lunes, 2 de junio de 2025

393. TO THE POINT/Lawrence Davidson/Ser el Bárbaro “Moral” : PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

605 días de genocidio en Gaza

Publicado originalmente
en To the Point Analysis
(Lawrence Davidson, TothePointAnalysis.com)
el 18/01/2025
versión al español Zyanya Mariana

Las fuerzas israelíes subieron al tejado de la mezquita
Abu Bakr al-Siddiq en el campo de refugiados Nour Shams
de Tulkarem, situado en el norte de Cisjordania ocupada,
e izaron la bandera israelí en lo alto de la mezquita.
Fuente The Cradle, 29 de mayo 2025

Ser el Bárbaro “Moral”

Un Análisis (18 de enero de 2025) por Lawrence Davidson

Parte I — Una Pregunta

Hanin Majadli es una valiente y perspicaz periodista israelí-palestina de Haaretz, el periódico israelí mayoritariamente liberal. Recientemente (Haaretz, 3 de enero de 2025) planteó una pregunta que debe estar rondando la mente de millones de judíos: “¿Cómo es posible que la moral y la decencia, supuestamente los valores principales en este hogar [judío], no incluyan observar lo que sucede en Gaza? ¿Cómo puede esta moral coexistir con la participación activa en una guerra en la que cada día mueren familias palestinas, mueren bebés congelados y reciben disparos por la espalda?”. La casa a la que se refiere es la de un soldado recientemente muerto en Gaza. Entre sus hazañas de vida estaba la gran diversión, según el mismo afirmó, que tenía al incendiar casas en Gaza. Sin embargo, se le elogia por haber crecido en un entorno que representaba lo mejor de los valores judíos.

Si los "buenos israelíes" son ciegos al mal en Gaza, la guerra nunca terminará

Esta pregunta fundamental no solo es relevante para los "buenos niños y niñas judíos" que se transforman en bárbaros ("engranajes de una brutal máquina de matar"). Es relevante para cualquier grupo de personas relativamente civilizadas expuestas al combate en un contexto que ha deshumanizado constantemente al "otro".

Majadli responde parcialmente a su propia pregunta: "La respuesta puede estar en la ceguera: Muchos israelíes, incluidos aquellos que se dedican a la moral judía, no perciben a los palestinos como iguales, sino, en el mejor de los casos, como un telón de fondo para la lucha nacional judía".

Tiene razón en cierta medida, pero aún falta algo. ¿Cómo se produce esta ceguera manteniendo esa "autoimagen moral"? Resulta que puede que no sea tan difícil. He aquí una teoría propia, compuesta por tres partes: (1) Localidad, (2) Entornos de información cerrados y (3) Colectivos de pensamiento. Estos tres elementos pueden combinarse para explicar la observación de Hanin Majadli.

Lo primero que debemos entender es que (1) la mayoría de los ciudadanos judíos de Israel crecen —y sus percepciones se moldean— en función de su contexto cultural local. Este es un proceso omnipresente en la mayoría de los grupos nacionales y tiende a vincular a la ciudadanía con una perspectiva común. El Estado-nación moderno intenta, con gran éxito, mantener un sentido de lealtad al Estado como parte integral de la cultura local. (2) Los Estados lo logran mediante el control de la educación y la información de masas. En efecto, esto crea un "entorno informativo cerrado" en lo que respecta a las percepciones que sustentan la lealtad. Con el tiempo, (3) el resultado de este esfuerzo es un "colectivo de pensamiento". Es decir, un Estado donde la gran mayoría de las personas, independientemente de sus diferencias internas, percibirá una amenaza anunciada (sea real o no) al Estado-nación como una amenaza a su cultura y forma de vida. Una estrategia importante que opera dentro del "colectivo de pensamiento" es la deshumanización de quien supuestamente plantea dicha amenaza.

A través de este proceso, la percepción que los ciudadanos tienen de su entorno se divide en dos: los de dentro (el "nosotros" que se refuerza a sí mismos) y los de fuera (el "otro" ajeno). Y algo que el "colectivo de pensamiento" insinúa constantemente es que la práctica de las virtudes morales no es necesaria cuando se trata de quienes, según usted, amenazan su forma de vida. Ese es el proceso que ha experimentado el hogar observado por Majadili, junto con sus vecinos judíos. Ese proceso, como ella señaló, segrega a los palestinos y los confina a un estatus inferior. Los ha convertido en una amenaza para el estilo de vida judío israelí. Es por eso que los soldados israelíes pueden ser bárbaros y aun así ser elogiados como "morales".

Octubre 17 del 2023,
cuando se anunciaba ya un genocidio

Parte II — El caso de Antony Blinken

Este proceso de adoctrinamiento local y la creación de un pensamiento colectivo es casi universal en la cultura moderna de los estados-nación. Hay un aspecto más de esta progresión, bastante complejo, que debe destacarse. Las personas que se identifican estrechamente con comunidades extranjeras, ya sea por vínculos étnicos, religiosos o quizás ideológicos, pueden prácticamente importar los acontecimientos que impactan a estas comunidades extranjeras a su ámbito local. Es decir, convertir el acontecimiento extranjero en una parte integral y motivadora de su propia esfera local. He aquí un ejemplo estadounidense de esta maniobra mental, tan moralmente miope como las percepciones israelíes.

El 4 de enero de 2025, el secretario de Estado Antony Blinken, diplomático de carrera y colaborador del presidente Biden desde hace mucho tiempo, concedió una entrevista al New York Times. Buena parte de la entrevista se centró en lo que el entrevistador denominó «la crisis definitoria de esta era, que es el conflicto en Gaza». El entrevistador describió la situación actual de la Franja de Gaza: “Las últimas cifras de la ONU sitúan el número de muertos palestinos en 45.000. Más del 90% de la población de Gaza se encuentra desplazada. La población sufre hambre. Todos los hospitales han sido destruidos. En noviembre, un comité de la ONU publicó un informe que determinó que las prácticas bélicas de Israel eran “consistentes con las características de un genocidio”. Se le pidió a Blinken su respuesta.

Blinken es un devoto de la narrativa israelí. Al igual que gran parte del público estadounidense, la ha integrado en su visión del mundo. Por lo tanto, su respuesta refleja esta parte del pensamiento colectivo estadounidense. “Estuve en Israel… cinco días [después del 7 de octubre]. Vi horrores inimaginables infligidos a hombres, mujeres y niños. Y estábamos decididos a hacer todo lo posible para garantizar que el 7 de octubre no volviera a ocurrir”. Su referencia a "horrores inimaginables" no se refería al estado de Gaza ni a su población civil. En cambio, Blinken estaba desviando la atención hacia Israel y el ataque del 7 de octubre, una acción, como veremos, de resistencia palestina en el contexto de una ocupación prolongada. Según todas las pruebas objetivas hasta la fecha, el ataque israelí a Gaza va mucho más allá de la autodefensa y se adentra en un ámbito inimaginable.

Como veremos, en el mundo de Blinken, los palestinos no merecen la suficiente consideración como para respetar el derecho internacional o el derecho humanitario estadounidense. Sin embargo, le cuenta al entrevistador que, en ese primer viaje a Israel, él y su equipo pasaron "nueve horas en el cuartel general de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) en Tel Aviv, seis pisos bajo tierra, con el gobierno israelí, incluido el primer ministro, discutiendo durante horas sobre el principio fundamental de que la asistencia humanitaria debía llegar a los palestinos de Gaza". Hay algo extraño en esta descripción, y Blinken casi con toda seguridad exagera. Estados Unidos es la principal fuente de armas para Israel, incluidas las utilizadas en Gaza. Estados Unidos tiene leyes que prohíben que sus armas se utilicen de forma que constituyan crímenes de guerra o impidan la entrega de asistencia humanitaria. Estos factores le dieron a Blinken suficiente influencia para forzar la situación. Sin embargo, el equipo estadounidense nunca planteó estos puntos mientras discutían durante horas.

Blinken afirma que finalmente logró un acuerdo con los israelíes para permitir la entrada de ayuda humanitaria a Gaza a través de Rafah, que ampliamos a Kerem Shalom y muchos otros lugares. Sin duda, los israelíes le mintieron, pues violaron este acuerdo de inmediato. Esto no molestó a Blinken, ya que cree que las intenciones israelíes eran buenas, aunque no se cumplieran. Después de todo, le dice al entrevistador, «en los días posteriores al 7 de octubre, Israel tenía una sociedad totalmente traumatizada».

En todo esto, Blinken prioriza a Israel como si fuera una extensión de Estados Unidos, sin duda imitando la misma atención selectiva de su jefe, el presidente Biden. Así pues, aunque consciente principalmente de la difícil situación inmediata de Israel, Blinken aparentemente desconoce o no le interesa la historia que provocó esa situación en el «Estado judío». Israel había iniciado desde hacía tiempo políticas de ocupación, segregación y discriminación contra los palestinos. Habían reducido la Franja de Gaza a una enorme «prisión a cielo abierto». Es esta historia la que explica el ataque palestino del 7 de octubre contra Israel, el ataque que, según Blinken, "no debe volver a ocurrir jamás". Pero para que la política estadounidense logre ese objetivo, es necesario reconocer una historia precisa, que trascienda los sesgos ideológicos y culturales. Sus lecciones deben comprenderse correctamente. Sin embargo, este nivel de conciencia siempre ha faltado entre la mayoría de los líderes políticos estadounidenses. En cambio, han importado y asimilado la narrativa israelí, que, por supuesto, es producto del sionismo israelí local. Por lo tanto, los estadounidenses están destinados a generar políticas que no resuelven los problemas reales, sino que causan sufrimiento real.


Yaqeen Hammad, una influencer de 11 años asesinada por las IDF en Gaza

Israel asesinó deliberadamente a Yaqeen Hammad, una influencer de Gaza de 11 años, quien brindó consejos y ánimo para sobrevivir al genocidio.
Una vez más, alguien en el liderazgo israelí pensó que era buena idea bombardear a esta niña, ¡y toda una cadena de mando estuvo de acuerdo y ejecutó el ataque!

Israel hizo esto porque el sionismo y el colonialismo son tumores cancerosos
en la faz de la humanidad.

Fuente Max Blumenthal

Parte III — La Inevitabilidad de las Excepciones

El escenario de la localidad, los entornos de información cerrados y los colectivos de pensamiento es una generalización, una teoría que nos ayuda a comprender el comportamiento humano. En lo que respecta al comportamiento individual, las cosas inevitablemente se complican.

Los individuos se integran en su cultura con un amplio bagaje conductual inicial, que abarca desde la genética heredada hasta las primeras experiencias familiares. Dependiendo de este bagaje, el individuo puede ser más o menos receptivo a su colectivo de pensamiento. Imagine los resultados como una campana de Gauss. La gran mayoría de cualquier población se situará en un centro, lo que refleja una aceptación general de su cultura y sus exigencias, incluidas las moralmente cuestionables. Una minoría quedará fuera de ese consenso debido a influencias contrarias tempranas que posteriormente conducen a cuestionar (para bien o para mal) el entorno informativo y, en última instancia, a levantar barreras a las demandas del colectivo de pensamiento.

La evolución del comportamiento sionista, que ha dado lugar a actos de limpieza étnica y genocidio, ha actuado como catalizador que ha dividido a la población judía mundial en torno a la cuestión de la ética judía. Esto ha ocurrido en conjunción con la afirmación sionista de que Israel representa a todos los judíos. Una encuesta de noviembre de 2024, patrocinada por el Instituto del Electorado Judío, una organización no partidista, reveló una notable brecha generacional en la actitud de los judíos estadounidenses hacia el firme apoyo del presidente Biden a Israel y su complicidad con él. El 47 % de los judíos estadounidenses de entre 18 y 35 años objetó tanto ese firme apoyo acrítico como, por extensión, la afirmación sionista de que representaba al judaísmo. «Grupos como Voz Judía por la Paz… argumentan que el militarismo de Israel no concuerda con los valores judíos, y JVP busca promover un judaísmo alineado con nuestros compromisos espirituales y morales».

Desconocemos las circunstancias que llevaron a los manifestantes judíos estadounidenses actuales a elegir un camino que desafía el pensamiento colectivo de su comunidad. Supongamos que algunos de ellos se criaron con los mismos valores judíos que se practicaban en el hogar mencionado por Hanin Majadli al principio de este ensayo. Supongamos también que muchos de estos hogares importaron las idas y venidas del Israel sionista a su propia esfera de experiencia personal estadounidense. Sin embargo, sus reacciones a la persecución israelí de los palestinos se habrían filtrado a través de su propia cultura estadounidense. Si bien la narrativa israelí se centra en la construcción del Estado judío como defensa contra el antisemitismo, la cultura estadounidense tiene muchas narrativas, una de las cuales es la lucha por la igualdad racial y el papel que los judíos estadounidenses han desempeñado en ella. Esta narrativa cuestiona las prácticas sionistas utilizadas para materializar la narrativa israelí. También debemos asumir que al menos algunas de las experiencias infantiles de los judíos estadounidenses que protestaban contra el comportamiento israelí reforzaron su decisión de desafiar el pensamiento colectivo israelí.

Israel opera un sistema de "turismo genocida" cerca de Gaza.

Colonos y turistas israelíes se han reunido en las colinas cercanas a Gaza
en lo que se ha denominado el "cine de Sderot", observando y celebrando
los ataques aéreos que impactan zonas palestinas, un acto ampliamente
condenado como "turismo genocida".
Fuente: @MintPressNews

Parte IV — Conclusión

La naturaleza humana, manifestándose en múltiples culturas, ha producido una historia desordenada y mayoritariamente violenta. Al menos en la era moderna (desde la Revolución Francesa en adelante), las culturas han intentado arrastrar a la mayoría a esta historia como participantes voluntarios: participantes que justificarán la barbarie en nombre de los valores locales y nacionales.

No estoy seguro de que haya muchas esperanzas de que la minoría humanitaria se convierta en mayoría en un futuro próximo. Las culturas evolucionan, pero lentamente y no necesariamente en direcciones humanas. Incluso pueden retroceder, como esperan los fundamentalistas cristianos.

Aun así, es importante comprender qué está sucediendo y por qué. La teoría expuesta anteriormente puede ayudar a responder la pregunta de Majadli sobre por qué algunas personas se inclinan por un camino u otro en medio de la tensión entre la genética, la educación y el Pensamiento Colectivo dominante. La mayoría de las veces, el Pensamiento Colectivo abruma al individuo, pero inevitablemente habrá excepciones.

The Chris Hedges

Gabor Maté, Chris Hedges y Aaron Maté hablan sobre 'Palestina: la cuestión moral de nuestro tiempo'

Gabor Maté, Chris Hedges & Aaron Maté on 'Palestine:
The Moral Issue of Our Time'

No seamos ingenuos, la lógica de Israel
siempre ha sido un miedo a la demografía palestina.
Matar niños para erradicar a los palestinos y borrar Palestina,
siempre ha sido parte del plan sionista y del genocidio hoy