invertir energía y dinero y arriesgar sus vidas y las de sus familias por el proyecto sionista. Buscarán un futuro mejor para sí mismos, como lo haría cualquier persona sensata, ya sea abandonando Israel o, mejor aún, trabajando por un nuevo sistema político democrático en Palestina. Una persona, un voto y un futuro en el que todos, de cualquier religión y etnia, puedan tener algo que aportar.
“En nombre de Dios, que se deje a Palestina en paz”, escribía en
1899 Yusuf Diya al-Khalidi, el alcalde de Jerusalén. Se trataba de una
carta de advertencia a Theodor Herzl, fundador del movimiento sionista,
puesto que en sus aspiraciones para el nuevo estado de Israel se
ocultaba un plan sistémico para la deportación de palestinos. Y es que
desde el principio, tal como recoge el historiador, “sus raíces son
las de un proyecto de ocupación colonial”. Con la Declaración Balfour
años después llega la división entre árabes y judíos, y con ella
una historia de dominio, discriminación y desigualdad, pero sobre todo
violencia. Hablamos de la Guerra de los Seis Días, de la invasión del
Líbano, de las intifadas, de Lyndon Johnson, hasta de Donald Trump. Se
trata del conflicto político más irresoluble de las últimas décadas,
pero por muchos errores que se puedan adjudicar a los palestinos, la
presión internacional que se ha impuesto a un pueblo que se niega a
desaparecer es innegable."
* Rashid Khalidi: historiador estadounidense de origen palestino-libanés, autor de múltiples títulos sobre Palestina y Oriente Medio, titular de la cátedra Edward Said en la Universidad de Columbia en Nueva York y editor de la revista Journal of Palestine Studies. Su libro Palestina: Cien años de colonialismo y resistencia, relata la larga guerra colonial contra el pueblo palestino, acaba de ser publicado en español por Capitán Swing, con traducción de Francisco J. Ramos Mena.
Rashid Khalidi: “Me preocupa que con el Gobierno israelí estemos volviendo a una era de limpieza étnica”
El escritor e historiador Rashid Khalidi despliega en el libro
‘Palestina: Cien años de colonialismo y resistencia’ un emocionante
recorrido a través de la larga guerra colonial contra el pueblo
palestino.
Rashid Khalidi es un historiador estadounidense de origen
palestino-libanés, autor de múltiples títulos sobre Palestina y Oriente
Medio, titular de la cátedra Edward Said en la Universidad de Columbia
en Nueva York y editor de la revista Journal of Palestine Studies. Su libro Palestina: Cien años de colonialismo y resistencia,
un emocionante recorrido a través de la larga guerra colonial contra el
pueblo palestino, acaba de ser publicado en español por Capitán Swing,
con traducción de Francisco J. Ramos Mena. Desde el principio,
Khalidi recurre en Palestina a sus propias experiencias familiares para
dar cohesión a un relato que abre en la Biblioteca Khalidi, fundada por
su abuelo en 1899 en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Es ahí donde el autor
localiza una carta escrita ese mismo año por su tío tatarabuelo, Yusuf
Diya al-Khalidi, al líder y fundador del creciente movimiento sionista,
Theodor Herzl, para advertirle de que el pueblo indígena que habita
Palestina difícilmente aceptará la expulsión de sus tierras para dar
cabida a la creación de un Estado nacional judío. Khalidi se
sirve de este episodio para confrontar aquellas posiciones que enraízan
el conflicto en pretéritos bíblicos, para vincularlo, por el contrario,
al colonialismo sionista emergente en el siglo XIX, apoyado sobre el
imperialismo occidental a partir del siglo XX. Estructurado alrededor de
seis declaraciones de guerra —que alcanzaron sus cimas en la
Declaración Balfour de 1917; el plan de partición de la ONU de 1947; la
resolución 242 del Consejo de Seguridad de 1967; la invasión del Líbano
de 1982; los acuerdos de Oslo de 1993; y la visita de Ariel Sharon al
Monte del Templo en 2000—, el libro se aleja así de la idea dominante de
el conflicto como una disputa entre dos nacionalismos, para dar cuenta
de lo que en realidad es una conquista sistemática contra Palestina y su
pueblo nativo. De este modo, el que posiblemente sea el trabajo más
personal de Khalidi, se nos presenta también como uno de un trabajo que
sintetiza de forma magistral la historia de esta guerra colonial que, a
lomos de las potencias imperiales, continúa golpeando nuestras
conciencias.
¿Cómo comenzaste con el proyecto de este libro? ¿Cuáles fueron las principales motivaciones que te llevaron a escribirlo? La
enorme cantidad de desinformación que existe sobre Palestina me motivó a
escribir este libro. Mi hijo no dejaba de repetirme que hacía falta un
libro sobre la historia de Palestina accesible para el lector de a pie.
Me insistió mucho en que escribiera un libro así, después de haber
escrito otros dirigidos principalmente a un público académico.
Desde
el título, haces referencia al colonialismo de asentamiento como marco
desde el que hablar de la guerra contra Palestina. ¿Por qué es tan
relevante el proyecto colonial en este caso? Para comprender la
lucha que se está librando en Palestina, es necesario entender al
sionismo e Israel como un proyecto colonial de asentamiento y como un
proyecto nacional. Aunque el aspecto nacional, junto a las conexiones
bíblicas del judaísmo con la Tierra de Israel, lo hacen único en algunos
aspectos, en otros es bastante similar a otros proyectos coloniales de
asentamiento. Así lo reconocieron los primeros dirigentes sionistas, que
llamaron Jewish Colonization Agency (Agencia Judía de Colonización) a
uno de sus principales organismos de compra de tierras. Esto no era algo
que les avergonzara durante una época en la que el colonialismo aún era
respetable, aunque esta autoidentificación con el colonialismo de
asentamiento se borró después de la Segunda Guerra Mundial, e Israel se
postuló en su lugar como un proyecto anticolonial.
Sitúas
el inicio de esta guerra contra Palestina en 1917, con la Declaración
Balfour. ¿Por qué fijaste este marco temporal particular para tu
narración? Elegí 1917 como el inicio de la lucha, tal y como la
conocemos, porque sólo después de que el movimiento sionista se aliara
con las grandes potencias imperiales, primero Gran Bretaña y más tarde
Estados Unidos, pudo alcanzar sus objetivos de transformar un país
abrumadoramente árabe en un Estado judío, tal y como Theodor Herzl
expuso originalmente en su libro de 1896, El Estado judío. Desde
entonces, los palestinos siempre han tenido que enfrentarse no sólo al
movimiento sionista y, posteriormente, al Estado de Israel, sino también
a las grandes potencias que los respaldaban.
Este marco
temporal choca con la narrativa sionista de Israel, como la tierra
bíblica del pueblo judío, que tenía que ser su hogar tras las
persecuciones cristianas que culminaron en el Holocausto y que, además,
era un desierto vacío que el pueblo judío “haría florecer” de nuevo (en
una especie de variación del mito colonial de terra nullius). ¿Cómo se forjó esa narrativa? Siempre
ha existido una conexión entre el judaísmo y Palestina, lo que los
judíos y muchos cristianos consideran la Tierra de Israel. Sin embargo,
antes del auge del nacionalismo moderno y de la conquista británica de
Palestina, esto nunca significó un Estado nacional judío soberano que
subyugara y sustituyera a la población autóctona: esa fue la aportación
del sionismo político. Palestina se convirtió en un refugio para los
judíos en el siglo XX porque el antisemitismo en muchos países como el
Reino Unido y Estados Unidos les llevó a prohibir la entrada a los
refugiados judíos de la persecución en Europa, incluso durante el
Holocausto. “Hacer florecer el desierto” y “una tierra sin pueblo para
un pueblo sin tierra” son sólo dos de los muchos mitos que el sionismo
difundió para negar la existencia de la mayoría árabe indígena en el
país que querían colonizar y del que querían apoderarse. Aunque la
realidad de los palestinos se ha impuesto gracias a una resistencia
obstinada e incesante a su eliminación, sigue siendo objeto de negación
en muchos sectores influyentes.
Divides tu libro en torno a
seis declaraciones de guerra. ¿Qué significaron estos episodios para el
desarrollo de la guerra contra Palestina? ¿Qué relación guardan con los
proyectos imperial de Occidente y colonial del sionismo? He
utilizado estas seis declaraciones de guerra para enmarcar la guerra
contra los palestinos, especialmente porque muchas de ellas —por
ejemplo, la Declaración Balfour, la resolución de partición de la ONU de
1947, la resolución 242 del Consejo de Seguridad de la ONU de 1967—
fueron emitidas o impulsadas por las grandes potencias, ya fuera el
Reino Unido, o Estados Unidos y la URSS. De este modo, intento demostrar
que no se trata sólo de una guerra librada por el movimiento sionista y
el Estado de Israel, sino también por las grandes potencias que los
respaldan, que no sólo son cómplices de esta guerra, sino que están
directamente implicadas en ella, militar, financiera y diplomáticamente.
A menudo, medios de comunicación dominantes y políticos
occidentales califican a Israel como “la única democracia de Oriente
Medio”. Sin embargo, ha consolidado su poder en la región gracias a
vínculos y alianzas con algunos de los gobiernos más antidemocráticos
del mundo. Mientras tanto, en estos países la población, con una
influencia limitada en la escena política, hay un apoyo generalizado a
la causa palestina. ¿Qué significado tiene esto para la narrativa
dominante de Israel como país democrático? ¿Qué relación guarda con la
propia constitución del país y su ciudadanía, basada en regímenes de
distinción y segregación religiosa? Durante más de medio siglo,
Israel ha gobernado sobre una población sometida de varios millones de
palestinos, que carecen por completo de derechos en los territorios
ocupados. Solo por esa razón no puede considerarse una democracia, a
pesar de la brillante campaña de relaciones públicas que ha hecho que
muchas personas desinformadas se crean ese eslogan vacío. Israel es una
democracia solo para su población judía, no para los palestinos que
viven bajo ocupación militar desde 1967. Tampoco es plenamente
democrático para sus propios ciudadanos palestinos (árabes israelíes),
que se ven privados de muchos derechos de los que disfrutan los judíos
israelíes. Junto con Estados Unidos y muchos países europeos, Israel
apoya incondicionalmente a algunos de los regímenes más antidemocráticos
del mundo en el Golfo y en otras partes del mundo árabe: son los
regímenes que han normalizado las relaciones con Israel, a pesar de la
fuerte oposición de la opinión pública en estos y en todos los demás
países árabes.
La violencia de los colonos contra la población
palestina ha ido en aumento en los últimos años, hasta el punto de que
hace sólo unos días asistimos a un horrible episodio en Huwara. ¿En qué
momento nos encontramos en relación con el proyecto de asentamiento
colonial sionista? ¿Qué papel juega el actual gobierno israelí en el
avance de esta etapa? El embajador de Israel en EE UU acaba de
decir, en respuesta al llamamiento público del ministro israelí de
Finanzas, Bezalel Smotrich, a aniquilar el pueblo de Huwara, que esta
“no es en absoluto la política israelí y va en contra de nuestros
valores responder aniquilando pueblos civiles”. Sin embargo, eso es
justo lo que Israel hizo con más de 400 pueblos en 1948. Me preocupa
profundamente que bajo el actual gobierno israelí podamos estar
volviendo a una era de limpieza étnica abierta, como ocurrió en 1948 y,
en menor medida, en 1967. Los gobiernos israelíes han utilizado desde
1948 múltiples medios para reducir la población palestina del país, pero
esta disposición a hablar abiertamente de lo que siempre ha sido un
objetivo primordial del sionismo —en palabras de Theodor Herzl en su
diario, “animar” a la población palestina a salir “discretamente” fuera
del país— parece especialmente peligrosa.
¿Qué necesita el
movimiento de liberación palestino, dentro y fuera del país? ¿Cuáles son
las perspectivas, los obstáculos y las esperanzas, para conseguirlo? El
movimiento de liberación nacional palestino se encuentra hoy en un
momento particularmente bajo, como lo estuvo en varias ocasiones
anteriores de su historia. Es necesario revitalizarlo y unificarlo en
torno a una visión estratégica clara y comprensible para todos:
palestinos, árabes, israelíes y otros actores en todo el mundo. Será una
tarea difícil, ya que los actuales dirigentes políticos, carentes de
visión e ideas, corruptos e incompetentes, se resistirán. Disponen de
poderosos recursos que les proporcionan patrocinio y puestos de trabajo,
y cuentan con el apoyo de potencias externas que desean mantener a los
palestinos débiles y divididos. La sociedad civil y la juventud
palestinas, y con ellas la mayor parte de la opinión pública, se oponen a
estos liderazgos, por lo que existe una gran exigencia de cambio. Sin
embargo, no está claro de dónde vendrá este cambio.
Presentación del libro Palestina: cien años de colonialismo y resistencia (Capitán Swing, 2023). Presentación a cargo de BDS Madrid.
En 1899, Yusuf Diya al-Khalidi, alcalde de Jerusalén, alarmado por el llamamiento sionista a crear un hogar nacional judío en Palestina, escribió una carta dirigida a Theodor Herzl: el país tenía un pueblo indígena que no aceptaría fácilmente su propio desplazamiento. Advirtió de los peligros que se avecinaban y terminó su nota diciendo: «En nombre de Dios, que se deje a Palestina en paz». Así, Rashid Khalidi, tataranieto de al-Khalidi, comienza esta amplia historia, el primer relato general del conflicto contado desde una perspectiva palestina. Palestina: Cien años de colonialismo y resistencia pone en entredicho las interpretaciones habituales del conflicto. Khalidi traza cien años de guerra colonial contra los palestinos, librada primero por el movimiento sionista y luego por Israel, pero respaldada por Gran Bretaña y Estados Unidos, las grandes potencias de la época. Destaca los episodios clave de esta campaña colonial, desde la Declaración Balfour de 1917 hasta la destrucción de Palestina en 1948, desde la invasión israelí del Líbano en 1982 hasta el interminable e inútil proceso de paz. Original, autorizada y significativa, Palestina: Cien años de colonialismo y resistencia ofrece una nueva y esclarecedora visión de un conflicto que continúa hasta nuestros días. Rashid Khalidi. Historiador y escritor estadounidense de origen palestino-libanés, especialista en Oriente Medio. Khalidi es titular de la cátedra Edward Said de Estudios Árabes de la Universidad de Columbia y fue asesor de la delegación palestina en las negociaciones de paz de Madrid y de Washington entre 1991 y 1993. Fue presidente de la Middle East Studies Association, y es redactor jefe de la revista Journal of Palestine Studies. Nació en 1948 en el barrio neoyorquino de Manhattan. Su padre, un palestino nacido en Jerusalén, trabajaba en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y su madre era decoradora de interiores. Tras haber cursado estudios secundarios en la Escuela Internacional de las Naciones Unidas, se licenció en 1970 en la Universidad de Yale, y en 1974 se doctoró en Historia por la Universidad de Oxford con una tesis sobre la política británica en Oriente Medio antes de la Primera Guerra Mundial. Desde la década de 1960 hasta 1983 vivió principalmente en Beirut, donde nacieron sus hijos y donde impartió clases en diversas universidades. Regresó con su familia a Estados Unidos debido a la Primera Guerra del Líbano. Después de enseñar un par de años en la Universidad de Columbia, en 1987 fue nombrado profesor de Historia de Oriente Medio en la Universidad de Chicago, donde permaneció dieciséis años y donde trabó amistad con el futuro presidente de Estados Unidos, Barack Obama.
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