sábado, 22 de febrero de 2025

300. L'HUMANITÉ/Christian de Montlibert y Tassadit Yacine/ Colonización: mismos métodos, mismas batallas: PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

2024

Colonización:
mismos métodos, mismas batallas

Christian de Montlibert, sociologo
y Tassadit Yacine, anthropologo

Vale la pena recordar que la colonización francesa utilizó los mismos métodos, con idénticos medios, mucho antes que Israel. También podemos llegar a pensar que las tragedias de hoy sirven para trivializar las de ayer y aliviar la culpa de sus perpetradores.

Un artículo escrito en los años 1960 y publicado en 1962 en los Anales de Geografía por Marcel Lesne y un libro de Pierre Bourdieu y Abdelmalek Sayad, El desarraigo (Le Déracinement), basado en investigaciones realizadas también en los años de 1960, publicado por las Ediciones de Minuit en 1964, demuestran perfectamente que basta cambiar los nombres argelinos y el número de personas involucradas para conocer la historia de la expansión territorial de Israel.

Estos textos describen la situación durante las operaciones militares en Argelia y no, como se podría creer, la situación actual en Gaza (lo cierto es que las armas de la época eran menos poderosas que las actuales). Abordan la expulsión progresiva de argelinos de sus tierras como ocurrió nuevamente con la expulsión de palestinos hacia grupos muy localizados, pero también hacia los países árabes vecinos y hacia los países de Europa occidental.

Más aún, su “endurecimiento” en la Franja de Gaza, donde están “acantonados”, resulta ser idéntico a lo que ocurrió en Argelia. Entonces, la pobreza es la suerte de todos en las zonas agrupadas. Finalmente, la desorganización afecta profundamente y a muy largo plazo a los individuos “hacinados”. No debemos perder de vista el trauma y sus efectos (se transmite a lo largo de varias generaciones), podemos imaginar que este fenómeno también existe en Palestina.

Como sabemos, muy pronto el ejército francés recibió instrucciones de “expulsar” a las tribus de las tierras más fértiles, quemar sus olivos y sacrificar su ganado. Asistimos en Argelia, escribió Marcel Lesne, “al movimiento de población más importante de la historia”, primero hacia las zonas más áridas, pero también hacia las ciudades, hacia el extranjero y hacia las metrópolis.

El historiador André Nouschi demostró claramente que la expulsión de los indígenas a las zonas montañosas comienzó mucho antes del senatus-consulto de 1863 y se acentuó con el “secuestro” de tierras después de la revuelta de 1871. Allí, las poblaciones fueron “restringidas” en “acantonamientos”. Las palabras utilizadas por el general Bugeaud, que dirigía el ejército francés en Argelia a mediados del siglo XIX, no podrían describir mejor el “reflujo” organizado hacia las zonas rurales más desfavorecidas y el inicio del desarrollo de chabolas en las ciudades coloniales. La política de Israel ha logrado el mismo resultado, restringiendo a los palestinos al hacinamiento en Gaza después de su expulsión de su hábitat tradicional.

Para Argelia, Marcel Lesne escribe que se trataba de “vaciar el espacio”. La ejecución de las operaciones fue “violenta”, “brutal”. Pone ejemplos, señalando que “ya no existe población dispersa en el distrito de Theniet el Had”, donde “la pobreza es casi total”; que, en el sector de Ouarsenis, 33.000 personas, de un total de 46.000 (es decir, aproximadamente el 72%), fueron “reagrupadas”.

En los “acantonamientos”, “nos hacinamos unas diez personas en una habitación de 10 m2”; “de 41 centros de reagrupación, 35 no ofrecen ninguna viabilidad”; en otros lugares, “los fellahs están reunidos en una cresta expuesta al viento” o instalados en “zonas inundables”. Para todos, reagrupación significa “creación de barrios marginales” y “falta de vivienda”.

El “estrechamiento” también produce “una dislocación de las conexiones que existían entre la tierra, la historia y las estructuras sociales”; Peor aún, los sistemas sociales establecidos para pensar sobre el tiempo y el espacio se deshacen. Pierre Bourdieu y Abdelmalek Sayad escribieron: “En el lenguaje del cuerpo, la manera de sostenerse, de llevar la cabeza o de caminar, se expresan mejor que en las palabras, la confusión y la desorientación”. En cierto modo, el “reagrupamiento” altera “los ritmos temporales a los cuales se vinculan y destruye profundamente los principios de organización de la vida del grupo y su fuerza de integración”.

En estas condiciones, la población cae en un abatimiento y una resignación mortales o está dispuesta a seguir cualquier movimiento radical; ella está lista para cualquier violencia. Pero en 1962, después de ciento treinta años de colonización, El Djazaïr (Argel) celebrará su independencia.