935 días de tenogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
Día 60: Ataque ilegal a Irán
Publicado originalmente
en Ha'aretz
(La tierra, periódico israelí fundado en 1918).
el 17/04/2026
Versión al español Zyanya Mariana
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| Un soldado de las FDI fue visto destrozando una estatua de Jesús en el sur del Líbano, según un video difundido en redes sociales el domingo. Crédito: Uso bajo la Sección 27A de la Ley de Derechos de Autor. ARCHIVO |
La figura destrozada de Jesús no es una excepción. Es un patrón.
Como cristiano palestino, la imagen de un soldado israelí destrozando una estatua de Jesús en Líbano refuerza mis experiencias y lo que he aprendido sobre la actitud de los judíos israelíes. Pero la indignación occidental ante los ataques judíos contra cristianos también debe extenderse a los ataques contra musulmanes.
John Munayer
Muchos vimos la imagen de un soldado israelí destrozando una estatua de Jesús en el sur del Líbano. La fotografía recibió mucha atención y causó indignación generalizada. Como cristiano palestino residente en Jerusalén, no me sorprendió. De hecho, para muchos cristianos árabes de la región, el incidente no es una anomalía, sino una constante.
¿Cómo llega un soldado a destrozar el rostro de Jesús? Llega a hacerlo porque aprendió desde joven que los símbolos no judíos no merecen el mismo respeto, reverencia ni seriedad moral que los judíos. Ha asimilado una cosmovisión en la que el poder, la presencia y la sacralidad judías se consideran más importantes que las de los demás; una cosmovisión en la que la dignidad árabe, palestina, cristiana, musulmana o de cualquier otra etnia no judía se ve como secundaria, condicional o prescindible.
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| «Escandalosamente poco cristiano»: Sacerdote católico Video aquí |
Una encuesta reciente sobre las actitudes judías hacia los cristianos reveló un patrón preocupante: cuanto más jóvenes son los encuestados, más negativas tienden a ser sus opiniones, y una mayor religiosidad también se correlaciona con una mayor intolerancia hacia el cristianismo.
La encuesta, realizada en 2025 por el Centro Rossing para la Educación y el Diálogo, la organización interreligiosa de construcción de paz para la que trabajo, mostró que, en general, el 20 por ciento de los judíos israelíes no cree que Israel deba garantizar la libertad de religión a sus ciudadanos cristianos; el 27 por ciento dijo sentirse incómodo al encontrarse con un cristiano que lleva una cruz en Israel y más del 40 por ciento no cree que las raíces históricas del cristianismo en Israel impliquen que los cristianos árabes pertenezcan al país.
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| Grafitis de odio vistos en la Iglesia de la Visitación en Ein Karem, Jerusalén, en febrero. Crédito: Yuval Dor |
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| @cnnee |
En muchos sentidos, esto es una prueba. No de la resistencia cristiana en la región, sino de la brújula moral y la conciencia de la sociedad israelí-judía.
Como cristiano palestino que vive en Jerusalén, no me siento cómodo llevando una cruz en Jerusalén Oeste y, cuando camino por ciertas calles de la Ciudad Vieja, no puedo evitar ver los intentos de eliminar el carácter cristiano y palestino de la ciudad. Me pregunto: ¿cuándo comprenderán los israelíes que no somos invitados ni visitantes, sino parte de las raíces autóctonas de esta tierra hermosa, rica y diversa?
Existe una tendencia, sobre todo en el extranjero, a considerar los ataques contra cristianos como excepcionales, como si la experiencia de los cristianos fuera mejor que la realidad cotidiana que sufren los palestinos en general. Pero forman parte de la misma historia. Los cristianos palestinos no son ajenos a la experiencia palestina. Las mismas estructuras y lógicas que marginan a los musulmanes en esta tierra también configuran nuestras vidas.
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| Reacción de palestinos
tras un ataque israelí que dejó decenas de muertos en Rafah, Franja de Gaza, en mayo de 2024. Crédito: Jehad Alshrafi/AP |
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| La Jornada |
Al mismo tiempo, resulta sumamente problemático que muchos en Occidente parezcan preocuparse más por nosotros, los cristianos, que por nuestros vecinos musulmanes. La indignación por los ataques y el acoso a los cristianos es bienvenida, pero ¿dónde está la misma indignación cuando se niega la libertad de culto a los musulmanes? ¿Dónde está la indignación por las mezquitas destruidas en aldeas libanesas?
La destrucción de una estatua de Jesús es impactante, pero no es lo peor que pueden producir el desprecio o la supremacía. Refleja una cultura más amplia en la que la vida, la dignidad y la sacralidad palestinas han sido sistemáticamente degradadas, de forma especialmente catastrófica en Gaza y también en Cisjordania. Como cristiano palestino, no puedo comprender del todo la indignación mundial ante la estatua de Jesús cuando no veo la misma indignación ante el asesinato sistemático de miles de personas en Gaza y cientos en Cisjordania. Me pregunto cómo reaccionaría Jesús ante personas que se preocupan más por una estatua suya que por vidas humanas.
En muchos sentidos, esto es una prueba. No de la resistencia cristiana en la región, sino de la brújula moral y la conciencia de la sociedad israelí-judía. Una sociedad no se juzga por cómo honra sus propios lugares sagrados, sino por cómo trata a quienes tienen menos poder, no solo a sus símbolos, sino también a sus vidas. La estatua puede repararse. El desprecio que la destruyó no puede, a menos que finalmente se le haga frente.
John Munayer es un teólogo cristiano palestino residente en Jerusalén. Trabaja en la construcción de la paz interreligiosa y es candidato a doctorado en la Universidad de Edimburgo.
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| Frank Barat |
DEJA QUE LLEVE TU VOZ #4: Mahershala Ali, Denise Gough, Sepideh Moafi, Motaz Malhees.
DEJA QUE LLEVE TU VOZ #3: Susan Sarandon, Yorgos Lánthimos, Saleh Bakri, Morgan Spector
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ÍNDICE:
PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN
TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA
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