218. Zyanya Mariana/ Fragmentos personales de un genocidio anunciado/ Geometría de las ideas y los imaginarios: PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

Publicado originalmente
en Tariyata
el 1/12/2024

Como EU, Canadá, Australia y Nueva Zelanda,
el sionismo es una ideología colonial
supremacista que ocupa territorios
y margina o extermina poblaciones

Registro
soy árabe
mi número de tarjeta es el cincuenta mil
tengo ocho hijos
y el noveno llegará…
después del verano
¿Te enojarás?

: Mahmoud Darwish

(Carta de identidad, 1964

Versión del francés ZM)

Geometría de las ideas y los imaginarios

Después de siete meses de lucha y trabajo, el colectivo "ESTUDIANTES CONTRA EL GENOCIDIO EN PALESTINA" del Colegio de México, lograron, como otras universidades en el mundo, la suspensión del convenio con la @HebrewU. Pedían, y piden, que se le aplique a Israel, que está cometiendo un genocidio en Gaza, la misma normativa que se le aplicó en aquel entonces a Sudáfrica para condenar el Apartheid. Los estudiantes no están solos.

Resultados de la encuesta realizada por el 
Ministerio de asuntos de la diáspora y lucha contra el antisemitismo donde se muestra que el 66 por ciento de los adolescentes judíos en EE. UU. dicen que simpatizan con el pueblo palestino

Según una encuesta publicada por el gobierno israelí y realizada por el Ministerio de asuntos de la diáspora y lucha contra el antisemitismo, se encontró que el 36,7 por ciento de los adolescentes judíos estadounidenses "estuvieron de acuerdo" o "totalmente de acuerdo" con la declaración "Simpatizo con Hamás", informaron los medios israelíes. No sólo los jóvenes de estadounidenses de confesión judía están de acuerdo con los estudiantes del COLMEX, sino muchos intelectuales e historiadores europeos y académicos mexicanos.

Pienso en Enzo Traverso, historiador italiano que ha dado varias conferencias en el mundo para hablar de su último libro «Gaza ante la historia» donde afirma que en Gaza se está cometiendo “un genocidio que tiene toda una serie de premisas”. En su paso por México se presentó en el COLMEX donde habló del tema y se tomó fotos con los estudiantes activistas.

En la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, en el marco de sus 100 años de existencia, el historiador dio una conferencia con el título "Gaza ante la historia: antisemitismo, sionismo, colonialismo". Conferencia que fue presentada por la académica Silvana Rabinovich, parte del colectivo ACADÉMICOS CON PALESTINA.

Facultad de Filosofía y Letras UNAM

Gaza ante la historia:
antisemitismo, sionismo, colonialismo

Este colectivo que se gestó desde el 2023, reúne académicos de varias instituciones como la UNAM, la UACM, la UAM y otras entidades académicas. ACADÉMICOS CON PALESTINA no sólo ha condenado el genocidio perpetrado por Israel en Gaza, sino que recientemente entregaron a la SRE una carta donde exigían la ruptura de relaciones con el Estado israelí.

Difundimos la carta que entregamos hoy
en la Secretaría de Relaciones Exteriores @SRE_mx

 

Seguimos insistiendo en la necesidad de romper relaciones con el Estado de Israel en protesta por su política genocida y colonialista hacía el pueblo Palestino. #StopGenocide #PalestinaLibre

Sin embargo, algunos personajes públicos mexicanos como Carlos Alazraki; Denisse Dreser; Jorge G. Castañeda; Pablo Maljuf; Vicente Quirarte; Margo Glantz; Enrique y León Krauze o Margarita Zavala, entre muchos otros, han firmado un desplegado donde objetan "la decisión de El Colegio de México de suspender de manera indefinida el acuerdo de vinculación académica y colaboración con la Universidad hebrea de Jerusalén". 

 

Curiosamente, estas figuras públicas, los "abajofirmantes", coinciden, en muchos casos, con los personajes que en México han apoyado a la oposición PRIANista; la marea rosa de Xóchitl Gálvez; a Zelenski en Ucrania; a Norma Piña y se han opuesto sistemáticamente a todo lo que huela a Morena y en su momento a López Obrador. Son los mismos que no entendieron el aplastante voto a favor de Claudia Sheinbaum. 

 

@pablo_majluf

Explicaba Badiou, el filósofo francés en una entrevista, que el término sionista (una ideología anglosajona); semita (inventado por las escuelas orientalistas para separar lo ario de lo semita en la cultura griega) y judío (religión monoteísta madre del cristianismo) se habían vuelto ambiguos y equivalentes a partir de los años 70 en Europa, con el fin de legitimar la existencia del Estado de Israel como religiosa.  Si la palabra "semita" era una ofensa en el siglo XIX, en el XX "antisemita" se convirtió en un arma para deslegitimar cualquier crítica al Estado de Israel.

Parecería que nada tienen que ver los debates políticos internos de México con Gaza o con las palabras usadas alrededor de ella. Pero la geopolítica ha regresado a la arena pública y se mezcla con los relatos que generan la guerra en Ucrania, los BRICS, el llamado "sur global" y por supuesto con la tragedia humana que implica el genocidio en Gaza. Una tragedia televisada que ha posicionado al mundo, aunque es difícil voltear los ojos frente a los números.

Arquitectura forense, una agencia de investigación con sede en Goldsmiths, University de Londres, dirigida por Eyal Weizman, comprueba el genocidio en Gaza—en los términos propuestos por Raphael Lemkin— y la destrucción sistemática de todo lo que implique vida en ese territorio (naturaleza, tierra, cultura, educación, archivos, patrimonio...).

Un análisis espacial de la conducta del ejército israelí en Gaza desde octubre de 2023 

Sin embargo, todas estos hechos o aquellos que hablan de la construcción de un corredor terrestre en Gaza por parte de militares israelíes o la venta ilegal de tierras palestinas ocupadas en París o la orden de arresto contra Netanyahu y Gallant –por no hablar de la guerra en Líbano y en Siria— no han sido pruebas suficientes para algunos o para el doble rasero mediático queinsiste "en la legítima defensa de Israel a defenderse" y omite el proyecto político de fragmentar el Medio Oriente, diseñado en los años 80, y crear el Gran Israel en detrimento del mundo árabe.

 

En México, el debate eclosiona después de mucho silencio y muchas luchas como las de los estudiantes del COLMEX. De un lado, están aquellos que defienden la causa palestina y coincide con los grupos que han cuestionado la estructura colonial que ha dirigido al mundo los últimos 500 años. Del otro lado, están los que defienden el sionismo, y generalmente coinciden con aquellos grupos que han defendido las políticas neoliberales de los últimos 30 años y el imaginario colonial que nació en el siglo XVI.  

 

Entre estos dos extremos, que pueden sintetizarse como: "En contra del genocidio" y a "Favor del sionismo", hay por supuesto una infinidad de grises y otros debates que se asoman. Las voces más pesimistas (o bien informadas) auguran un nuevo sistema más deshumanizado para todos, independientemente del color de piel, por sus vínculos con la inteligencia artificial que el actual. Pero esto último, es otro debate y otra esfera en la geometría de las ideas. 

 

 

Bertolt Brecht decía que “las crisis se producen cuando lo viejo no acaba de morir y lo nuevo no acaba de nacer”, siguiendo esta frase escribí hace tiempo que "el limbo entre un tiempo y otro suele presentarse como batalla campal; las opiniones se polarizan, los puntos de vista se enfrentan y pocos conceden razón al grupo contrario. La guerra se convierte en madre de lo que está por nacer y su vientre en un espacio fértil que yo he llamado la "Geometría de las Ideas". Esta crisis o polarización puede presentarse en lo cotidiano, la crisis de una escuela, o en la decadencia de un imperio y sus valores aparentemente universales.  Por ahora, esta polarización parece anunciar el fin de la hegemonía occidental y la estructura colonial tal cual la conocemos (blanca y monoteísta).

Christian Nader

@ExoSapiens

La estructura colonial ha tenido muchas formas. En el siglo XVI y XVII era cristiana, en el XVIII ilustrada, en el XIX civilizatoria. En esta etapa, se originó la anglosfera (EU, Canadá, Australia y Nueva Zelanda) colonias del Imperio Británico que ocuparon territorio de otros exterminando o marginando a las poblaciones locales. El caso más emblemático es el de Nueva Zelanda y la población Maorí que pactó con los británicos en el siglo XIX, para no ser exterminada, y ahora el nuevo gobierno quiere romper el pacto porque ya no conviene a los intereses de las élites anglosajonas. En el siglo XX, el colonialismo europeo y anglosajón se enfrentó al ascenso japonés y posteriormente a los movimientos independentistas, ambos casos fueron controlados. El primero con una bomba atómica, señal para cualquier país que intentara salirse del orden colonial establecido, los segundos con aparentes independencias políticas, pero con dependencias económicas. En el contexto de la Guerra fría el juego político se movía en dos campos y a veces en tres con los no alineados, pero con el neoliberalismo el colonialismo occidental regresó como sistema financiero y lógica cultural. 

Después de 30 años de neoliberalismo, nos encontramos frente a desigualdades sociales lacerantes. Tomé, una vez más de Badiou los siguientes números que dio en la conferencia « penser les meurtres de masse », el 23 de noviembre del 2015: el 10% de la población es dueña del 96% de los recursos del mundo. De ese 10%, el 1% posee el 46% de los recursos; los llamados multimillonarios de la revista Forbes. El 40% de la población, una clase media porosa, es dueña de 14% de los recursos planetarios; habita sobre todo en “Occidente” y en México son las clases media altas. El resto, 50% de la población mundial no posee nada. Curiosamente esos desheredados coinciden en el imaginario mediático con los salvajes, los terroristas, los otros.

 

Para legitimar esta lacerante desigualdad, el sistema utilizó lo que he llamado la estructura herodotiana o el esquema tripartita de Heródoto. Una estructura que organiza el imaginario cultural en tres círculos concéntricos, parecido a la diana que se utiliza en el tiro con arco, que imponen jerarquías. Al centro están los griegos en disputa con los persas y en los margenes los monstruos que cuidan de riquezas fabulosas. Heródoto utiliza este esquema para describir el mundo conocido o imaginado por los griegos, lo increíble es que la modernidad occidental convirtió esta estructura en un signo. En un mapa cultural que se recrudeció con la economía neoliberal.  

La encontramos en el discurso geopolítico de Kissinger y de Huntington; en el discurso histórico —como los Diarios de Colón que convirtieron al continente americano en una especie de canibalia—, y en la literatura occidental anglosajona y rioplatense (la literatura gauchesca que legitima la conquista del desierto argentino y el exterminio de las poblaciones amerindias; el mismo Borges tiene un cuento gauchesco). La literatura fantástica anglosajona la ha convertida en películas y series como Dunes, El señor de los anillos y Juego de Tronos (Games of Thrones) donde un Poniente que disputa el poder es amenazado por los “Otros”. Esta estructura repetitiva en la cultura Occidental se reproduce, como caja china, en los países colonizados como México donde las élites encarnan el imaginario y los intereses de occidente, independientemente de su confesión religiosa.

La estructura, como organización sociocultural, se importó a México con los gobiernos neoliberales: en el núcleo central aparecen las diferentes batallas hegemónicas (Republicanos vs Demócratas; izquierda vs derecha; PRI vs PAN; alta cultura vs baja cultura; artesanía vs arte; Ferias de libro institucionales vs Ferias de libro alternativas...).

El círculo que le rodea está poblado por los aliados, las clases medias altas que conforman a los grupos académicos, intelectuales y artísticos que obtienen trabajo, privilegios y sobretodo reconocimiento bajo la idea de meritocracia (plazas, SNI, aparición mediática; exposiciones, becas..). Este grupo, legitima la disputa central y la representa como democrática al incluir pequeñas diferencias o matices en los debates —Es la hora de opinar en Foro TV, un ejemplo.

El tercer círculo representa una periferia habitada por semi-salvajes (académicos, intelectuales y artistas que viven de honorarios; no tienen SNI, plaza, ni grandes exposiciones, ni publicaciones, viven en cierta marginalidad y son menos blancos de piel y de cultura ... son grupos que no tienen los "méritos de la civilización" como los caníbales-calibanes de América Latina y en México la clase media empobrecida por los gobiernos neoliberales). En los extremos, en los bordes, habitan el 50% de la población que no tiene nada y es señalada como monstruos, pero donde están los recursos naturales (los activistas de bosques, tierra y agua; los desplazados por las minas y por el narco...).

Déclaration de Géraldine Hornberg,
de l'Union Juive Française pour la Paix (UJFP)

Lo interesante del debate actual que ahora eclosiona en México con la decisión del Colmex de suspender el convenio con la Universidad hebrea de Jerusalén, es que revela una élite, más allá de la confesión religiosa, vinculada al neoliberalismo y a los valores coloniales de occidente —y hoy al sionismo—, y otra élite vinculada a las universidades públicas y a las nuevas generaciones —y pro Gaza. El debate testifica también cómo los seres humanos encarnamos imaginarios. Somos en carne y cuerpo la materialización de las ideas, las cargamos, nos forman y nos conforman, en el mejor y en el peor de los sentidos. Por eso los enfrentamientos o polarizaciones suelen darse entre viejos y jóvenes o entre viejos imaginarios y nuevas ideas. Tal cual sucede ahora.

"Cualquier analista con un poco de objetividad", explica Enzo Traverso en su conferencia en la UNAM, "diría que el 7 de octubre es el epílogo trágico del fracaso de los acuerdos de Oslo." Acuerdos que, a pesar de sus defectos, planteaban una solución pacífica y quizás hubieran abierto un proceso para la creación de dos estados. Pero los acuerdos fueron saboteados, desde el principio, por los diferentes gobiernos israelíes. Para "los abajofirmantes" está objetividad que propone el historiador israelí es imposible de vislumbrar. Para ellos el 7 de octubre no es producto de un contexto —que uno puede condenar en forma, pero no en causa—sino un "absoluto terrorista" que convierte a Israel en víctima. Imposible hablar de la directiva Aníbal, de lo que Netanyahu ocultó y posiblemente permitió ese día o de una historia de ocupación. 


Más allá de de los acuerdos de Oslo, de los hechos históricos que contextualizan el 7 de octubre, Gaza es una tragedia humana. Muy posiblemente estemos presenciando, en vivo y en directo desde nuestros celulares, el exterminio de casi la mitad de una población, la mayoría mujeres y niños entre 5 y 9 años. Una población con una historia de Apartheid y de colonialismo.

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PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR
EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA