671 días de genocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
versión al español Sinfo Fernández
para PIENSA CHILE
(espacio informativo independiente chileno,)
el 6/08/2025
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| Hiroshima arriba, Gaza abajo |
Hiroshima y Nagasaki fueron dos ataques nucleares ordenados
por Harry S. Truman, presidente de los Estados Unidos, contra el Imperio del Japón. Los ataques se efectuaron el 6 y el 9 de agosto de 1945 sobre las ciudades de Hiroshima y Nagasaki, respectivamente,
lo que contribuyó, junto con la guerra soviético-japonesa, a la rendición de Japón y al fin de la Segunda Guerra Mundial." Muchos historiadores sabíamos que no eran necesarios, pero ahora los EU
lo admiten, la nota 460b, habla al respecto. Eso mismo pasará con Gaza. Un día todos dirán
que siempre estuvieron contra esta infamia, contra este tecnogenocidio en Gaza perpetrado por Israel,
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| Bandera palestina en Hiroshima 広島から #FreePalestine vía @o25_8_andS04 |
Hiroshima, Nagasaki y el genocidio en Gaza
El dolor de Hiroshima, Nagasaki y todas las matanzas y atrocidades de los últimos 80 años son reales y aún hoy nos persiguen. Los activistas por Palestina en Japón ven más allá de la fachada del 80º aniversario de Hiroshima y se dan cuenta de que el sistema imperial japonés, al igual que el británico, el estadounidense, el alemán, etc., no ha cambiado realmente, se ha limitado simplemente a cambiar de forma.
Mientras el proyecto sionista pasa del apartheid y la limpieza étnica a la solución final de su genocidio de décadas, también conmemoramos los 80 años desde los bombardeos nucleares del 6 y el 9 de agosto sobre Hiroshima y Nagasaki. Consideremos cuáles son las implicaciones de recordar el genocidio nuclear en este momento actual de tecnogenocidio en Gaza.
El 24 de octubre de 2023 Omar El Akkad, periodista y novelista egipcio-estadounidense, publicó en X: «Un día, cuando ya sea seguro, cuando no haya inconvenientes personales en llamar a las cosas por su nombre, cuando sea demasiado tarde para pedir cuentas a nadie, todo el mundo dirá que siempre estuvo en contra de esto». El tuit, visto más de diez millones de veces, se convirtió en un libro, One Day, Everyone Will Have Always Been Against This, publicado a principios de este año. Entre las reflexiones sobre el genocidio de los palestinos en Gaza se intercalan reflexiones sobre su propia historia y la de su familia. Como árabe y musulmán, El Akkad reflexiona sobre cómo respondería si le dijeran: «Vuelve al lugar de donde viniste». Piensa para sí mismo: «Si te gustan tanto los gobiernos autoritarios, ¿por qué no vas tú al lugar de donde yo vengo?».
¿Hasta
qué punto se puede estar en contra de los bombardeos atómicos? ¿Y cómo
ha evolucionado la actitud hacia los bombardeos desde entonces? En 1945
la opinión pública estadounidense estaba a favor de vengar Pearl Harbor y
destruir el Imperio japonés. Las representaciones de los japoneses como
alimañas o monos suscitaron el apoyo al bombardeo de la población civil
de todas las principales ciudades de Japón (excepto Kioto). El
bombardeo de Tokio del 9 y 10 de marzo de 1945 dejó unos 100.000
muertos. En conjunto, los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki dejaron
entre 150.000 y 246.000 muertos a finales de 1945. Dado el secretismo
que rodeaba al Proyecto Manhattan para desarrollar las bombas atómicas,
fueron muy pocas las personas que se opusieron a su uso antes de que se
lanzaran. Entre ellos se encontraba Leó Szilárd, un físico húngaro que
hizo circular una petición durante el verano de 1945, principalmente
entre los científicos del Laboratorio Metalúrgico de Chicago, en la que
se oponía al uso de esas armas sin dar a Japón la oportunidad de
rendirse.
Cientos de manifestantes se resisten a ser desalojados de un parque cerca de la
Cúpula de la Bomba Atómica, en un intento de impedir que el primer ministro Ishiba
y los embajadores de EE. UU. e Israel asistan a la ceremonia.
Dos activistas arrestados.
Vía @AkimotoThn
En 1942 en el territorio continental de Estados Unidos, en virtud de una orden ejecutiva firmada por Franklin D. Roosevelt, los japoneses-estadounidenses fueron despojados de sus tierras y propiedades y encarcelados en campos de prisioneros. Nada parecido se perpetró contra los descendientes de alemanes o italianos. ¿No deberíamos llamar a esto limpieza étnica? ¿Es complicado interpretar la historia a través de categorías modernas?
Aunque Harry Truman sugirió que, al evitar la necesidad de invadir el territorio japonés, los bombardeos atómicos salvaron la vida de quizás medio millón de soldados estadounidenses, la mayoría de los historiadores afirman que el Imperio japonés sabía que estaba acabado y estaba dispuesto a rendirse. El objetivo declarado de los bombardeos atómicos era poner fin a la guerra. Otras razones no declaradas incluían demostrar la nueva arma al que pronto sería el enemigo de la Guerra Fría, la Unión Soviética y justificar el coste del desarrollo de esa arma ante los contribuyentes estadounidenses. Aunque el resultado final fue la muerte de muchos japoneses, el objetivo declarado no era genocida, por lo que oficialmente no lo llamamos genocidio (cabe señalar, sin embargo, que la etimología de «holocausto» es «quemarlo todo», e Hiroshima y Nagasaki fueron sin duda eso).
En 2025 toda persona racional se opone a la guerra nuclear, ya que incluso una guerra nuclear «limitada» puede provocar un invierno nuclear, lo que puede conducir a la extinción de la especie humana. Sin embargo, el Boletín de Científicos Atómicos acerca cada vez más su Reloj del Juicio Final a la medianoche.
Actualmente Reloj del Juicio Final se encuentra a 89 segundos de la medianoche. Los hibakusha (supervivientes de la bomba atómica), ahora en su mayoría octogenarios, claman: «¡No más Hiroshimas! ¡No más Nagasakis! ¡No a las armas nucleares! ¡NO A LA GUERRA!». A medida que se acerca el 80 aniversario, los activistas por Palestina en Hiroshima intentan centrarse este momento no solo en los miles de japoneses, coreanos y otras personas que murieron y resultaron heridas en el genocidio nuclear, sino también significarlo como un día de protesta contra el genocidio actual en Gaza y la limpieza étnica en toda Palestina.
Al conmemorar los 80 años desde la bomba también debemos incluir la historia del imperialismo japonés, que ha sido borrada de la Ceremonia Conmemorativa de la Paz sancionada por el Estado en Hiroshima. La derrota del Imperio japonés debe considerarse como la liberación de los pueblos de Asia y el Pacífico del brutal dominio colonial de Japón. El eco del imperialismo japonés continúa de diversas formas neocoloniales en toda Asia a través de la explotación económica, territorial y laboral, el turismo y la industria del sexo, por no mencionar la ocupación continuada de las tierras ainu en Hokkaido y las tierras ryukyu en Okinawa. De hecho, consideramos que la propia ceremonia es un ritual de refuerzo de la mitología nacional japonesa y del sistema nacionalista del emperador que «necesita» armas nucleares. Incluso la forma en que se impone la «paz» en Hiroshima a través de la «oración silenciosa» es una manipulación fascista de las expresiones de dolor y rabia de la gente. La ciudad de Hiroshima ha convencido al público de que doblar grullas de papel y llevar a los niños a visitar el Parque de la Paz es suficiente para lograr la «paz».
En 2024, con el genocidio de los palestinos en pleno apogeo, la ciudad de Hiroshima invitó vergonzosamente a un delegado israelí a asistir a la Ceremonia Conmemorativa de la Paz de Hiroshima, sin invitar a ningún representante de Palestina. Por su parte, las autoridades de la ciudad de Nagasaki retiraron la invitación al delegado israelí. Este año Hiroshima envió «notificaciones» en lugar de «invitaciones» para tratar de evitar la controversia sobre qué países están invitados y cuáles no. Esta actitud de «lavado de paz» es compartida por la mayoría de la sociedad japonesa, que en general tampoco está informada de las atrocidades cometidas por sus antepasados en nombre del emperador.
En The World After Gaza Pankaj
Mishra nos ofrece una visión general de la forma en que el Holocausto,
el genocidio de los judíos europeos por los nazis, llegó a servir de
justificación ideológica para el proyecto sionista de apartheid,
limpieza étnica y, ahora, la solución final del genocidio. Del mismo
modo, Hiroshima y Nagasaki son las historias de victimismo definitivas
que los nacionalistas japoneses utilizan para justificar la
militarización, el desarrollo tecnológico y armamentístico, y la
colaboración continua con el Gobierno israelí. El programa Aichi-Israel Matching,
que conecta a las empresas emergentes israelíes de tecnología
armamentística con el corazón industrial de Japón, es el ejemplo
perfecto. El fondo de pensiones japonés (¡el
más grande del mundo!) tiene una fuerte inversión en bonos israelíes,
así como en fabricantes de armas como Elbit Systems (Israel), Lockheed
Martin (EE. UU.) y BAE Systems (Reino Unido). Empresas japonesas como
Kawasaki están comprando drones a Israel, mientras que Mitsubishi Heavy
Industries fabrica piezas para la cadena de suministro del F-35.
Mientras tanto, en las últimas elecciones, el partido trumpista Sanseito ganó 14 escaños en el Gobierno gracias a su retórica xenófoba difundida en YouTube, que aprovecha los temores japoneses a la contaminación extranjera y la pérdida de la cultura japonesa «pura». Este renovado interés por el racismo manifiesto, junto con el rápido desarrollo de la industria armamentística de inteligencia artificial en colaboración con un Estado genocida, es lo que en japonés consideraríamos «abunai»: ¡peligroso!
Nuestro punto más urgente desde la zona cero de Hiroshima es este: Palestina es una cuestión nuclear. Israel posee unas 90 armas nucleares y es, en la práctica, un depósito de armas nucleares de Estados Unidos en Asia Occidental. Varios de sus representantes gubernamentales han pedido el uso de armas nucleares en Gaza. La reciente guerra seminuclear con Irán destruyó instalaciones de producción de combustible nuclear, lo que sin duda provocó una contaminación química y radiactiva que nadie está dispuesto a reconocer, y demostró lo preparado que está Israel, con el apoyo de Estados Unidos, a arrastrar a la región hacia una guerra nuclear. Las afirmaciones de Hiroshima de ser una «ciudad internacional de la paz» comprometida con la abolición de las armas nucleares suenan egoístas y huecas, ya que permanece completamente silenciosa sobre la realidad nuclear de Palestina y sigue ocultando los propios crímenes de guerra de Japón. Como lucha de liberación indígena, Palestina también está conectada con el movimiento #LandBack, que se cruza con la lucha contra el colonialismo nuclear, desde las Islas Marshall hasta Semipalatinsk, Kazajistán, la Nación Navajo, Shinkolobwe en el Congo, los aborígenes australianos y muchos más.
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Rebecca Maria Goldschmidt es una artista
y trabajadora cultural dedicada a proyectos artísticos y de
investigación basados en el lugar. Su obra reciente refleja estudios
sobre las prácticas culturales y territoriales de sus antepasados judíos
y filipinos. Es cofundadora de LAING Hawai’i, una organización dedicada
a la preservación de lenguas patrimoniales, y directora de programas
del Queer Mikveh Project. Obtuvo su máster en Bellas Artes por la
Universidad de Hawái en Mānoa, Honolulu, en 2020, y actualmente cursa
estudios de doctorado como becaria MEXT en Escultura en la Universidad
de la Ciudad de Hiroshima, en Japón. Es copresentadora de CounterPunch
Radio.
Seiji Yamada es natural de Hiroshima. Es un médico de familia que ejerce y enseña en Hawái.
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| Primer párrafo, capítulo IX "Genocidio" de Raphael Lemkin, quien acuñara el término. |
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