A dos años de un genocidio anunciado
916 días de tenogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
Día 41: Ataque ilegal a Irán
(negociaciones de los 10 puntos)
916 días de tenogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
Día 41: Ataque ilegal a Irán
(negociaciones de los 10 puntos)
Publicado originalmente
en +972 Magazine
(es una agencia de noticias israelí de izquierda fundada en 2010)
en colaboración con Local Call
el 31/03/2026
Versión al español Zyanya Mariana
Menos Jesús, más Gengis Kan: así ve Netanyahu el lugar de Israel en el mundo.
Las analogías históricas del primer ministro revelan un apetito por la guerra eterna y la agresión bárbara, una visión del mundo que ahora se refleja en la política regional de Israel.
Meron Rapoport
La primera rueda de prensa en inglés de Benjamin Netanyahu desde el inicio de la guerra con Irán, celebrada a principios de este mes en Jerusalén, será recordada menos por las actualizaciones sobre el progreso de la campaña militar israelí que por sus declaraciones sobre dos figuras históricas mundiales aparentemente dispares: Jesucristo y Gengis Kan.
«La historia demuestra que, lamentablemente, Jesucristo no tiene ninguna ventaja sobre Gengis Kan», afirmó el primer ministro, citando al historiador estadounidense Will Durant. «Porque si uno es lo suficientemente fuerte, despiadado y poderoso, el mal vencerá al bien. La agresión vencerá a la moderación».
«Las democracias lideradas por Estados Unidos deben reafirmar su voluntad de defenderse y oponerse a sus enemigos», continuó, «antes de que el estruendoso sonido del peligro las despierte, y las despierte demasiado tarde».
La reacción fue inmediata, incluso por parte de varios comentaristas estadounidenses de derecha y partidarios del presidente Donald Trump. Con figuras prominentes del movimiento MAGA como Tucker Carlson y otros que ya habían retratado a Netanyahu como el responsable de arrastrar a Estados Unidos a una guerra contra sus propios intereses, lo último que necesitaba era insultar a la base evangélica del Partido Republicano.
Así pues, como suele suceder, Netanyahu tuvo que rectificar sus declaraciones. «Que quede claro: no denigré a Jesucristo en mi rueda de prensa de esta noche», publicó posteriormente en X. «Una civilización moralmente superior puede sucumbir ante un enemigo despiadado si no tiene el poder de defenderse. No fue mi intención ofender».
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| Primer Ministro Benjamin Netanyahu: Más noticias falsas sobre mi postura hacia los cristianos, quienes están protegidos y prosperan en Israel. Quiero dejar claro que no denigré a Jesucristo en mi rueda de prensa de esta noche. X |
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| El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, pronuncia un discurso en la Knesset en Jerusalén, el 23 de febrero de 2026. (Yonatan Sindel/Flash90) |
Es cierto que Netanyahu no menospreció a Jesús. Incluso lo situó del lado del bien. Pero también es evidente que, al tener que elegir entre Jesús, quien manda poner la otra mejilla, y Gengis Kan, quien infunde terror en sus enemigos y destruye a quienes no se someten, Netanyahu siempre optará por este último.
No hay nada casual en las analogías y ejemplos históricos que el primer ministro israelí utiliza. Hijo de un historiador, Netanyahu afirma que leer y estudiar historia son fundamentales en su vida y guían sus decisiones. En su autobiografía de 2022, «Bibi: Mi historia», relata cómo aconsejó a un joven estadounidense sobre las tres materias que debía estudiar en la universidad: «Historia, historia y más historia».
El hecho de que Netanyahu haya tenido que «aclarar» sus declaraciones en repetidas ocasiones no convierte sus afirmaciones históricas en meros lapsus. Todo lo contrario: demuestran directamente cómo percibe la historia y el curso de acción que de ella deriva. Gengis Kan encarna la idea de que la fuerza hace el derecho, un símbolo atemporal del uso despiadado de la violencia como método de guerra, de la destrucción de ciudades enteras y de la ejecución masiva de sus habitantes. El ejemplo más famoso se asocia, de hecho, con su nieto, Hulagu Kan, quien destruyó Bagdad en 1258 —entonces una de las ciudades más magníficas del mundo— demoliendo palacios, mezquitas e iglesias, y erigiendo pirámides con los cráneos de cientos de miles de sus habitantes masacrados.
Al afirmar que el curso de la historia lo dictan quienes emulan a Gengis Kan, representante de la barbarie, y no Jesús, representante de la moralidad, Netanyahu revela su visión del mundo. «Los débiles se derrumban, son masacrados y borrados de la historia, mientras que los fuertes, para bien o para mal, sobreviven», declaró Netanyahu en agosto de 2018. «Los fuertes son respetados, se forjan alianzas con los fuertes y, al final, se logra la paz con los fuertes».
Gengis Kan no dejó una doctrina escrita, pero estas palabras no parecen estar lejos del espíritu del comandante mongol.
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| El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, asiste a la ceremonia de graduación de un curso de oficiales en una escuela de oficiales de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), el 19 de febrero de 2026. (Tsafrir Abayov/Flash90) |
Armado hasta los dientes y listo para la batalla
Las declaraciones de Netanyahu sobre Gengis Kan y Jesús se producen apenas unos meses después de que hiciera otra polémica analogía histórica. En una conferencia del Ministerio de Finanzas el pasado septiembre, afirmó que Israel no tenía más remedio que convertirse en una «super-Esparta», es decir, lograr la autosuficiencia económica y militar ante el creciente aislamiento internacional.La antigua Esparta, al menos según la imagen histórica popular, era una sociedad totalmente dedicada a lo militar y comprometida con la guerra constante. Netanyahu habló de una «super-Esparta», una versión sofisticada y moderna; aunque, al igual que con Gengis Kan, se apresuró a rectificar sus declaraciones tras la reacción negativa del mercado bursátil a su visión espartana, explicando que se refería únicamente a la industria militar que Israel tendría que desarrollar de forma independiente.
Un Israel armado hasta los dientes y siempre listo para la batalla es la visión de Estado de Netanyahu. Pero la cuestión aquí no es solo qué revelan las imágenes históricas que utiliza Netanyahu sobre su mundo interior. La cuestión fundamental es que ha convertido su visión del mundo en política, adoptando el modelo espartano de guerra eterna y el modelo de aniquilación total de Gengis Kan como única vía de acción política y militar.
Esta perspectiva, por supuesto, no es exclusiva de Netanyahu. La inmensa mayoría de la población judío-israelí se ha acostumbrado a la idea de que la guerra es su destino, una visión que Netanyahu contribuyó significativamente a inculcar.
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| ÉLUCID |
LA GUERRA EN IRÁN ES UN AUTÉNTICO DESASTRE GESTIONADO POR PIROMÍACOS.
LA GUERRE EN IRAN EST UN PUR DÉSASTRE
GÉRÉ PAR DES PYROMANES
GÉRÉ PAR DES PYROMANES
Hace más de una década, descartó la opción de las negociaciones diplomáticas con los palestinos como vía para lograr la estabilidad, y mucho menos un acuerdo de paz o la reconciliación. Y, especialmente desde el 7 de octubre de 2023, ha consolidado la idea de que el único lenguaje con el que Israel puede comunicarse con el resto de Oriente Medio es la fuerza: en Gaza, Líbano, Yemen, Irán e incluso Catar.
Antes de dar la orden de bombardear Irán a finales de febrero, ya había identificado al siguiente enemigo: Turquía y un emergente «eje suní». Esta es la traducción del concepto espartano a la política.
El primer ministro israelí afirma que su país está trabajando para contrarrestar
lo que él denomina el "eje chií radical" y el "eje suní radical emergente".
lo que él denomina el "eje chií radical" y el "eje suní radical emergente".
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| Soldados israelíes del Batallón 8717 de la Brigada Givati operando en Beit Lahia, en el norte de la Franja de Gaza, el 28 de diciembre de 2023. (Yonatan Sindel/Flash90) |
Las fuerzas armadas también han adoptado plenamente la postura de Netanyahu. En mayo de 2024, se informó que el entonces jefe del Estado Mayor, Herzi Halevi, advirtió que, sin un horizonte político en Gaza, el ejército tendría que seguir luchando allí indefinidamente. Sin embargo, ahora parece que el actual jefe del Estado Mayor, Eyal Zamir, ni siquiera plantea la cuestión de un objetivo político —ya sea en Gaza, Irán o Líbano— y habla de que la guerra continuará «durante mucho tiempo». Como advirtió el académico israelí Yagil Levy, el ejército se ha vuelto adicto al uso de la fuerza letal como parte de una doctrina de disuasión perpetua, vista como la única forma de «lidiar» con sus vecinos.
Esta mentalidad espartana también se refleja en la reacción violenta contra cualquiera que se atreva a criticar la guerra actual con Irán: decir que están cansados de la guerra y de estar en refugios, que es imposible alcanzar los objetivos declarados de la guerra, como derrocar al régimen de Teherán, o que no existe una «estrategia de salida».
Para el académico israelí Yuval Elbashan, lejos de ser una figura de extrema derecha, los israelíes que exigen el fin de la guerra exhiben la «moralidad de los turistas»: aquellos para quienes el Estado no es un destino compartido, sino un contrato de servicios, y que desean abandonar la «oportunidad histórica… para aplastar y desmembrar a la serpiente iraní» con el fin de recuperar su «normalidad».
«Creo que es un grave error criticar al gobierno simplemente por el hecho de que haya una guerra. El hecho de que haya una guerra es un mérito para él, no un perjuicio», escribió Elad Nachshon, investigador del Instituto para el Estudio de Israel y el Sionismo de la Universidad Ben-Gurion, en una publicación de Facebook. «Es ridículo exigirle que publique sus planes militares y políticos, y no hay necesidad de explicar por qué».
Exportando el «modelo de Gaza»
La alusión a Esparta justifica la guerra constante como la única, e incluso la preferida, forma de existencia en Oriente Medio. Pero la manera en que se libra esta guerra nos remite a Gengis Kan.La Corte Internacional de Justicia ha dictaminado que Israel ha violado de forma plausible la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio en Gaza. La Corte Penal Internacional ha emitido órdenes de arresto contra Netanyahu y el exministro de Defensa Yoav Gallant por crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad. Y según la propia base de datos de inteligencia del ejército israelí, alrededor del 83% de los muertos en Gaza eran civiles. Pero me parece que lo que más acerca a Israel a emular a Gengis Kan es el uso del hambre como táctica militar, el intento declarado de llevar a cabo una limpieza étnica a gran escala y la destrucción sistemática de ciudades, pueblos y aldeas para impedir que los palestinos regresen a sus hogares.
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| Soldados israelíes se encuentran en el lado israelí de la frontera con la Franja de Gaza, el 28 de agosto de 2025. (Tsafrir Abayov/Flash90) |
Si tuviéramos que pensar en un ejemplo concreto de esta campaña, el nombre que inmediatamente viene a la mente es el de Avraham Zarviv, un operador de excavadora conocido como el «Aplanador de Jabalia», quien se jactaba públicamente de demoler 50 edificios cada semana. En una reciente entrevista para un podcast, Zarviv relató su encuentro con Zamir en Gaza, quien lo reprendió severamente. «No digas que estás destruyendo casas», citó Zarviv las palabras del jefe del Estado Mayor del ejército. «Di que estás destruyendo infraestructura terrorista».
Casi dan ganas de decir que, en lugar de alardear de arrasar los palacios de Bagdad, Gengis Kan podría haber dicho simplemente que estaba «destruyendo infraestructura terrorista».
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| Mientras Israel se prepara para implementar el "modelo de Gaza" en el Líbano, ¿cuál es la reacción internacional? THE GUARDIAN |
Ahora, parece que Israel está trasplantando esta política al estilo de Gengis Kan al Líbano. «Ante el notable éxito en Gaza, el periódico “La Nueva Realidad” llega al Líbano», rezaban los folletos que el ejército israelí lanzó sobre Beirut a principios de este mes. “Todas las viviendas en las aldeas libanesas cercanas a la frontera serán destruidas, siguiendo el modelo de Rafah y Beit Hanoun en Gaza”, prometió hoy el ministro de Defensa, Israel Katz, quien afirmó que a más de 600.000 residentes libaneses que huyeron de sus hogares en el sur se les prohibirá regresar hasta que "se garantice la seguridad" de los ciudadanos israelíes.
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| TIMES OF ISRAEL |
Teherán, una ciudad de 10 millones de habitantes, sería difícil de arrasar tanto por aire como por tierra. Sin embargo, Israel está desplegando una violencia extraordinaria contra infraestructura civil, como instalaciones petroleras y centros de salud, en una guerra premeditada que viola claramente el derecho internacional.
En Israel, se ha arraigado la idea de que, para lograr una sensación de seguridad, es legítimo desmantelar un país de 90 millones de habitantes. En otras palabras, aunque no pueda someter a todo Oriente Medio a su control, puede destruir y sabotear. Israel se ha convertido en un agente del caos.
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| Makdisi Street |
"Convirtiendo Asia Occidental en un páramo" con Ali Alizadeh
"Turning West Asia into a wasteland" w/ Ali Alizadeh
«La Doctrina Dahiya se está aplicando en Teherán», afirmó recientemente Ali Alizadeh, analista político y periodista iraní residente en Londres, en el podcast Makdisi Street, refiriéndose a la doctrina del uso desproporcionado de la fuerza en zonas civiles que Israel desarrolló en los suburbios del sur de Beirut durante la Segunda Guerra del Líbano. Según Alizadeh, Estados Unidos está dispuesto a entregar Oriente Medio a Israel, pero Israel no puede ser hegemónico en la región porque todos lo desprecian.
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| El
filósofo ruso, considerado el "cerebro de Putin", analiza las recientes
afirmaciones del primer ministro israelí sobre la superioridad del mal
sobre el bien y su llamado a seguir a los judíos por "temor y reverencia". Dugin interpreta el discurso como un abandono del arquetipo del "Mesías sufriente" (asociado a Jesús y las víctimas del Holocausto) para abrazar al "Mesías triunfante" inspirado en el fascismo de Jabotinsky. Las recientes declaraciones del primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, sobre la relación entre el bien y el mal han provocado una de las críticas más profundas y filosóficamente elaboradas de los últimos tiempos. El pensador ruso Alexander Dugin, considerado el ideólogo más influyente del entorno de Vladimir Putin, ha diseccionado las palabras de Netanyahu en un análisis que revela una transformación radical en el arquetipo que, según él, el líder israelí pretende encarnar. "No basta con ser moral. No basta con ser justo. Jesucristo no tiene ventaja sobre Gengis Kan. Si eres lo suficientemente fuerte, despiadado y poderoso, el mal vencerá al bien", habría afirmado Netanyahu, en unas declaraciones que han sacudido los cimientos del discurso político y religioso La respuesta de Dugin no se hizo esperar, y su interpretación va mucho más allá de la crítica política convencional. "Seguir a los judíos por reverencia y temor" Dugin comienza su análisis constatando el impacto de las palabras de Netanyahu y lo que implican para la relación del mundo con Israel: "Ahora debemos seguir a los judíos no por compasión y empatía, sino por reverencia y temor. De lo contrario, simplemente nos matarán. De una forma u otra. El arquetipo se ha invertido" Para Dugin, lo que Netanyahu está proclamando no es una simple declaración política, sino un cambio profundo en la identidad judía tal como ha sido percibida durante siglos. Es el paso de la víctima al victimario, del perseguido al perseguidor, del cazado al cazador. El Mesías sufriente contra el Mesías triunfante El núcleo del análisis de Dugin es teológico y profundamente simbólico. Según el filósofo ruso, Netanyahu estaría anunciando un cambio del arquetipo del Mesías sufriente (Ben Yossef) al arquetipo del Mesías triunfante (Ben David). En la tradición judía, el Mesías ben Yossef (hijo de José) es una figura mesiánica que precede al Mesías principal, el ben David (hijo de David). El ben Yossef es tradicionalmente un mesías guerrero que muere en la batalla final contra las fuerzas del mal, un mesías sufriente que se sacrifica. El ben David, en cambio, es el mesías triunfante que establece el reino de Dios en la tierra, un gobernante poderoso y victorioso. La interpretación de Dugin es que Netanyahu, al referirse a "Jesucristo" como metáfora de las víctimas del Holocausto, estaría diciendo: "Dejemos de ser víctimas, a partir de ahora somos agresores. Cazadores, no cazados". Jesucristo, en esta lectura, representa al judío sufriente, al perseguido, al que muere a manos del Imperio. Y lo que Netanyahu propone, según Dugin, es el abandono definitivo de ese arquetipo. El estilo de Jabotinsky. Dugin remata su análisis con una referencia que es clave para entender el pensamiento de Netanyahu: "El estilo de Zhabotinsky". Zeev Jabotinsky (a quien Dugin menciona con la transcripción rusa "Zhabotinsky") fue el fundador del sionismo revisionista, una corriente de ultraderecha que rompió con el sionismo socialista de David Ben Gurión y propuso la creación del Estado judío por la fuerza, con un marcado carácter militarista y autoritario . Jabotinsky, que en su juventud admiró a Benito Mussolini y organizó grupos juveniles al estilo de las Camisas Negras fascistas, es considerado el padre ideológico del actual partido Likud, el mismo que lidera Netanyahu . Lo que muchos no saben es que Benzion Netanyahu, el padre del actual primer ministro, fue secretario particular de Jabotinsky y uno de sus más fieles seguidores . Netanyahu no solo heredó el cargo de primer ministro, sino que creció en una casa donde las ideas de Jabotinsky eran el pan de cada día. Su padre, Benzion, fue un historiador que dedicó su vida a estudiar y promover el legado de los revisionistas, y que inculcó en sus hijos la visión de un Israel fuerte, expansionista y sin concesiones. La "súper Esparta" de Netanyahu Las declaraciones analizadas por Dugin no son un hecho aislado. En los últimos meses, Netanyahu ha ido revelando cada vez más abiertamente sus referentes ideológicos. En septiembre de 2025, en una conferencia, llamó a convertir Israel en una "súper Esparta", un país autárquico dedicado a desarrollar sus industrias de guerra . La referencia a Esparta no es inocente. Como señala el analista Thierry Meyssan, mencionar a Esparta como modelo era un leitmotiv de los nazis y sus aliados, que se veían a sí mismos como la Esparta contra la Atenas democrática . El líder de la oposición israelí, Yair Lapid, reaccionó con sorpresa: "Esparta fue destruida. Él es hijo de un historiador. Me sorprendió. No queremos ser un Estado en guerra, queremos ser un país próspero" . Pero Netanyahu parece tener otros planes. La inversión del arquetipo Lo que Dugin capta con agudeza es que Netanyahu no solo está cambiando de política, sino que está operando una inversión simbólica de la identidad judía. Durante siglos, la imagen del judío en la diáspora fue la del perseguido, la víctima, el que sufre. El Holocausto consolidó ese arquetipo en su forma más trágica. Lo que Netanyahu propone, según Dugin, es el fin de eso. Israel ya no será la víctima que reclama compasión, sino el poder que exige temor. Ya no será el perseguido, sino el cazador. Ya no será el mesías sufriente que muere por los pecados del mundo, sino el mesías triunfante que impone su dominio. "El Mesías triunfante está aquí", sentencia Dugin [citation:original]. Y ese mesías no pide empatía. Exige sumisión. Las críticas a la deriva fascista El análisis de Dugin coincide con las advertencias que vienen haciendo diversos analistas sobre la deriva de Netanyahu. Thierry Meyssan, en un artículo publicado en septiembre de 2025, señalaba que "el tránsito de Netanyahu de un conservadurismo sin complejos al nazismo es cada vez más evidente" . Recordaba que el propio Ben Gurión calificó a Jabotinsky de "fascista" y "quizás nazi" . Meyssan también conecta a Netanyahu con Leo Strauss, el filósofo alemán emigrado a Estados Unidos que formó en secreto a una generación de neoconservadores —los llamados "hoplitas"—, enseñándoles que las democracias son débiles y que para protegerse deben instaurar dictaduras . Strauss fue mentor de figuras como Richard Perle y Paul Wolfowitz, artífices de la guerra de Irak, y fue acogido en Nueva York por... Benzion Netanyahu, el padre de Benjamin . Lo que está en juego Las declaraciones de Netanyahu y el análisis de Dugin no son un ejercicio académico. Tienen implicaciones concretas en un mundo que ya está sufriendo las consecuencias de una guerra descontrolada en Medio Oriente. Si el líder de Israel está operando bajo el paradigma del "Mesías triunfante" que justifica cualquier medio para imponer su dominio —siguiendo la máxima de que "si eres lo suficientemente fuerte, despiadado y poderoso, el mal vencerá al bien"—, entonces las perspectivas de paz se desvanecen. El llamado a seguir a los judíos "por reverencia y temor, no por compasión y empatía", es un llamado a abandonar cualquier vestigio de humanidad en la relación con Israel. Es un llamado a que el mundo acepte que la fuerza es la única ley. Y mientras tanto, en los búnkers de Tel Aviv, en los palacios de Moscú, en las mezquitas de Beirut y en las calles de Gaza, millones de personas esperan a ver qué ocurre cuando los arquetipos chocan y los mesías se enfrentan. "El arquetipo se ha invertido", dice Dugin. "El Mesías triunfante está aquí". La pregunta que nadie puede responder es si ese mesías traerá redención o simplemente más destrucción. Y si el mundo está dispuesto a seguirlo por temor, o a resistirlo por humanidad. Ver menos FUENTE |
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| Frank Barat |
DEJA QUE LLEVE TU VOZ #4: Mahershala Ali, Denise Gough, Sepideh Moafi, Motaz Malhees.
DEJA QUE LLEVE TU VOZ #3: Susan Sarandon, Yorgos Lánthimos, Saleh Bakri, Morgan Spector
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ÍNDICE:
PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN
TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA
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