martes, 6 de octubre de 2026

884b. LA JORNADA/ Más de 500 autores apoyan exclusión de Ariana Harwicz del Festival Cultur ALH, por expresar ideas negacionistas del genocidio en Gaza: PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

A casi tres años de un genocidio anunciado
1094 días de tecnogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
Día 220: Ataque ilegal a Irán
Día 218: Invasión de Líbano
Holocaustos

Publicado originalmente
en La Jornada
(periódico mexicano fundado el 19 de septiembre de 1984)
el 26/09/2026

Rita Segato (izquierda), de Argentina, y la mexicana Cristina Rivera Garza figuran
entre los escritores que firmaron el manifiesto que reconoce “el valor de quienes
señalaron discursos justificatorios de la violencia contra el pueblo palestino”.
Foto Cristina Rodríguez y Luis Castillo

Más de 500 autores apoyan exclusión de Ariana Harwicz del Festival Cultur ALH, por expresar ideas negacionistas del genocidio en Gaza

[En el año 2000 escuché a Pilar Calveiro decir: "Quiero que lo enjuicien, quiero darle lo que él nos negó. Yo no soy como él". Las palabras de a académica argentina no fueron exactamente esas, seguramente eran otras, pero se quedaron en mi memoria así para siempre. Pilar Calveiro, la "NN 362", sobreviviente de la Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA), pedía para su torturador Sérpico (Ricardo Miguel Cavallo) un juicio. Yo era muy joven y tonta (como lo somos todos en la juventud), pero me quedaba claro que quería ser como ella.

Dos años después leía Elizabeth Costello y "la lección 6: El problema del mal". El personaje de Coetze se enfrentaba a las críticas de Aqueos y Troyanos. La habían acusado de antisemita por trivializar el holocausto al compararlo con las fábricas cárnicas. Y para su horror, la habían defendido verdaderos antisemitas.
Así, entre aqueos y troyanos me sentí al defender el derecho a pensar diferente de la escritora argentina Ariana Harwicz.

Estoy convencida que debemos defender la pluralidad de pensamiento, aunque nos parezca abyecta. Eso es la democracia de las ideas y la belleza der la diversidad. Marginar al otro que piensa diferente, funarlo, cancelarlo es semilla de fascismos y de futuros genocidios. Para mí, es en la pluralidad de las ideas que se debe luchar para que las leyes limiten lo abyecto real y castiguen a las empresas que financian y lucran con los genocidios y la guerra. Pero separo el oficio de pensar, de la economía de la muerte y la guerra. No son lo mismo. No es la mismo una escritora y su cabeza —llena de prejuicios, opiniones, memorias y palabras—que las editoriales, las ferias y las industrias culturales que manejan dinero y grandes capitales.

Como Calveiro, que se deslinda de su torturador por sus acciones, y pide para él un juicio que él le había negado, así yo. No le iba a hacer los mismo que me hizo la universidad, a una escritora. Yo perdí mi trabajo en la universidad privada donde trabajaba porque una alumna floja me acusó de antisemita por decir que la esvástica y los tamales recorren todo el continente americano. Añadí que seguramente la esvástica, privatizada por occidente, es el símbolo de los cometas como indican los documentos de Mawangdui. La universidad decidió creerle a la alumna que pagaba y era cliente y correr al profesora que era empleada. No fue un problema de ideas, fue una decisión mercantil.

Por eso sé que las ideas, las opiniones, el disentir nunca es el problema, sino el poder y la realidad material en la que se sostiene nuestro sistema. El poder y sus instituciones —que funan, cancelan, corren, acallan y desaparecen a las personas o genocidan pueblos— sólo administran la realidad económica y material. El problema no es una escritora que niegue el genocidio en Gaza, ni un político como Netanyahu que lo planificó, sino una sociedad que mayoritariamente lo aprueba como la israelí. El problema no sólo es la diáspora judía que ha permanecido en silencio, sino los gobiernos cristianos, protestantes, shintoistas, budistas, confucianos, shivaístas... que se han quedado callados. El problema es la estructura económica y el imaginario que sostiene esa estructura. El problema no son sólo los poderosos y multimillonarios que lucran con la guerra, sino los otros y nosotros que admiramos a esos ricos que lucran con la guerra.
Vivimos una época de neofascismo, corresponde ser cuidadosos
y no alimentar al monstruo de lo único y la cancelación. ZM]

"Adivinación por fenómenos astrológicos y meteorológicos" es un antiguo manuscrito de seda de astronomía compilado por astrónomos chinos de la dinastía Han occidental (202 a. C. - 9 d. C.) y encontrado en Mawangdui de Changsha, Hunan, China en 1973.

Madrid. Más de 500 escritores, intelectuales, periodistas y figuras públicas de Iberoamérica expresaron su respaldo al Festival Cultur ALH de excluir de sus debates y conferencias a la escritora argentina de origen judío Ariana Harwicz por defender ideas negacionistas del genocidio del pueblo palestino y por estar en contra de la campaña internacional para excluir a Israel de los actos públicos por su política bélica y criminal.

Entre los firmantes de este manifiesto de apoyo se encuentran figuras tan destacadas como las escritoras mexicanas Cristina Rivera Garza y Dahlia de la Cerda, las cubanas Elaine Vilar Madruga y Maielis González, la ecuatoriana Mónica Ojeda, las chilenas Nona Fernández y Alejandro Zambra, las argentinas Camila Sosa y Carolina Meloni, así como las españolas como Marta Sanz, Andrea Abreu, Alana S. Portero o Brigitte Vasallo, entre otras.

El caso de Ariana Harwicz ha provocado un amplío debate entre autores e intelectuales. Al comunicado del pasado miércoles de más de 350 escritores contra la cancelación de la novelista argentina respondieron, con un nuevo comunicado, centenares de autores, entre los que también están cineastas prestigiosos, como Lucrecia Martel o Rodrigo Sorogoyen.

En su postura advierten: “sabemos que posicionarse públicamente en solidaridad con el pueblo palestino dentro de la industria literaria puede tener costos. Y, frente a esos costos, creemos que la respuesta tiene que ser colectiva”.

De ahí que expresen su apoyo a las siete autoras que impulsaron la exclusión de Harwicz del festival, que se ha visto salpicado por la polémica y del que por lo mismo han cancelado figuras relevantes, entre ellas el escritor irlandés John Banville, quien era el responsable de clausurar las conferencias y debates. Las escritoras que decidieron dar un paso al frente y asumir la exigencia de la Red Universitaria por Palestina de Granada fueron Rita Segato, Lina Meruane, Sabina Urraca, Gabriela Wiener, María Fernanda Ampuero, Brenda Navarro, Silvia Federici y Ángelo Néstore, que ahora reciben el respaldo de más de 500 personas que señalan: “reconocemos el valor de quienes desde la comunidad universitaria señalaron lo que consideran discursos negacionistas o justificatorios de la violencia contra el pueblo palestino y llevaron esa discusión hasta los espacios institucionales”.

Además advierten: “no vamos a dejar solas a las personas que se posicionan contra el genocidio del pueblo palestino perpetrado por Israel y contra la violencia ejercida por su ejército y sus colonos sobre los habitantes de Gaza y Cisjordania.

“Nuestro respaldo se extiende a quienes ejercen la protesta pacífica y la organización colectiva para exigir que las instituciones culturales y académicas respondan por las decisiones políticas que toman desde sus programaciones.

“La protesta, también amparada por la libertad de expresión, es una de las pocas herramientas que tienen los estudiantes y la ciudadanía para responder a los discursos que desde las altas tribunas y espacios de legitimación cultural niegan el genocidio palestino.”

Pues, añaden, “nos resistimos a que el debate quede reducido a un conflicto identitario y a que cualquier defensa en favor del pueblo palestino sea convertida automáticamente en antisemitismo.

“Estamos contra el genocidio, contra la violencia ejercida sobre Palestina y contra los discursos que la niegan, la minimizan, la justifican o la celebran. Las personas judías no constituyen un bloque político homogéneo y no responsabilizamos colectivamente a ninguna de ellas por las acciones del Estado de Israel.

“Criticar el sionismo no equivale a atacar a las personas judías ni a todas las israelíes. Combatir el antisemitismo y oponerse al sionismo tampoco son posiciones mutuamente excluyentes. Defender al pueblo palestino no equivale a atacar a las personas judías.”

Finalmente, rechazan las acusaciones de censura: “Organizar un boicot pacífico no es censurar. La discusión es si nuestras instituciones culturales tienen la obligación de proporcionar escenarios, recursos, prestigio y legitimidad a cualquier posición política imaginable. Creemos que no: criticar no es censurar, protestar no es censurar.

“Las instituciones culturales establecen límites éticos todo el tiempo. No aceptaríamos que la negación del Holocausto fuera presentada simplemente como ‘otra opinión’ en nombre de la pluralidad. No vemos por qué tendríamos que aplicar un estándar ético distinto cuando hablamos del sufrimiento del pueblo palestino.”

De ahí que exijan que las “editoriales, festivales, ferias del libro, universidades, residencias, premios, fundaciones, instituciones culturales y demás agentes de la industria literaria revisen sus vínculos institucionales con el Estado de Israel y con instituciones implicadas en la violencia contra el pueblo palestino”.