domingo, 5 de enero de 2025

252. PALESTINE NEXUS/ Zachary Foster/ Por qué los antisemitas aman a Israel: una breve historia: PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

2025

El tele-evangelista estadounidense John Hagee afirmó que Hitler era un "judío mestizo" enviado por Dios como "cazador" para conducirlos hacia "el único hogar que Dios siempre quiso que tuvieran los judíos, Israel". (Foto: Haaretz)

Por qué los antisemitas aman a Israel:
una breve historia

El abrazo es ideológico, estratégico y religioso.

En mayo de 2019, mientras los partidarios de los partidos de extrema derecha de Alemania se congregaban en Dresde para corear consignas de virtud alemana, uno de los líderes de la manifestación llevaba un aciano azul que en su día adoptaron los simpatizantes nazis, mientras otros ondeaban grandes banderas israelíes. Era una señal de los tiempos, el renacimiento del sionismo antisemita.

En el siglo XXI, la alianza entre el Estado judío y los que odian a los judíos ha entrado en una época dorada. Hoy, los movimientos y partidos políticos de todo el mundo más antisemitas o simpatizantes de los nazis están enamorados de Israel.

El abrazo es ideológico, estratégico y religioso. Es ideológico porque el sionismo muestra su apoyo a la pureza étnica y su hostilidad hacia los musulmanes. Es estratégico porque el sionismo ofrece una (falsa) apariencia de distanciamiento del nazismo, ampliando el atractivo de los partidos de extrema derecha. Y es religioso porque el sionismo aprovecha el celo bíblico y las fantasías escatológicas de muchos cristianos. Esta es una breve historia del odio a los judíos entre los amantes de Israel.

La alianza tiene una larga historia. A finales del siglo XIX y principios del XX, muchos antisemitas notorios se hicieron pasar por sionistas. Entre ellos se encontraban el portavoz del movimiento antisemita húngaro, Győző Istóczy, el primer ministro británico Arthur Balfour y el periodista alemán Wilhelm Marr, conocido como el “patriarca del antisemitismo”.

Creían que los judíos tenían un poder desmesurado y ejercían una influencia social parasitaria; que eran físicamente incapaces, enfermos y débiles; que eran engañosos y poco confiables en los negocios; que estaban asociados con amenazas bolcheviques o comunistas; y que eran compatriotas desleales. El sionismo resolvió estos problemas librando a Europa de su “problema judío”, como se lo conocía en ese momento, es decir, el problema de que había judíos en Europa.

El abrazo continuó en las décadas de 1910, 1920 y 1930. En 1919, el líder nazi Alfred Rosenberg dijo que “el sionismo debe ser apoyado vigorosamente… para alentar… a los judíos alemanes a partir hacia Palestina u otros destinos”. Esta es la razón por la que la SS nazi y la policía bávara favorecieron a las organizaciones judías sionistas mientras restringían severamente las actividades de las no sionistas. En los años 1920 y 1930, el gobierno fascista italiano también respaldó a la Federación Sionista Italiana y, en los años 1930, el gobierno polaco también respaldó al movimiento sionista, ya que ofrecía una justificación aceptable para expulsar a los judíos polacos de Polonia. El antisemitismo y el sionismo eran una pareja perfecta, o tal vez el infierno, para ser más precisos.

En realidad, el apoyo no fue sólo discursivo, sino material. En 1933, después de que el judaísmo mundial boicoteara espontáneamente a la Alemania nazi, la comunidad sionista en Palestina firmó un acuerdo secreto con los nazis conocido como Ha’avara. Los judíos alemanes podían mudarse a Palestina e incluso transferir parte de su dinero a Palestina siempre que lo gastaran en productos alemanes. Entre 1933 y 1939, se exportaron a Palestina unos 140 millones de RM de productos alemanes nazis como resultado del acuerdo, lo que representa el 60% de la inversión extranjera total en la Palestina judía. El programa colapsó cuando Alemania invadió Polonia en 1939.

Luego, los nazis asesinaron a 6 millones de judíos. Esto destruyó cualquier barniz de aceptabilidad que pudiera tener el antisemitismo. Los simpatizantes nazis pasaron a la clandestinidad. Como resultado, la alianza entre los sionistas y los antisemitas se derrumbó.

Algunos antisemitas europeos siguieron apoyando al sionismo por la misma razón que antes de la guerra: para “liberar a Europa del malestar del judaísmo”, como lo expresó en 1961 John Bean, fundador del neonazi Partido Nacional Británico (BNP).

Pero estos partidos se mantuvieron al margen y trataron de ampliar su atractivo, aprovechando el sionismo como un activo estratégico. El nacionalista blanco estadounidense Richard Spencer, que ha elogiado la labor de los neonazis, se describió a sí mismo como un “sionista blanco” en 2017, diciendo que quiere una patria segura para “mi pueblo”, como la que tienen los judíos en Israel. Un etnoestado blanco sería un “Altneuland”, o “un país viejo y nuevo”, un término que Spencer tomó prestado de una novela de Theodor Herzl. Después de todo, si los judíos merecen estar seguros en su patria, ¿por qué no deberían merecer lo mismo los blancos?

Como sostiene la politóloga Emma Rosenberg, los movimientos de supremacía blanca han estado experimentando un renacimiento en las últimas décadas. La extrema derecha de Europa ha llegado a presentarse en términos civilizatorios, culturales y religiosos, defendiendo a la nación de elementos extranjeros “amenazantes” y promoviendo la segregación etnoracial. No sorprende que a tantos de ellos les guste tanto Israel, que se define a sí mismo en términos de civilización, cultura y religión y cuya razón de ser es defender a la nación de elementos “amenazantes” y “extranjeros” (léase: nativos) y promover la segregación etno-religiosa.

En el Reino Unido, el político Tommy Robinson es casi una caricatura de la tesis de Rosenberg. Ha alardeado de su asistencia a una marcha en Polonia donde los manifestantes gritaron a favor de un país “libre de judíos” y exigieron “judíos fuera de Polonia”, al tiempo que defendía las diatribas antisemitas de Kanye West. No sorprende que también se describía a sí mismo como sionista y aliado del “pueblo judío” en su supuesta lucha contra el Islam.

La alianza se extiende hasta los niveles más altos en algunos países, como Hungría, donde el primer ministro Viktor Orban es un aliado cercano de Israel. Para Orban, Netanyahu es un socio natural en el crimen, dada su mutua aversión por una prensa libre, una sociedad civil y un poder judicial independiente. Ambos líderes también abrazan una forma de nacionalismo étnico que prospera con la demonización del otro.

Las credenciales antisemitas de Orban también son impresionantes a pesar de sus mejores intentos de parecer duro con el antisemitismo. Nombró un sitio público en honor al nazi húngaro Miklos Horthy, que deportó a 400.000 judíos a Auschwitz. Veneró a Jozsef Nyiro, cuyo Partido de la Cruz Flechada asesinó a 10.000 judíos en Budapest en 1944. En 2018 pronunció un discurso que, según un analista, parece “una lista de verificación extraída de los Protocolos de los Sabios de Sión”, mientras que el ala mediática de su partido es notoriamente antisemita y sus colaboradores cercanos Zolt Bayer y Maria Schmidt difunden el revisionismo del Holocausto.

Luego está el candidato presidencial rumano Calin Georgescu, que ha dicho que no respetará la orden de arresto de la CPI contra Netanyahu y prometió trasladar la embajada del país a Jerusalén. Sin embargo, su efusión de apoyo a Netanyahu probablemente tampoco se deba a su amor por los judíos, ya que elogió al ex dictador rumano Ion Antonescu, que colaboró con la Alemania nazi en el asesinato de cientos de miles de judíos.

Sin embargo, la fuente más grande y poderosa del sionismo antisemita no son los nacionalistas blancos ni los activistas antiislámicos, sino los cristianos religiosos. Según Daniel Hummel, historiador de evangélicos y judíos, su antisemitismo proviene de una asociación de los judíos con liberales, cosmopolitas e internacionales, con élites que controlan demasiadas cosas, con una amenaza para la identidad cristiana estadounidense. “Es extraño encontrar esas opiniones junto con expresiones de apoyo a Israel”, dijo Hummel. “Alguien así sería vagamente o incluso fuertemente antisemita, pero también proisraelí”.

Pero es más que un mero antisemitismo cultural, es teológico. El telepredicador estadounidense John Hagee afirmó en su libro Jerusalem Countdown: A Warning to the World (Cuenta hacia atrás, Jerusalén: una advertencia al mundo) que Adolf Hitler era un “judío mestizo” enviado por Dios como “cazador” para perseguir a los judíos de Europa y conducirlos hacia “el único hogar que Dios siempre quiso que tuvieran los judíos, Israel”. Hagee también tiene un largo historial de fomento del antisemitismo.

Por cierto, fundó la mayor organización sionista de Estados Unidos, Cristianos Unidos por Israel, que afirma tener unos diez millones de miembros. Apoyan a Israel porque creen que la Biblia enseña que los judíos deben poseer su propio estado en Israel antes de que Jesús pueda regresar. Alrededor de un tercio de los 40-50 millones de cristianos evangélicos de Estados Unidos dicen que Israel desempeñará un papel central en la segunda venida de Cristo.

Esta comunidad también ha sido profundamente influenciada por las enseñanzas del difunto tele-evangelista Pat Robertson, quien también se ganaba la vida traficando con tropos antisemitas. Después de que el ex primer ministro israelí Ariel Sharon sufriera un derrame cerebral, Robertson sugirió que se trataba de un castigo divino por “dividir la tierra de Dios”. No es sorprendente que sea un sionista de derechas acérrimo que creía en la supremacía judía desde el río hasta el mar. Después de todo, Dios ama a los judíos y Dios prometió Israel a la descendencia de Abraham, los judíos de hoy en día. ¡Ahí está en el Génesis, capítulo 15!

La teología cristiana, para teólogos populares como Hagee y Robertson, tiene un plan maestro para los judíos. Los judíos no son individuos, son un colectivo, y tienen un propósito que servir al final de los días como colectivo. No es de extrañar que tantos seguidores de esta rama del protestantismo también trafiquen con tantos tropos antisemitas sobre los judíos, es algo que está en cierto modo integrado a la teología.

En las últimas décadas, quienes odian a los judíos se han enamorado de Israel. La relación se basa en la percepción de un enemigo compartido, los musulmanes, “los nuevos judíos” de Europa, como dijo un académico. También se basa en una creencia compartida en la pureza étnica y la segregación, además de servir como arma estratégica para lograr una aceptación más amplia. El sionismo se ha vuelto tan común en Occidente, según el argumento, que también debería serlo el nacionalismo blanco. Por último, la alianza también se basa en el conservadurismo, el fanatismo religioso y el literalismo bíblico. Cada una de las tendencias se ha fortalecido en las últimas décadas y probablemente seguirá haciéndolo en las próximas.