Publicado originalmente
en PALESTINE NEXUS
'This is Palestine, in your Inbox, making sense of the madness'
el 6/11/2024
Versión al español Zyanya Mariana
El ministro de Seguridad Nacional de Israel, Itamar Ben-Gvir, ha
dicho que, si pudiera,
construiría una sinagoga judía en el recinto de la
mezquita Al-Aqsa.
(Foto: Itamar Ben-Gvir, Twitter)
construiría una sinagoga judía en el recinto de la mezquita Al-Aqsa.
(Foto: Itamar Ben-Gvir, Twitter)
¿Está Al-Aqsa en peligro?
Breve historia de las amenazas a la mezquita
de Al-Aqsa y sus alrededores
El candidato de Donald Trump para Secretario de Defensa, Pete Hegseth, pidió la construcción de un tercer templo judío en el sitio de la mezquita de Al-Aqsa en un discurso de 2018 en Jerusalén.
El ex copresentador de Fox & Friends declaró que un paso en el proceso de construcción del Tercer Templo "es el reconocimiento de que los hechos sobre el terreno realmente importan". Sus comentarios provocaron aplausos, incluso si sus palabras equivalieron a un llamado a la destrucción de la mezquita de Al-Aqsa, los comentarios más incendiarios declarados por cualquier miembro propuesto del gabinete de Trump hasta ahora.
En agosto de 2024, el ministro de Seguridad Nacional de Israel, Itamar Ben-Gvir, hizo eco de la petición de Hegseth, diciendo que construiría una sinagoga judía en el recinto de la mezquita de Al-Aqsa [Haram al-Sharif] si pudiera.
Tales amenazas, al tercer lugar más sagrado del Islam y la joya de la corona de Palestina, tienen una larga historia repleta de violencia y derramamiento de sangre. Ya en el siglo XIX, el rabino alemán y prosionista Tzevi Hirsch Kalischer (1796-1874) pidió la renovación del sacrificio de pascua en el monte del templo, el sitio considerado el templo judío hace 2.000 años y hoy el lugar donde yace la mezquita Al-Aqsa.
Por esta razón, durante los dos últimos siglos, muchos judíos intentaron comprar un muro exterior del Haram al-Sharif, conocido como “el Muro Occidental”. Moses Montefiore intentó comprarlo en 1827. Edmond de Rothschild intentó comprarlo en 1887, pero con un giro. También quería el barrio magrebí que estaba frente a él, en lo que se convirtió en un principio clave del sionismo: la expansión como seguridad.
En la década de 1920, el objetivo sionista era “evacuar silenciosamente a los ocupantes marroquíes de aquellas casas que luego sería necesario demoler” para crear más espacio para los fieles judíos.
En 1927, el líder de la milicia sionista en Palestina, Yosef Hecht, colocó una bomba en la casa de una familia palestina en el barrio magrebí, destruyéndola, provocando pánico e incluso la huida de algunas familias de la zona, presagiando días más oscuros por venir.
Esto preparó el terreno para la escalada de violencia más dramática hasta la fecha: los disturbios de 1929. En las semanas previas a los disturbios, los líderes sionistas emitieron declaraciones en apoyo de la limpieza étnica de los árabes palestinos en el Barrio Magrebí e incluso de la reconstrucción del Tercer Templo. El resultado fue un motín que dejó cientos de judíos y palestinos muertos, lo que el historiador Hillel Cohen llama el “Año Cero” de la cuestión palestina.
En la década de 1940, la milicia Lehi publicó un manifiesto, “Principios para el Renacimiento”, en el que pedía “construir el Tercer Templo como símbolo de la Era de la Redención Completa”. Lehi era una corriente secular pero militante del sionismo que veía el Tercer Templo como una manifestación de la religión y la cultura hebrea.
Después de que el ejército israelí ocupara la Ciudad Vieja de Jerusalén en junio de 1967, la primera orden del día del alcalde judío de Jerusalén, Teddy Kollek, fue destruir el barrio magrebí, unos 10.000 metros cuadrados de tierra. Ese año, el 10 de junio, apenas tres días después de la ocupación de la ciudad, Kollek convocó a 15 contratistas privados al área del muro Occidental y les ordenó que trabajaran las 24 horas hasta que todo el barrio quedara destruido.
El ex copresentador de Fox & Friends declaró que un paso en el proceso de construcción del Tercer Templo "es el reconocimiento de que los hechos sobre el terreno realmente importan". Sus comentarios provocaron aplausos, incluso si sus palabras equivalieron a un llamado a la destrucción de la mezquita de Al-Aqsa, los comentarios más incendiarios declarados por cualquier miembro propuesto del gabinete de Trump hasta ahora.
En agosto de 2024, el ministro de Seguridad Nacional de Israel, Itamar Ben-Gvir, hizo eco de la petición de Hegseth, diciendo que construiría una sinagoga judía en el recinto de la mezquita de Al-Aqsa [Haram al-Sharif] si pudiera.
Tales amenazas, al tercer lugar más sagrado del Islam y la joya de la corona de Palestina, tienen una larga historia repleta de violencia y derramamiento de sangre. Ya en el siglo XIX, el rabino alemán y prosionista Tzevi Hirsch Kalischer (1796-1874) pidió la renovación del sacrificio de pascua en el monte del templo, el sitio considerado el templo judío hace 2.000 años y hoy el lugar donde yace la mezquita Al-Aqsa.
Por esta razón, durante los dos últimos siglos, muchos judíos intentaron comprar un muro exterior del Haram al-Sharif, conocido como “el Muro Occidental”. Moses Montefiore intentó comprarlo en 1827. Edmond de Rothschild intentó comprarlo en 1887, pero con un giro. También quería el barrio magrebí que estaba frente a él, en lo que se convirtió en un principio clave del sionismo: la expansión como seguridad.
En la década de 1920, el objetivo sionista era “evacuar silenciosamente a los ocupantes marroquíes de aquellas casas que luego sería necesario demoler” para crear más espacio para los fieles judíos.
En 1927, el líder de la milicia sionista en Palestina, Yosef Hecht, colocó una bomba en la casa de una familia palestina en el barrio magrebí, destruyéndola, provocando pánico e incluso la huida de algunas familias de la zona, presagiando días más oscuros por venir.
Esto preparó el terreno para la escalada de violencia más dramática hasta la fecha: los disturbios de 1929. En las semanas previas a los disturbios, los líderes sionistas emitieron declaraciones en apoyo de la limpieza étnica de los árabes palestinos en el Barrio Magrebí e incluso de la reconstrucción del Tercer Templo. El resultado fue un motín que dejó cientos de judíos y palestinos muertos, lo que el historiador Hillel Cohen llama el “Año Cero” de la cuestión palestina.
En la década de 1940, la milicia Lehi publicó un manifiesto, “Principios para el Renacimiento”, en el que pedía “construir el Tercer Templo como símbolo de la Era de la Redención Completa”. Lehi era una corriente secular pero militante del sionismo que veía el Tercer Templo como una manifestación de la religión y la cultura hebrea.
Después de que el ejército israelí ocupara la Ciudad Vieja de Jerusalén en junio de 1967, la primera orden del día del alcalde judío de Jerusalén, Teddy Kollek, fue destruir el barrio magrebí, unos 10.000 metros cuadrados de tierra. Ese año, el 10 de junio, apenas tres días después de la ocupación de la ciudad, Kollek convocó a 15 contratistas privados al área del muro Occidental y les ordenó que trabajaran las 24 horas hasta que todo el barrio quedara destruido.
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| La destrucción del barrio magrebí de la Ciudad Vieja de Jerusalén, junio
de 1967. Publicado en Al-Mosawwar (29 de agosto de 1969). Fuente: Colección personal de Alex Shams |
En pocos años, el ex miembro del Irgun Gershon Salomon fundó un nuevo movimiento conocido como los "Fieles del monte del Templo", cuyo mensaje central era la eliminación de las mezquitas del monte del templo.
En la década de 1980, esto sentó las bases para el establecimiento de la “Clandestinidad judía”, un grupo de colonos israelíes que pasaron años conspirando para hacer estallar los santuarios musulmanes en Jerusalén, incluido un complot para volar la mezquita de al-Aqsa en enero de 1984. 25 hombres israelíes, incluido un oficial del ejército con experiencia en explosivos, robaron municiones suficientes para llevar a cabo la operación, pero fueron arrestados antes de que pudieran ejecutarla.
El enfoque militante tuvo eco en la Knesset, donde el partido político Tehiya también apoyó la “confiscación del control sobre el monte del Templo del Waqf musulmán” y su entrega a las autoridades israelíes, así como la “construcción de un lugar judío para la oración en el monte del Templo”. El partido logró ganar 5 de los 120 escaños a fines de la década de 1980.
En octubre de 1990, los "Fieles del Monte del Templo" colocaron “una piedra angular” para el tercer Templo. Fue un reconocimiento de que "los hechos sobre el terreno realmente importan”, para usar las palabras de Hegseth. Estallaron disturbios masivos. Las fuerzas israelíes mataron a tiros a 17 palestinos e hirieron a 150 sin que se produjeran víctimas mortales. Fue una masacre.
Si bien los esfuerzos por hacer estallar la mezquita fueron marginales, las afirmaciones de control sobre ella se generalizaron en septiembre de 2000, cuando el líder de la oposición de derecha Ariel Sharon realizó una gira provocadora por Haram al-Sharif, afirmando la soberanía israelí.
Las protestas estallaron de inmediato. En los primeros cinco días, la policía israelí mató a 47 palestinos e hirió a 1.885, con sólo unas pocas bajas israelíes. Muchos niños palestinos recibieron disparos en la cabeza. Un grupode expertos israelí concluyó que la misión de las FDI en ese momento era “darles una lección que nunca olvidarían”.
Esto condujo a un período de violencia histórica: entre 2000 y 2005, las fuerzas israelíes mataron a 3.189 palestinos y los militantes palestinos mataron a 1.038 israelíes.
En 2003-2004, decenas, si no cientos, de judíos religiosos visitaban el Haram al-Sharif todos los días. Y, durante las últimas dos décadas, sucesivos gobiernos israelíes han limitado el acceso palestino a Al-Aqsa, al tiempo que normalizaban el acceso de los judíos a la misma.
Este cambio del statu quo ha dado lugar a menudo a la violencia. En un caso, el 11 de agosto de 2019, el ejército israelí irrumpió en el complejo de Al-Aqsa, atacando y dispersando a los hombres, mujeres y niños palestinos presentes con bombas de sonido y balas de goma, al tiempo que golpeaba a los fieles civiles con porras.
En otro caso, el 7 de mayo de 2021, las fuerzas israelíes lanzaron gases lacrimógenos, balas metálicas recubiertas de goma y granadas aturdidoras contra los palestinos en Al-Aqsa, hiriendo a más de 200. Varios vídeos muestran a las fuerzas israelíes disparando contra palestinos, incluidos niños, dentro de la mezquita (1, 2, 3). Esto desencadenó la guerra de mayo de 2021 en la que las fuerzas israelíes mataron a 256 palestinos en Gaza e hirieron a 2.000, mientras que Hamás mató a 17 civiles en Israel e hirió a 114.
Mientras tanto, los grupos de colonos israelíes han estado limpiando étnicamente a los palestinos en la Ciudad Vieja de Jerusalén y sus alrededores durante décadas, propiedad tras propiedad, casa tras casa, todo lo cual amenaza la presencia palestina en al-Aqsa y, en última instancia, a el propio lugar sagrado.
En 2022-23, el ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir, adquirió el hábito de realizar recorridos provocativos por el recinto de la mezquita de al-Aqsa, visitándolo al menos 6 veces, mientras los colonos israelíes ejercían con frecuencia su dominio sobre el lugar.
Todo esto preparó el escenario para el 7 de octubre de 2023, cuando Hamás atacó a Israel, bautizando su operación como “inundación de al-Aqsa” y citando las amenazas constantes a la mezquita de al-Aqsa como contexto. Ojalá hubiera señales de advertencia.
Desde el 7 de octubre, Ben Gvir ha impuesto nuevas restricciones a la oración musulmana en la mezquita de Al-Aqsa, en contra de la recomendación de su propio sistema de seguridad, que concluyó que tales medidas eran “innecesarias e intencionadamente antagónicas”. [Ben Gvir] Pertenece a la misma facción de la derecha militante de Israel que busca vaciar el país de todos sus palestinos, especialmente de lugares como Jerusalén, incluido el lugar más sagrado [para los musulmanes].
Ahora, por primera vez en la historia, las élites gobernantes de Israel y una administración estadounidense entrante pueden estar alineadas para tomar el control de la mezquita. Pase lo que pase con Hegseth, el arco del siglo pasado se ha inclinado hacia una toma hostil, aunque gradual, de Al-Aqsa y sus alrededores. Las amenazas a Al-Aqsa han sido un polvorín de violencia durante casi un siglo. Sí, las cosas podrían empeorar mucho a partir de ahora.
En la década de 1980, esto sentó las bases para el establecimiento de la “Clandestinidad judía”, un grupo de colonos israelíes que pasaron años conspirando para hacer estallar los santuarios musulmanes en Jerusalén, incluido un complot para volar la mezquita de al-Aqsa en enero de 1984. 25 hombres israelíes, incluido un oficial del ejército con experiencia en explosivos, robaron municiones suficientes para llevar a cabo la operación, pero fueron arrestados antes de que pudieran ejecutarla.
El enfoque militante tuvo eco en la Knesset, donde el partido político Tehiya también apoyó la “confiscación del control sobre el monte del Templo del Waqf musulmán” y su entrega a las autoridades israelíes, así como la “construcción de un lugar judío para la oración en el monte del Templo”. El partido logró ganar 5 de los 120 escaños a fines de la década de 1980.
En octubre de 1990, los "Fieles del Monte del Templo" colocaron “una piedra angular” para el tercer Templo. Fue un reconocimiento de que "los hechos sobre el terreno realmente importan”, para usar las palabras de Hegseth. Estallaron disturbios masivos. Las fuerzas israelíes mataron a tiros a 17 palestinos e hirieron a 150 sin que se produjeran víctimas mortales. Fue una masacre.
Si bien los esfuerzos por hacer estallar la mezquita fueron marginales, las afirmaciones de control sobre ella se generalizaron en septiembre de 2000, cuando el líder de la oposición de derecha Ariel Sharon realizó una gira provocadora por Haram al-Sharif, afirmando la soberanía israelí.
Las protestas estallaron de inmediato. En los primeros cinco días, la policía israelí mató a 47 palestinos e hirió a 1.885, con sólo unas pocas bajas israelíes. Muchos niños palestinos recibieron disparos en la cabeza. Un grupode expertos israelí concluyó que la misión de las FDI en ese momento era “darles una lección que nunca olvidarían”.
Esto condujo a un período de violencia histórica: entre 2000 y 2005, las fuerzas israelíes mataron a 3.189 palestinos y los militantes palestinos mataron a 1.038 israelíes.
En 2003-2004, decenas, si no cientos, de judíos religiosos visitaban el Haram al-Sharif todos los días. Y, durante las últimas dos décadas, sucesivos gobiernos israelíes han limitado el acceso palestino a Al-Aqsa, al tiempo que normalizaban el acceso de los judíos a la misma.
Este cambio del statu quo ha dado lugar a menudo a la violencia. En un caso, el 11 de agosto de 2019, el ejército israelí irrumpió en el complejo de Al-Aqsa, atacando y dispersando a los hombres, mujeres y niños palestinos presentes con bombas de sonido y balas de goma, al tiempo que golpeaba a los fieles civiles con porras.
En otro caso, el 7 de mayo de 2021, las fuerzas israelíes lanzaron gases lacrimógenos, balas metálicas recubiertas de goma y granadas aturdidoras contra los palestinos en Al-Aqsa, hiriendo a más de 200. Varios vídeos muestran a las fuerzas israelíes disparando contra palestinos, incluidos niños, dentro de la mezquita (1, 2, 3). Esto desencadenó la guerra de mayo de 2021 en la que las fuerzas israelíes mataron a 256 palestinos en Gaza e hirieron a 2.000, mientras que Hamás mató a 17 civiles en Israel e hirió a 114.
Mientras tanto, los grupos de colonos israelíes han estado limpiando étnicamente a los palestinos en la Ciudad Vieja de Jerusalén y sus alrededores durante décadas, propiedad tras propiedad, casa tras casa, todo lo cual amenaza la presencia palestina en al-Aqsa y, en última instancia, a el propio lugar sagrado.
En 2022-23, el ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir, adquirió el hábito de realizar recorridos provocativos por el recinto de la mezquita de al-Aqsa, visitándolo al menos 6 veces, mientras los colonos israelíes ejercían con frecuencia su dominio sobre el lugar.
Todo esto preparó el escenario para el 7 de octubre de 2023, cuando Hamás atacó a Israel, bautizando su operación como “inundación de al-Aqsa” y citando las amenazas constantes a la mezquita de al-Aqsa como contexto. Ojalá hubiera señales de advertencia.
Desde el 7 de octubre, Ben Gvir ha impuesto nuevas restricciones a la oración musulmana en la mezquita de Al-Aqsa, en contra de la recomendación de su propio sistema de seguridad, que concluyó que tales medidas eran “innecesarias e intencionadamente antagónicas”. [Ben Gvir] Pertenece a la misma facción de la derecha militante de Israel que busca vaciar el país de todos sus palestinos, especialmente de lugares como Jerusalén, incluido el lugar más sagrado [para los musulmanes].
Ahora, por primera vez en la historia, las élites gobernantes de Israel y una administración estadounidense entrante pueden estar alineadas para tomar el control de la mezquita. Pase lo que pase con Hegseth, el arco del siglo pasado se ha inclinado hacia una toma hostil, aunque gradual, de Al-Aqsa y sus alrededores. Las amenazas a Al-Aqsa han sido un polvorín de violencia durante casi un siglo. Sí, las cosas podrían empeorar mucho a partir de ahora.
ÍNDICE:
PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR
EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA
%209.06.46.png) |
| @QUDSNEN |
La mezquita Badr, en la ciudad de Rafah, al sur de Gaza, ha sido incendiada por el ejército de ocupación israelí, según fuentes locales.
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