156. LA NACION/ Noticias/ El Ejército de Israel reconoce la muerte accidental del sobrino de León Gieco y otros dos rehenes: PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

Publicado originalmente
en LA NACIÓN
 (periódico tradicional porteño, de tinte conservador, fundado en 1870 por Bartolomé )
el 15/09/2024

Las FDI anunció que los tres rehenes, Elia Toledano, Nick Baizer y Ron Sherman,
murieron probablemente por un ataque israelí
FOTO: LA NACIÓN

El Ejército de Israel reconoce la muerte accidental del sobrino de León Gieco y otros dos rehenes

Un informe de las Fuerzas de Defensa arrojó que existe una “alta probabilidad” de que murieran como consecuencia de un ataque contra un líder de Hamás



JERUSALÉN.- El Ejército israelí dijo el domingo que hay una “alta probabilidad” de que tres rehenes hallados muertos en diciembre del año pasado en la Franja de Gaza murieran en un bombardeo israelí, entre ellos Ron Sherman, el solado argentino-israelí de 19 años, sobrino del cantante León Gieco.

Más de nueve meses después de que se recuperaran sus cuerpos, las Fuerzas de Defensa de Israel anunciaron el domingo las conclusiones de sus investigaciones sobre las muertes del cabo Nik Beizer, el sargento Ron Sherman y el civil Elia Toledano.



Las averiguaciones determinaron que los tres probablemente murieron como resultado de “un subproducto” de un ataque aéreo israelí en noviembre en el enclave palestino, que también mató a un alto cabecilla del grupo palestino Hamas, Ahmed Ghandour.

Los tres estaban entre los secuestrados durante el ataque del 7 de octubre del año pasado perpetrado por el grupo terrorista Hamas contra Israel. Sus cuerpos fueron recuperados en diciembre, pero la causa de defunción fue descubierta solo recientemente.


Tras acusaciones de Hamas, en enero de este año las Fuerzas de Defensa israelíes habían refutado esa afirmación tras un informe patológico que mostraba que los cuerpos de Sherman y Beizer no mostraban signos de trauma o disparos.

Ron Sherman estaba haciendo el servicio militar cuando ocurrió el ataque de Hamás
FOTO: Alex Sherman

Este domingo, en su reporte, el ejército dijo que hay una “alta probabilidad” de que los tres murieron en el ataque aéreo, en base al lugar donde los cuerpos fueron encontrados, los reportes de patología y otros datos de inteligencia. Pero advirtió que “no es posible esclarecer de manera definitiva las circunstancias de sus muertes”.

“Los resultados de la investigación sugieren que los tres, con alta probabilidad, fueron asesinados como consecuencia de un ataque aéreo de las FDI, durante el asesinato” de Ghandour, dijeron las FDI.

Las conclusiones podrían incrementar las presiones sobre el gobierno para llegar a un acuerdo que traiga de vuelta a los rehenes que quedan. Según críticos, tratar de rescatarlos es demasiado difícil y peligroso. El mes pasado, Israel recuperó los cuerpos de seis rehenes que según dice fueron asesinados por los captores de Hamás antes de la llegada de los soldados.

Es la primera vez que el ejército israelí vincula muertes de rehenes con bombardeos. En casos anteriores en que ha hallado cuerpos de rehenes, ha dicho que murieron el 7 de octubre, murieron en cautiverio o fueron asesinados por Hamás.

En diciembre, soldados israelíes mataron por error a tres rehenes en Ciudad Gaza, pensando que eran efectivos hostiles. Se piensa que los tres se habían escapado o habían sido abandonados por sus secuestradores.

Unas 250 personas fueron secuestradas y tomadas como rehenes por los milicianos palestinos en su ataque del 7 de octubre. Israel calcula que 101 siguen en cautiverio, incluyendo 35 posiblemente ya fallecidos. Más de 100 fueron liberados en un canje en noviembre, a cambio de palestinos presos en cárceles israelíes. Ocho han sido rescatados por fuerzas israelíes.

Agencias AP y DPA

ÍNDICE:

PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR
EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

PRENSA

 

THE CRADLE/ Israel quietly acknowledges killing three captives during Gaza airstrike

155b. Instituto Lemkin/ comunicado: PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

Publicado originalmente

en X @LemkinInstitute

INSTITUTO LEMKIN

PARA LA PREVENCIÓN DEL GENOCIDIO

el 27/09/2024

 El @LemkinInstitute le recuerda al mundo que el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu es un genocida.

 Israel es un estado genocida apoyado por una sociedad genocida.

 Esto significa que la matanza genocida de palestinos y ahora libaneses seguirá extendiéndose y no se detendrá por sí sola. El mundo tiene la responsabilidad de proteger la vida, incluida la vida árabe. No basta con retirarse del discurso de Netanyahu en la Asamblea de Naciones Unidas. Se necesitan acciones.

Los Estados Unidos son particularmente responsables de esta horrible situación. Deben actuar de inmediato y con eficacia para detener a Israel. Y deben dejar de fingir. El mundo sabe exactamente lo que está sucediendo.

Meme de FB

155. LA BASE/ Todos los videos de La Base acerca del conflicto Palestina-Israel 2023-2024/ Parte 1: PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

Publicados originalmente

en La Base

(programa de televisión de análisis, contrainformación y actualidad política. Desde 2023 se emite en Canal Red de lunes a jueves, con una duración aproximada a los 50 minutos)

ÍNDICE

LA BASE/ Todos los videos de La Base acerca del conflicto Palestina-Israel 2023-2024/ Parte 2

 

1. LA BASE 4X6 *LA BATALLA POR EL SUR GLOBAL 12/09/23

2. LA BASE 4X21 PALESTINA VS ISRAEL 9/10/23

3. LA BASE 4X22 QUÉ ES HAMÁS 10/10/23

4. LA BASE 4X24 LAS CALLES CON PALESTINA, EL PODER CON ISRAEL 16/10/23

5. LA BASE 4X25 GAZA: ¿EVACUACIÓN O LIMPIEZA ÉTNICA? 17/10/23

6. LA BASE 4X26 QUIÉN BOMBARDEÓ EL HOSPITAL EN GAZA 18/10/23

7. LA BASE 4X27 EL LOBBY SIONISTA 19/10/23

8. LA BASE 4X29 GAZA, PENDIENTE DE LA INVASIÓN 24/10/23

9. LA BASE 4X30 ¿CAERÁ NETANYAHU? 25/10/23

10. LA BASE 4X31 ¿QUÉ ES EL APARTHEID? 26/10/23

11. LA BASE 4X34 GAZA, ¿POR QUIÉN DOBLAN LAS CAMPANAS? 2/11/23

12. LA BASE 4X35 ¿GUERRA ISRAEL-HAMÁS? 6/11/23

13. LA BASE 4X38 ISRAEL-PALESTINA: ¿HAY SOLUCIÓN? 9/11/23

14. LA BASE 4X40 ¿QUÉ ES EL SIONISMO? 21/11/23

15. LA BASE 4X44 ¿POR QUÉ ISRAEL BOMBARDEA HOSPITALES? 21/11/23

16. LA BASE 4X46 TREGUA EN GAZA 23/11/23

17. LA BASE 4X47 ARMAS DE ISRAEL PARA ESPAÑA 27/11/23

18. LA BASE 4X48 *¿CÓMO CRECE LA ULTRADERECHA? 28/11/23

19. LA BASE 4X55 ISRAEL PIERDE APOYOS 14/12/23

20. LA BASE 4X57 *¿QUÉ ES EL FASCISMO? 19/12/23

21. LA BASE 4X60 NAVIDAD EN GUERRA 26/12/23

22. LA BASE 4X61 BLOQUEO A ISRAEL EN EL MAR ROJO 27/12/23

23. LA BASE 4X64 ISRAEL BOMBARDEA BEIRUT 3/01/24

24. LA BASE 4X67 SUDÁFRICA DENUCIA A ISRAEL 9/01/24

25. LA BASE 4X70 US Y UK ATACAN YEMEN 15/01/24

26. LA BASE 4X76 DERROTA DE ISRAEL 29/01/24

27.  BASE 4X78 SUDÁFRICA DEFIENDE A LA HUMANIDAD 29/01/24

28. LA BASE 4X79 *¿TODO ES TERRORISMO? 30/01/24

29.  BASE 4X81 EUROSIONISTA 1/02/24

30. LA BASE 4X87 EXTERMINIO MADE IN UE 13/02/24

PROGRAMAS      

La Base 4x87 | Armas europeas para el exterminio de palestinos 13/02/24

La Base 4x81 | ¿Eurovisión "apolítico"?
1/02/24

La Base 4x79 | ¿Quiénes son los terroristas?30/01/24

La Base 4x78 | Corte Internacional de Justicia: Israel debe detener el genocidio 29/01/24

La Base 4x76 | Aislamiento internacional de Israel 29/01/24

La Base 4x70 | Los aliados de Israel bombardean Yemen y extienden la guerra en Oriente Medio 15/01/24

La Base 4x67 | ¿Puede prosperar la demanda de Sudáfrica contra Israel por genocidio? 9/01/24

La Base 4x64 | ¿Habrá una escalada de la guerra al Líbano? 3/01/24

La Base 4x61 | La geopolítica del Canal de Suez 27/12/23

La Base 4x60 | Navidad: Guerra y Genocidio 26/12/23

La Base 4x57 | Viejos Fascismos y Nuevas Extremas Derechas 19/12/23

La Base 4x55 | Biden Exige a Netanyahu que CAMBIE su Gobierno 14/12/23

La Base 4x48 | Ultraderecha: Fenómeno Político y Mediático 28/11/23

La Base 4x47 | Pedro Sánchez compra misiles a Israel 27/11/23

La Base 4x46 | ALTO AL FUEGO en GAZA: ¿Qué Significa y Qué Implica? 23/11/23

La Base 4x44 | ¿Fallo de los Servicios de Inteligencia o LIMPIEZA ÉTNICA? 21/11/23

 La Base 4x40 | El proyecto Sionista y sus Aliados 21/11/23

La Base 4x38 | ¿Dos Estados? ¿Estado Plurinacional? Soluciones Políticas para el FIN del CONFLICTO 9/11/23

La Base 4x35 | No es una Guerra, es un GEN*CIDIO 6/11/23

La Base 4x34 | GAZA: INVASIÓN y GENOCIDIO 2/11/23

La Base 4x31 | Israel y su Régimen de Apartheid contra el Pueblo Palestino 26/10/23

La Base 4x30 | El primer Ministro Israelí se TAMBALEA 25/10/23

La Base 4x29 | ¿Qué impide a Netanyahu iniciar la invasión terrestre? 24/10/23

La Base 4x27 | La Embajadora de Israel en España pide SUSPENDER la AYUDA HUMANITARIA a Gaza 19/10/23

La Base 4x26 | Contradicciones, Incongruencias y Tweets Eliminados en la versión de Israel 18/10/23

La Base 4x25 | Hacia una Segunda Nakba en Gaza 17/10/23

La Base 4x24 | Complicidades Internacionales en el Exterminio en Gaza 16/10/23

La Base 4x23 | ¿Quién es el LÍDER de ISRAEL que Bombardea GAZA? 11/10/23

La Base 4x22 | HAMAS: ¿Qué es y Quién lo Creó y Apoyó? 10/10/23

La Base 4x21 | NUEVA GUERRA entre PALESTINA e ISRAEL: ANÁLISIS y CONTEXTO del Conflicto Interminable 9/10/23

La Base 4x6 | CUMBRE G20 y BRICS+: Nuevos Relatos sobre el 'MULTIPOLARISMO' 12/9/23

ÍNDICE:

PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR
EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

154. Midle East Eye/ Sarah Helm/ “Vivimos bajo la espada”: el arrepentimiento del hijo de un fundador de Israel: PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

Publicado originalmente
en Midle East Eye
(periódico digital panárabe independiente, fundado en febrero de 2014 y con sede en Londres)
el 13/01/2020
versión al español Zyanya Mariana

“Vivimos bajo la espada”: el arrepentimiento del hijo de un fundador de Israel

Por Sarah Helm*


En una entrevista de amplio alcance, Yaakov Sharett, hijo de uno de los padres fundadores de Israel, dice que lamenta haberse establecido en el Néguev en la década de 1940 y todo el proyecto sionista.


“Mi nombre es Yaakov Sharett. Tengo 92 años. Resulta que soy hijo de mi padre, del cual no soy responsable. Así es como es”.

Yaakov se ríe y levanta la vista, debajo de un gorro de lana, hacia una fotografía de su padre, orgulloso con cuello y corbata, en la pared de su estudio en Tel Aviv. Moshe Sharett fue uno de los padres fundadores de Israel, su primer ministro de Asuntos Exteriores y su segundo primer ministro entre 1954 y 1955.

Pero yo no había venido a hablar del padre de Yaakov. Había venido con fotografías de un pozo que una vez estuvo ubicado en un pueblo árabe llamado Abu Yahiya, situado en la región del Néguev, en lo que hoy es el sur de Israel.

Mientras investigaba para un libro, había encontrado recientemente el pozo y había aprendido algo sobre la historia de la aldea de Abu Yahiya. Había oído que los palestinos que vivían allí fueron expulsados ​​en la guerra de 1948, que condujo a la creación del Estado de Israel.

También había oído que los colonos sionistas, que establecieron un puesto de avanzada cerca de la aldea antes de la guerra de 1948, solían sacar agua del pozo de los árabes. Entre ellos se encontraba un joven soldado judío llamado Yaakov Sharett. Así que había venido a ver a Yaakov con la esperanza de que pudiera compartir sus recuerdos del pozo, los habitantes de la aldea y los acontecimientos de 1948.

En 1946, dos años antes de la guerra árabe-israelí, Yaakov y un grupo de camaradas se trasladaron a la zona de Abu Yahiya para ayudar a encabezar una de las apropiaciones de tierras más impresionantes que hicieron los sionistas.

Cuando era un joven soldado, Sharett fue nombrado mukhtar –o jefe– de uno de los 11 puestos de avanzada judíos establecidos furtivamente en el Néguev. El objetivo era asegurar una posición judía para garantizar que Israel pudiera apoderarse de la zona estratégica cuando llegara la guerra.

Los proyectos de plan de partición habían designado al Néguev, donde los árabes superaban ampliamente en número a los judíos, como parte de un estado árabe, pero los estrategas judíos estaban decididos a tomarlo como suyo.

Un kibutz en el norte del Néguev en el verano de 1946 (AFP)

 La llamada operación de los “11 puntos” fue un gran éxito y durante la guerra prácticamente todos los árabes fueron expulsados ​​y el Néguev fue declarado parte de Israel.

Para los valientes colonizadores que participaron, haber participado fue una insignia de honor y Yaakov Sharett parecía entusiasmado con sus recuerdos al principio.

“Partimos con alambres y postes y avanzamos por Wadi Beersheba”, dice. Abro un portátil que muestra fotografías del pozo árabe, ahora un lugar turístico israelí.

“Sí”, dice Yaakov, asombrado. “Lo conozco. Conocí a Abu Yahiya. Un hombre agradable. Un beduino alto y delgado con una cara simpática. Me vendió agua. Estaba deliciosa”.

Me pregunto qué pasó con los habitantes del pueblo. Hace una pausa. “Cuando llegó la guerra, los árabes huyeron, fueron expulsados. No sé por qué, no lo recuerdo”, dice, y vuelve a hacer una pausa.

“Después volví y la zona estaba bastante vacía. ¡Vacía! Excepto”, y vuelve a mirar la foto del pozo.

“Sabes, ese buen hombre seguía allí después. Me pidió ayuda. Estaba muy mal, muy enfermo y apenas podía caminar, completamente solo. Todos los demás se habían ido”.

Pero Yaakov no ofreció ayuda. “No dije nada. Me siento muy mal por eso. Porque era mi amigo”, dice.

Yaakov levanta la mirada, claramente dolido. “Lo lamento mucho. ¿Qué puedo decir?”.

Y a medida que avanzaba la que iba a ser nuestra breve entrevista, quedó claro que Yaakov Sharett lamentaba no solo la aventura del Néguev, sino también todo el proyecto sionista.

Lo que queda del pozo Abu Yahiya,
restaurado como sitio turístico israelí por la autoridad territorial israelí
(MEE/Sarah Helm)

De Ucrania a Palestina

A lo largo de la historia, Yaakov parecía más un hombre que confesaba que un entrevistado.

Después de la guerra de 1948 y la creación de Israel, Yaakov estudió ruso en Estados Unidos y luego fue destinado como diplomático a la embajada israelí en Moscú, para luego ser expulsado de Rusia, acusado de ser un “propagandista sionista y espía de la CIA”.

A su regreso a Israel, trabajó como periodista y, al jubilarse, dedicó sus últimos años a fundar la Sociedad del Patrimonio de Moshe Sharett, dedicada a publicar los documentos y diarios de Sharett (una sección en inglés). Los diarios de Sharett han sido muy aclamados y un crítico los describió como “uno de los mejores diarios políticos jamás publicados”.

Esta semana [enero 2020] se celebró la publicación de una edición abreviada
en inglés del diario personal de Moshe Sharett (MEE/Sarah Helm)

En nuestra entrevista, Yaakov se refería a menudo al papel central de su padre en la creación de Israel; los pensamientos de Yaakov se habían puesto de manifiesto durante los años que había pasado editando los escritos de Moshe Sharett. El periódico israelí de centroizquierda Haaretz, al comentar la edición hebrea de ocho volúmenes de los diarios, dijo que era “difícil exagerar su importancia para el estudio de la historia israelí”.

Esta semana, la publicación de la edición abreviada en inglés, también traducida por Yaakov –Mi lucha por la paz (1953-1956)– se celebrará en los Archivos Sionistas Centrales de Jerusalén. “Es la cumbre del trabajo de mi vida”, dice Yaakov.

Este trabajo también había hecho que el dolor de sus conclusiones fuera aún más profundo, ya que ahora negaba la validez de gran parte del “trabajo de toda la vida” de su padre –y, según me enteré, también del de su abuelo.

Su abuelo, Jacob Shertok –el nombre original de la familia– fue uno de los primeros sionistas que pisó Palestina, dejando su hogar en Kherson, Ucrania, en 1882 después de los pogromos rusos.

“Tenía este sueño de cultivar la tierra. La gran idea sionista era volver a la tierra y dejar las actividades superficiales de los judíos que se habían alejado de ella”, dice.

“Pensaban que, poco a poco, irían llegando más judíos hasta convertirse en mayoría y poder exigir un Estado, al que entonces llamaron ‘patria’ para evitar controversias”.

Me pregunto qué pensaba el abuelo de Yaakov que sucedería con los árabes, que entonces constituían alrededor del 97 por ciento de la población, con los judíos entre el 2 y el 3 por ciento.

“Creo que él pensaba que cuantos más judíos vinieran, más prosperidad traerían y los árabes serían felices. No se dieron cuenta de que la gente no vive sólo de dinero. Tendríamos que ser la potencia dominante, pero los árabes se acostumbrarían”, dice.

Y añade con una sonrisa melancólica: “Bueno, o lo creyeron o lo quisieron creer. La generación de mi abuelo era soñadora. Si hubieran sido realistas, no habrían venido a Palestina en primer lugar. Nunca fue posible que una minoría reemplazara a una mayoría que había vivido en esta tierra durante cientos de años. Nunca podría funcionar”, dice.

Cuatro años después, Jacob deseó no haber venido y regresó a Rusia, no por la hostilidad palestina (el número de judíos todavía era minúsculo), sino porque no podía ganarse la vida aquí.

Muchos de los primeros colonos de Palestina encontraron que trabajar la tierra era mucho más difícil de lo que jamás habían imaginado, y a menudo regresaban a Rusia desesperados. Pero en 1902, después de más pogromos, Jacob Sharett regresó, esta vez con una familia en la que estaba Moshe, de ocho años.

Los palestinos seguían siendo, en su mayoría, receptivos a los judíos, ya que la amenaza del sionismo seguía siendo incierta. Un miembro de la próspera familia Husseini, que se dirigía al extranjero, incluso ofreció al abuelo de Yaakov su casa en alquiler en el pueblo de Ein Siniya, hoy en la Cisjordania ocupada.

Durante dos años, el abuelo Shertok vivió allí como un noble árabe mientras sus hijos asistían a un jardín de infantes palestino. “Mi padre pastoreaba ovejas, aprendía árabe y, en general, vivía como un árabe”, dice Yaakov.

Psicología de la minoría

Pero el plan sionista era vivir como judíos, por lo que en poco tiempo la familia se había mudado al centro judío de rápido crecimiento de Tel Aviv y Moshe pronto estaba perfeccionando todas sus habilidades, incluido el estudio de la ley otomana en Estambul, para impulsar el proyecto sionista.

Gracias a la Declaración Balfour de 1917, que prometía una patria judía en Palestina y marcó el comienzo del gobierno colonial británico, los planes para un estado judío en toda regla ahora parecían posibles, y durante las siguientes dos décadas, Moshe Sharett ayudó a diseñarlo, convirtiéndose en una figura clave en la Agencia Judía, el gobierno del estado en espera.

Moshe Sharett visto sentado a la izquierda del primer primer ministro israelí, David Ben-Gurion, con el primer gobierno israelí en 1949 (Wikicommons)

Un aspecto central del proyecto era la creación de una mayoría judía y la propiedad de la mayor parte posible de la tierra, para lo cual Sharett trabajó en estrecha colaboración con su aliado David Ben-Gurion. La inmigración aumentó rápidamente y se compraron tierras, generalmente a terratenientes árabes ausentes.

El ritmo de los cambios provocó la revuelta palestina de 1936, brutalmente aplastada por los británicos. A la luz de esa revuelta, ¿se preguntó alguna vez el futuro primer ministro si el Estado judío podría funcionar?

“No”, dice Yaakov. Los dirigentes “todavía estaban llenos de justificaciones de sus ideas sobre el sionismo. Hay que recordar que todos pensaban en términos de ser judíos y de cómo habían sido subyugados por las mayorías en los países en los que habían vivido.

“Mi padre decía esto: ‘Donde haya una minoría, cada miembro tiene un palo y una mochila en su armario’. Psicológicamente, se da cuenta de que llegará un mal día y tendrá que irse. Así que la prioridad siempre fue crear una mayoría y sacudirse para siempre la psicología de la minoría.

“Mi padre y el resto todavía pensaban que la mayoría de los árabes venderían su honor nacional por la comida que les dieramos. Era un sueño bonito, pero a costa de los demás. Y cualquiera que no estuviera de acuerdo era un traidor”.

Convertirse en mukhtar

Cuando era un adolescente, a principios de los años cuarenta, Yaakov no cuestionó la perspectiva de su padre. Todo lo contrario.

“Debo decir”, continúa, “cuando estaba en el Movimiento Juvenil Sionista, recorrimos los pueblos árabes a pie y veías un pueblo árabe y aprendías su nombre hebreo como en la Biblia y sentías que el tiempo no se había dividido entre tú y él. Nunca he sido religioso, pero esto es lo que sentías”.

En 1939, la Segunda Guerra Mundial había estallado y muchos jóvenes judíos se habían unido a la Brigada Judía del Ejército Británico, sirviendo en Europa. La Brigada Judía fue una idea del padre de Yaakov, y tan pronto como tuvo la edad suficiente, Yaakov se presentó voluntario, alistándose en 1944, a los 17 años. Pero unos meses después, en abril de 1945, la guerra había terminado y Yaakov era demasiado tarde para poder dar algún servicio.

Yaakov Sharett, de 22 años, en Hatzerim
(Cortesía de Yaakov Sharett)

De regreso en Palestina, los jóvenes soldados judíos que habían servido en Europa se encontraban entre los que ahora estaban siendo reclutados para luchar, en lo que muchos sabían que vendría después: una nueva guerra en Palestina para establecer un estado de Israel. Yaakov, que claramente no había comenzado a ver que el sionismo "se hacía a costa de otros", aceptó de inmediato desempeñar su papel.

Yaakov, que ahora tenía 19 años, fue elegido para desempeñar el papel de un mukhtar judío, o jefe de aldea, en un puesto de avanzada cuasi militar en el Néguev, un terreno árido apenas poblado por judíos.

"No pensaba mucho en política en ese entonces. Construir este asentamiento era literalmente nuestro sueño", dice.

Su esposa, Rena, se ha unido a nosotros, sentada en un taburete, y asiente con la cabeza en señal de acuerdo. Rena Sharett fue otra entusiasta sionista que reclamó el Néguev en 1946.

Antes de 1948, el Néguev constituía el distrito administrativo británico de Beersheba y el distrito de Gaza, que juntos formaban la mitad de la tierra de Palestina. El terreno, que linda con el Mar Muerto y el Golfo de Aqaba, ofrecía un acceso vital al agua.

No sorprende, pues, que los sionistas, que hasta la fecha habían conseguido comprar sólo el 6% de las tierras palestinas, estuvieran decididos a apoderarse de ellas.

Sin embargo, dado que en el Néguev vivían unos 250.000 árabes, distribuidos en 247 aldeas, en comparación con unos 500 judíos en tres pequeños puestos de avanzada, un reciente plan de partición angloamericano había dividido el mandato palestino entre judíos y árabes, repartiendo la región del Néguev como parte de un futuro Estado palestino.

La prohibición británica de nuevos asentamientos también había obstaculizado los intentos sionistas de alterar el statu quo. Los árabes siempre se habían opuesto a cualquier plan que considerara a los palestinos como “una mayoría indígena que vive en su suelo ancestral y se convierte de la noche a la mañana en una minoría bajo un gobierno extranjero”, como lo resumió el historiador palestino Walid Khalidi.

Sin embargo, a fines de 1946, cuando las Naciones Unidas estaban preparando un nuevo plan de partición, los líderes sionistas vieron que era ahora o nunca para el Néguev.

Ahora o nunca

Así que se puso en marcha el plan de los “11 puntos”. Los nuevos asentamientos no sólo reforzarían la presencia judía allí, sino que servirían como bases militares cuando estallara la guerra, como inevitablemente ocurriría.

Todo tenía que hacerse en secreto debido a la prohibición británica y se decidió erigir los puestos de avanzada la noche del 5 de octubre, justo después de Yom Kippur. “Los británicos nunca esperarían que los judíos hicieran algo así la noche después de Yom Kippur”, dice Yaakov.

“Recuerdo cuando encontramos nuestro trozo de tierra en la cima de una colina árida. Todavía estaba oscuro, pero logramos clavar los postes y pronto estábamos dentro de nuestra cerca. Al amanecer, llegaron camiones con barracones prefabricados. Fue toda una hazaña. Trabajamos como demonios. ¡Ja! Nunca lo olvidaré”.

“Recuerdo cuando encontramos nuestro trozo de tierra en la cima de una colina árida. Todavía estaba oscuro, pero logramos clavar los postes y pronto estuvimos dentro de nuestra cerca.

Al mirar desde el interior de la valla, los colonos no vieron a ningún árabe, pero luego distinguieron las tiendas de campaña del pueblo de Abu Yahiya y algunas “chozas sucias”, como las describió Yaakov.

Pronto empezaron a pedir agua a los árabes. “Recogía agua de ese pozo todos los días en mi camión para nuestro asentamiento, así fue como me hice amigo de Abu Yahiya”, dice.

Con sus conocimientos de árabe, también charlaba con otros: “Les encantaba hablar. Hablaban cuando yo tenía trabajo”, se ríe. “No creo que estuvieran contentos con nosotros allí exactamente, pero estaban en paz con nosotros. No había enemistad”.

Otro jefe árabe local velaba por su seguridad a cambio de un pequeño pago. “Era una especie de acuerdo que teníamos con él. Actuaba como guardia y cada mes se acercaba a nuestra valla y se quedaba sentado allí muy quieto; parecía un pequeño bulto de ropa”, dice Yaakov, sonriendo ampliamente.

“Estaba esperando el pago y le estreché la mano y le pedí que firmara una especie de recibo con el pulgar, que luego entregué a las autoridades de Tel Aviv y me dieron dinero para la próxima vez. Esa era mi única responsabilidad real como mukhtar”, dice Yaakov, y agrega que todos sabían que solo había obtenido este papel de jefe porque era el hijo de su padre.

Moshe Sharett, que ya era una figura política destacada, era conocido por su moderación y, como tal, algunos militares de línea dura lo veían con recelo.

Los nuevos puestos de avanzada en el desierto del Néguev se habían planificado en gran parte como centros para reunir información sobre los árabes, y Yaakov cree que probablemente también a causa de su padre desconfiaban de él y los enviados al puesto de avanzada para trazar planes militares lo excluían.

“En cambio, me utilizaron como un manitas”: conducía, recogía agua y compraba combustible en Gaza o Beersheba. Parece nostálgico de la libertad de ese paisaje árido, aunque los colonos siempre volvían a estar dentro de su vallado por la noche.

También llegó a conocer otros pueblos árabes, como Burayr, “que siempre fue hostil, no sé por qué”, pero la mayoría eran amistosos, en particular un pueblo llamado Huj. “Solía ​​conducir a través de Huj a menudo y lo conocía bien”.

Durante la guerra de 1948, los habitantes de Huj llegaron a un acuerdo por escrito con las autoridades judías para que se les permitiera quedarse, pero fueron expulsados, como los otros 247 pueblos de la zona, en su mayoría a Gaza. Los palestinos llamaron a estas expulsiones su Nakba, o catástrofe.

Le pregunté a Yaacov qué recordaba del éxodo árabe de mayo de 1948, pero estaba ausente en ese momento porque el hermano de Rena había muerto en combates más al este, por lo que la pareja se había ido para reunirse con la familia de ella.

Le dije a Yaacov que había conocido a supervivientes del clan Abu Yahiya, que relataron que los soldados judíos los llevaron a Wadi Beersheba, donde separaron a los hombres de las mujeres y a algunos les dispararon, y luego expulsaron al resto.

“No recuerdo bien eso”, dice Yaakov. Pero, al sondear su memoria, de repente recuerda otras atrocidades, incluidos los acontecimientos en Burayr, la aldea hostil, donde en mayo de 1948 hubo una masacre en la que murieron entre 70 y 100 aldeanos, según los supervivientes y los historiadores palestinos.

“Uno de nuestros muchachos ayudó a tomar Burayr. Recuerdo que dijo que cuando llegó allí, la mayoría de los árabes ya habían huido y abrió la puerta de una casa y vio a un anciano allí, así que le disparó. Le gustaba dispararle”, dice.

Cuando tomaron Beersheba en octubre de 1948, Yaakov había regresado a su puesto de avanzada cercano, que ahora tenía el nombre hebreo de Hatzerim.

“Me enteré de que nuestros muchachos habían guiado al ejército hasta la ciudad”, dice. “Conocíamos muy bien la zona y podíamos guiarlos a través de los wadis [cauces de los ríos]”.

Después de la caída de Beersheba, Yaakov llevó a sus compañeros en un camión para echar un vistazo: “Estaba vacío, totalmente vacío”. Toda la población, unas 5.000 personas, había sido expulsada y llevada en camiones a Gaza.

Había oído que había habido muchos saqueos. “Sí”, dice. “Tomamos cosas de varias casas vacías. Cogimos lo que pudimos: muebles, radios, utensilios. No para nosotros, sino para ayudar al kibutz. Después de todo, Beersheba estaba vacía y ahora no pertenecía a nadie”.

¿Qué pensó de eso? “Debo confesar que en ese momento no pensé mucho. Estábamos orgullosos de ocupar Beersheba. Aunque debo decir que habíamos tenido muchos amigos allí antes”.

Yaakov dice que no podía recordar si había saqueado él mismo: “Probablemente lo hice. Yo era uno de ellos. Éramos muy felices. Si no lo tomas, alguien más lo hará. No sientes que tengas que devolverlo. No iban a volver”.

¿Qué pensaste de eso? Hace una pausa. “No pensamos en eso entonces. Mi padre, de hecho, dijo que no volverían. Mi padre era un hombre moral. No creo que fuera parte de las órdenes de expulsar a los árabes. Ben-Gurion sí. Sharett no. Pero lo aceptó como un hecho. Creo que sabía que algo iba mal, pero no luchó contra ello”, dice.

“Después de la guerra, mi padre dio una conferencia y dijo que no sabía por qué un hombre debería vivir dos años recluido en un pueblo [en referencia a su época de crecimiento en Ein Siniya] para darse cuenta de que los árabes son seres humanos. Ese tipo de palabras no las escucharás de ningún otro líder judío… ese era mi padre”.

Luego, como si también confesara en nombre de su padre, Yaakov añade: “Pero tengo que ser franco: mi padre tenía algunas cosas crueles que decir sobre los refugiados. Estaba en contra de su regreso; en eso estaba de acuerdo con Ben-Gurión”.

Mucho más cruel que Sharett fue Moshe Dayan. Designado después de la guerra como jefe de Estado Mayor por David Ben-Gurion, el primer primer ministro de Israel, Dayan tenía la tarea de mantener a raya a los refugiados del Néguev y a muchos otros “encerrados” tras las líneas de armisticio de Gaza.

Moshe Dayan delivers a eulogy for Roi Rotberg in Kibbutz Nahal Oz in April 1956 (Twitter/@ProvMagazine)

En 1956, un refugiado de Gaza mató a un colono israelí, Roi Rotberg, y en su funeral, Dayan pronunció un famoso panegírico en el que instaba a los israelíes a aceptar, de una vez por todas, que los árabes nunca vivirían en paz junto a ellos, y explicó por qué: los árabes habían sido expulsados ​​de sus hogares, que ahora estaban habitados por judíos.

Pero Dayan instó a los judíos a responder no buscando un compromiso, sino “mirando directamente al odio que consume y llena las vidas de los árabes que viven a nuestro alrededor y estando siempre listos y armados, duros y duros”.

Este discurso causó una profunda impresión en Yaakov Sharrett. “Dije que era un discurso fascista. Estaba diciendo a la gente que viviera por la espada”, afirma. Moshe Sharett, que era ministro de Asuntos Exteriores en ese momento, había estado instando a un compromiso a través de la diplomacia, por lo que se le llamó “débil”.

Pero no fue hasta 1967, cuando comenzó a trabajar como periodista para el periódico centrista israelí Maariv, que Yaakov perdió su fe en el sionismo.

“Eran mayoría”

En la guerra árabe-israelí de 1967, Israel se apoderó de más tierras, esta vez en Cisjordania, Jerusalén Este y la Franja de Gaza, donde se impuso la ocupación militar a los palestinos que no habían huido esta vez.

Al recorrer Cisjordania, Sharett contempló los rostros árabes atónitos pero desafiantes y se sintió “inquieto” una vez más, en particular cuando visitó su antiguo pueblo familiar de Ein Siniya, del que su padre, ahora fallecido, había hablado con tanto cariño. Fue allí donde, de niño, Moshe pastoreó ovejas y “aprendió que los árabes eran humanos”, como diría Moshe Sharett en un discurso posterior.

“Los aldeanos sufrieron el primer impacto de la ocupación. Sabían que los judíos eran ahora la potencia dominante, pero no mostraban sentimientos de odio. Eran gente sencilla. Y recuerdo que varios residentes vinieron y nos rodearon y sonrieron y me dijeron que recordaban a mi familia y la casa en la que vivía nuestra familia. Así que nos sonreímos unos a otros y me fui. No regresé. “No me gustaba esta ocupación y no quería ir allí como amo”, dice.

“¿Has oído hablar de disparar y llorar?”, pregunta, con otra sonrisa melancólica, explicando que era una expresión para describir a los israelíes que, después de luchar en Cisjordania en 1967, mostraron vergüenza, pero aceptaron los resultados.

“Pero yo no quería tener nada más que ver con esta ocupación. Era mi manera de no identificarme con ella. Me deprimía y me avergonzaba”.

Los rostros de los habitantes de Ein Sinya revelaban algo más: “Vi en su actitud desafiante que todavía tenían la psicología de la mayoría. Mi padre solía decir que la guerra siempre genera oleadas de refugiados. Pero no veía que, por lo general, los que huyen son la minoría. En 1948, eran la mayoría, así que nunca se rendirán. Ése es nuestro problema”.

“Pero me llevó años darme cuenta de lo que era la Nakba y de que no empezó en 1967, sino en 1948. Tenemos que darnos cuenta de eso”.

Rena interviene. “En 1948, era una cuestión de ellos o nosotros. Vida o muerte. Ésa era la diferencia”, dice.

“Nosotros dos no estamos de acuerdo en esto”, dice Yaakov. “Mi mujer perdió a su hermano en 1948. Ella lo ve de otra manera”.

Me iría mañana mismo.

En su vejez, Yaakov ha retrocedido aún más en el tiempo, analizando los problemas del sionismo desde sus comienzos.

“Ahora, a los 92 años, me doy cuenta de que la historia comenzó con la idea misma del sionismo, que era una idea utópica. Se suponía que salvaría vidas judías, pero a costa de una nación que habitaba  Palestina en ese momento. El conflicto era inevitable desde el principio”.

Yaakov Sharett today (Courtesy Yaakov Sharett)

Le pregunto si se describe a sí mismo como antisionista. “No soy antisionista, pero no soy sionista”, dice, volviéndose para mirar a Rena, tal vez por si ella lo desaprueba; su esposa tiene opiniones menos radicales.

En la pared, junto a la foto de su padre, hay fotografías de sus hijos y nietos; dos de las nietas de Yaakov han emigrado a los Estados Unidos. “No tengo miedo de decir que estoy feliz de que estén allí y no aquí”, dice.

 

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PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR
EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

 

* Sarah Helm:  ex corresponsal en Oriente Medio y editora diplomática de The Independent. Entre sus libros se incluyen Una vida en secreto: Vera Atkins y los agentes perdidos del SOEA (Life in Secrets: Vera Atkins and the Lost Agents of SOE) y Es esto una mujer (If This Is a Woman).

153. THE CRADLE/ Mesa de noticias/ Israel bloquea el ingreso de más del 80 por ciento de la ayuda alimentaria a Gaza: PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

Publicado originalmente
en THE CRADLE
(Revista de noticias en línea. Cubre desde 2021 la geopolítica de Asia Occidental desde la región).
el 18/09/2024
Versión al español Zyanya Mariana

(Crédito de la foto: Reuters/Mohammed Salem)

Israel bloquea el ingreso de más del 80 por ciento de la ayuda alimentaria a Gaza

Editorial

Más del 85 por ciento de Gaza sigue bajo orden de evacuación forzosa, lo que impide a la mayoría de los palestinos acceder al pequeño flujo de ayuda que Tel Aviv permite ingresar a la Franja.




Israel está impidiendo que entre en la Franja de Gaza hasta el 83 por ciento de la ayuda alimentaria necesaria, casi un año después de iniciar su guerra genocida contra los palestinos en el enclave asediado, según un comunicado de prensa emitido el 16 de septiembre por 15 organizaciones de ayuda humanitaria.

“[El 83 por ciento] de la ayuda alimentaria necesaria no llega a Gaza, frente al 34 por ciento en 2023. Esta reducción significa que la población de Gaza ha pasado de tener una media de dos comidas al día a sólo una comida cada dos días”, afirma el comunicado de prensa, que añade que “se calcula que 50.000 niños de entre 6 y 59 meses necesitan urgentemente tratamiento por desnutrición para finales de año”.

El asedio de Israel bloquea ahora el 83% de la ayuda alimentaria que llega a Gaza, según revelan nuevos datos @NRC_Norway

El comunicado también revela que, en agosto de 2024, entró en Gaza un promedio récord de 69 camiones de ayuda al día, en comparación con los 500 por día laborable en la misma época del año pasado, una cifra que todavía era demasiado baja para satisfacer las necesidades de la gente antes de que comenzara el genocidio de los palestinos por parte de Israel.

“En agosto, más de un millón de personas no recibieron ninguna ración de alimentos en el sur y el centro de Gaza”, destaca el comunicado de prensa.

Las organizaciones también detallan la terrible crisis de atención médica y de personas sin hogar que arrasa la franja, revelando que solo 17 de los 36 hospitales siguen funcionando parcialmente, con solo alrededor de 1.500 camas de hospital disponibles para millones de palestinos, al tiempo que subrayan que 1,87 millones de personas necesitan refugio.

“Hay escasez de todos los artículos humanitarios. "Estamos abrumados [con] estas necesidades y [estos] requisitos urgentes... La gente [está] muriendo de hambre debido a la escasez de ayuda... El 100 [por ciento] de la población depende de la ayuda humanitaria... Es la peor situación que [hemos presenciado] durante... la guerra de Israel en Gaza", dijo Amjad al-Shawa, director de la Red de ONG Palestinas (PNGO), a las organizaciones internacionales.

“La situación era intolerable mucho antes de la escalada del pasado mes de octubre y ahora es más que catastrófica. En 11 meses hemos alcanzado niveles alarmantes de conflicto, desplazamiento, enfermedades y hambre. Sin embargo, la ayuda sigue sin llegar y los trabajadores humanitarios arriesgan sus vidas para hacer su trabajo mientras se intensifican los ataques y las violaciones del derecho internacional", dice Jolien Veldwijik, directora de CARE en Cisjordania ocupada y Gaza.

Save the Children, Oxfam, el Consejo Danés para los Refugiados, el Consejo Noruego para los Refugiados, KinderUSA e Islamic Relief se encuentran entre las organizaciones que firmaron el comunicado.

"Traemos ayuda porque no tenemos otra opción... No podemos, en la realidad global actual, gestionar una guerra. Nadie nos permitirá causar que 2 millones de civiles mueran de hambre, aunque podría estar justificado y ser moral hasta que devuelvan a nuestros rehenes", dijo el mes pasado el ministro de Finanzas israelí, Bezalel Smotrich.

Mientras los palestinos en Gaza siguen muriendo debido al hambre, las enfermedades y los ataques aéreos israelíes indiscriminados, la ONU reveló el lunes que 55 órdenes de evacuación forzosa siguen en vigor en el enclave asediado, que abarcan más del 85 por ciento de su territorio.

“Entre el 1 y el 15 de septiembre, de las 94 misiones humanitarias planificadas coordinadas con las autoridades israelíes para el norte de Gaza, solo se facilitaron 37, es decir, el 39 por ciento… En el sur de Gaza, se facilitó poco más del 50 por ciento de los 243 movimientos humanitarios coordinados”, dijo a los periodistas el portavoz de la ONU, Stephane Dujarric, y agregó que OCHA “no puede acceder al norte de Gaza durante 28 días”.

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PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR
EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

PRENSA

Dos importantes organismos del gobierno estadounidense responsables de la asistencia humanitaria concluyeron que Israel bloqueó deliberadamente el envío de ayuda a Gaza. Sin embargo, el secretario de Estado, Antony Blinken, revocó estas conclusiones ante el Congreso para permitir el flujo continuo de armas a Israel.

QUDS NEWS NETWORK/ Informe: Agencias estadounidenses determinaron que Israel bloqueó la ayuda humanitaria a Gaza, Blinken revirtió las conclusiones

NORVEGIAN REFUGEE COUNCIL/ Israel’s siege now blocks 83% of food aid reaching Gaza, new data reveals

THE CRADLE/ Israel issues more evacuation orders for Palestinians in northern Gaza