Zyanya Mariana Tariyata: 721b. CONFLICT FORUM_blog de AWC/ Alastair Warren Crooke/ «El sionismo no es reformable»: las «daños morales» y el colapso moral de Israel: PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

domingo, 26 de abril de 2026

721b. CONFLICT FORUM_blog de AWC/ Alastair Warren Crooke/ «El sionismo no es reformable»: las «daños morales» y el colapso moral de Israel: PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

A dos años de un genocidio anunciado
933 días de tenogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
Día 58: Ataque ilegal a Irán

Publicado originalmente
en CONFLICT FORUM_blog de AWC
A geo-political oracle
(Alastair Warren Crooke (1949) ex diplomático británico
y fundador y director del Foro de Conflictos con sede en Beirut, organización que aboga por el compromiso entre el Islam político y Occidente. Fue una figura de alto rango tanto en la inteligencia británica (MI6) como en la diplomacia de la Unión Europea.)
el 21/04/2026
Versión al español Zyanya Mariana

«El sionismo no es reformable»: las «daños morales» y el colapso moral de Israel.

Recopilación del Foro de Conflictos centrada en los efectos de la guerra en Israel, con opiniones de comentaristas israelíes, 21 de abril de 2026.

Profesor Omer Bartov: “El sionismo no es reformable” — “Israel necesita terapia de choque. Aún no ha logrado identificar los límites de su propio poder, porque esos límites están en Washington, D.C., y es allí donde deben establecerse. Solo entonces las fuerzas en Israel podrán comenzar a generar una nueva forma de pensar sobre la sociedad israelí”.

Exjefe de Psicología de las FDI, Reuven Gal: “El creciente daño moral colectivo de Israel”.

Editorial de Haaretz: Un tsunami de daños morales entre los soldados de las FDI que lucharon en Gaza.

“Me sentí como un monstruo” — Soldados de las FDI hablan sobre el “daño moral”.

Gideon Avital Epstein, israelí: “El jefe del Estado Mayor de las FDI, Zamir, es responsable de los crímenes y la maldad que se cometen en Cisjordania”.

Estas recopilaciones se basan en análisis y comentarios de analistas israelíes, generalmente de la prensa hebrea, ya que los informes publicados en hebreo suelen ofrecer una perspectiva diferente del discurso interno israelí. Se han realizado pequeñas ediciones para mayor claridad.

OBSERVACIONES IMPORTANTES —

The Newsmakers

Omer Bartov, autor de «Israel: ¿Qué salió mal?»,
habla sobre la degeneración moral del sionismo.

Author of ‘Israel: What Went Wrong?’
Omer Bartov talks on the moral degeneration of Zionism

El sionismo se ha transformado en una ideología extremista que condujo al genocidio en Gaza (entrevista de The New Yorker con el profesor Omer Bartov):

En un nuevo libro titulado «Israel: ¿Qué salió mal?», el profesor Bartov sostiene que el sionismo se ha transformado en una ideología extremista que condujo al genocidio en Gaza…

«Recuerdo vívidamente patrullar las calles oscuras y silenciosas de la ciudad egipcia de Arish [en 1973], entonces ocupada por Israel. Atravesado por las miradas de la población temerosa y resentida que nos observaba desde sus ventanas cerradas, por primera vez comprendí lo que significaba ocupar a otro pueblo… Pensé que estaba haciendo lo correcto… Diría que mi verdadero despertar fue en 1988, 1987, 1988, con el estallido de la Primera Intifada… Era oficial de la reserva y tenía todas las posibilidades de que…» Me llamaban para ir a romperles los huesos, como nos ordenaba el entonces Ministro de Defensa, Yitzhak Rabin. No era algo que quisiera hacer… Podía ver adónde se dirigía todo esto…

La limpieza étnica, que era lo que el gobierno israelí quería llevar a cabo, se convirtió en genocidio… [Fue] provocado por hombres y mujeres judíos, judíos israelíes, por personas que son hijos y nietos de mis amigos. Eso me parte el corazón. Sí. El Estado sigue, hasta el día de hoy, negando por completo lo que hizo… Ahora bien, ¿cómo reacciona la gente ante esto? Algunos se han sentido incómodos porque saben que lo que digo es cierto… Lo que sucedió en Gaza no es el Holocausto. Lo que sucedió en Gaza es un genocidio particular que ocurrió en Gaza. Muy diferente del Holocausto, pero que se ajusta a la definición de genocidio de la ONU, que, como dije, es la única que importa…

[El período, hace unos 20 años, antes de la Segunda Intifada] fue, en muchos sentidos, el último momento de… Realismo en contraposición al mesianismo, que es lo que ahora domina Israel. No era ingenuo, era la mejor opción. Culminó con el asesinato de Rabin… Era la última esperanza, y podría haber logrado algo gracias a su trayectoria, a su posición en la sociedad israelí…

¿Qué salió mal? Intento responder a eso en el libro. Podemos remontarnos a 1948. Uno de los errores más graves fue que Israel nunca tuvo una constitución, y que el sionismo se convirtió no solo en una ideología de Estado, sino en algo más. Se fue transformando hasta convertirse en lo que es hoy: una ideología insostenible de extremismo, militarismo, racismo y, finalmente, genocidio. Cualquiera que la apoye se convierte en cómplice de los actos de esa ideología política.

El sionismo no es reformable. El Estado de Israel sí. El Estado de Israel debe reinventarse, y no puede reinventarse según este principio etnonacionalista que se ha apoderado de él… El sionismo es un Ideología etnonacionalista, pero los estados etnonacionalistas se han reformado con el tiempo, e Israel ha tomado el camino opuesto… Miren los estados del período de entreguerras. Polonia, por ejemplo, era un país antisemita y racista, que vivió momentos muy difíciles. La Polonia de hoy, a pesar de que también cuenta con fuertes etnonacionalistas, es un país muy diferente al de entonces. Israel… tiene que ser una sociedad de todos sus ciudadanos…

Como escribo en el libro, no creo que Israel y los palestinos tengan ahora mismo la dinámica interna necesaria para superar la situación actual sin presión externa. Lo que Israel necesita ahora es una terapia de choque. A pesar de todos los horrores que ha infligido a otros y que también ha sufrido desde el 7 de octubre, aún no ha logrado identificar los límites de su propio poder, porque esos límites se encuentran en Washington, D.C., y es allí donde deben establecerse. Solo entonces algunas fuerzas en Israel comenzarán a generar una nueva forma de pensar sobre la sociedad israelí…

El costo moral invisible de la guerra de Gaza para los soldados (Editorial de Haaretz, 19 de abril):

Caminan entre nosotros y parecen normales. Pero en sus corazones, una tormenta ruge. Sienten culpa, vergüenza, repulsión y alienación. La razón: sufren un daño moral a raíz de su servicio militar durante la guerra de Gaza. El daño moral se produce como resultado de la exposición a eventos que se perciben como una profunda violación de los valores éticos fundamentales. Algunos de los afectados cometieron atrocidades. Otros presenciaron actos que contradecían profundamente su código moral. Expertos en salud mental que hablaron con Haaretz constataron que están identificando un número sin precedentes de casos de daño moral. Lo que comenzó como un goteo, afirman, se ha convertido en un verdadero tsunami en los últimos meses…

El Estado debe afrontar directamente las verdaderas consecuencias de la guerra. Estas incluyen los fracasos, los crímenes y las atrocidades cometidas, que están causando graves daños, tanto físicos como emocionales. Si no por el bien de las víctimas inocentes del otro bando —a quienes Israel se ha negado rotundamente a reconocer—, entonces por el bien de sus propios soldados, enviados al frente por orden de los políticos, solo para regresar con un profundo dolor tras haber actuado siguiendo sus instrucciones.

El creciente daño moral colectivo de Israel (Reuven Gal, exjefe de psicología de las FDI y exasesor adjunto de seguridad nacional, Times of Israel, 9 de febrero):

Años de crisis que culminaron el 7 de octubre, la guerra en Gaza y un comportamiento cada vez más brutal en la esfera pública han fusionado el bienestar personal y nacional en una dolorosa realidad. La sociedad israelí no solo está debilitada; está experimentando un trauma severo… Parte de este trauma proviene de una ruptura de valores: de la traición, del colapso de la confianza en instituciones que alguna vez fueron consideradas pilares morales y de la insoportable brecha entre quienes creíamos ser y lo que ahora presenciamos. La psicología denomina a este fenómeno «daño moral» y a su consecuencia prolongada, «postraumático moral». Israel parece estar acercándose cada vez más a un estado de postraumático moral colectivo.

A diferencia del estrés postraumático clásico, que se basa principalmente en el miedo y el peligro existencial, el daño moral surge de la participación, el ser testigo o la aceptación de acciones percibidas como profundas violaciones de valores fundamentales: justicia, responsabilidad, humanidad y la santidad de la vida. Cuando este daño persiste sin reconocimiento ni corrección, se manifiesta en vergüenza, culpa, ira, alienación, pérdida de confianza y la inquietante sensación de que «ya no hay un lugar moral para mí aquí»… El daño moral no surge solo de los actos reprobables en sí mismos, sino de cómo se justifican, explican y normalizan… La retórica pública que amenaza con «pisotear» las instituciones legales, abolir a los guardianes del sistema o deshumanizar a los opositores crea la sensación de estar a la deriva. La desesperación y el deterioro del bienestar resultantes no son sentimientos abstractos; son vividos a diario por innumerables israelíes.

Esta erosión ya no se limita a la política. Afecta a instituciones que antes se consideraban pilares morales: el ejército, la policía y otros organismos de seguridad. Las acusaciones de conducta poco ética por parte de las Fuerzas de Defensa de Israel, las reiteradas críticas al comportamiento policial hacia los manifestantes y el temor a la politización dentro de los organismos de seguridad amplían la brecha entre la expectativa y la realidad. Precisamente porque estas instituciones estuvieron asociadas durante mucho tiempo con altos estándares morales, la desilusión resulta especialmente profunda… Cuando este daño se vuelve colectivo… las consecuencias son graves. La confianza en las instituciones estatales se erosiona, la solidaridad social se fractura, la radicalización política se intensifica y crecen la desesperación y la alienación. En última instancia, la resiliencia nacional —la capacidad de recuperarse y reconstruirse tras una crisis— se ve directamente debilitada.

El daño moral no tratado tiende a empeorar. Una de sus consecuencias más silenciosas, pero a la vez más perjudiciales, es la partida: no una protesta dramática, sino el éxodo silencioso de ciudadanos comprometidos, bien educados y con una sólida formación, que sienten que ya no tienen un lugar al que pertenecer moralmente. La sanación del daño moral colectivo no se logra con eslóganes, propaganda ni silenciando la disidencia. Requiere reconocimiento, rendición de cuentas y una corrección genuina. Al igual que en la recuperación psicológica, la reconstrucción comienza con la restauración de la responsabilidad moral y la reconstitución del respeto colectivo hacia uno mismo. Sin esto, ninguna sociedad, por muy fuerte que sea militarmente, puede sanar verdaderamente.

«Me sentía un monstruo»: soldados de las FDI hablan sobre el «daño moral» (Tom Levinson, Haaretz):

Yuval se sienta mordiéndose las uñas, con las piernas inquietas… mira a su alrededor, observando con ansiedad a la gente que pasa. «Lo siento», dice. «Mi mayor temor es una venganza». Pero Yuval (un seudónimo) tiene 34 años, creció en Tel Aviv y se convirtió en programador informático. «Vivía en un infierno, pero no era consciente de ello», afirma. El infierno al que se refiere tuvo lugar en Khan Yunis, al sur de Gaza, cuando era soldado en diciembre de 2023. «Había ataques aéreos constantemente. Una bomba de una tonelada caía cerca y te daba un vuelco el corazón... Actuabas en piloto automático. No te hacías preguntas», explica. Las preguntas no tardarían en llegar y atormentarlo meses después. «No tengo buenas respuestas; no tengo ninguna respuesta. No hay perdón para lo que hice. No hay redención».

Sucedió cerca de la avenida Salah al-Din, la principal carretera de Gaza. Un pelotón, usando un dron, detectó figuras sospechosas. La unidad de Yuval cargó. «Disparaba como un loco, como te enseñan en los ejercicios de pelotón durante el entrenamiento básico», recuerda. Cuando llegamos a nuestro destino, me di cuenta de que no eran terroristas. Era un anciano y tres muchachos, quizás adolescentes. Ninguno estaba armado. Pero sus cuerpos estaban acribillados a balazos; sus órganos se les salían. Nunca había visto algo así tan de cerca. Recuerdo que hubo silencio; nadie dijo una palabra. Entonces el comandante del batallón se acercó con su gente y uno de ellos escupió sobre los cuerpos y gritó: «Esto es lo que les pasa a todos los que se meten con Israel, hijos de puta». Estaba en estado de shock, pero me quedé callado porque soy un perdedor, un cobarde sin agallas.

Yuval fue dado de baja… y regresó a su trabajo. «Me hicieron una fiesta cuando me dieron de baja, me aplaudieron y me llamaron héroe», dice. «Pero me sentía como un monstruo. No podía soportar las cosas que me decían. Sentía que no se daban cuenta de que no era una buena persona; todo lo contrario». Durante unos meses intentó aferrarse a su trabajo para escapar del peso que sentía en el corazón, pero se rindió… «Intento no salir de casa, y si lo hago, me pongo una sudadera con capucha para que no me reconozcan», dice. «Incluso tiré los espejos. No soporto mirarme. Tengo un miedo profundo a que alguien se vengue de mí por lo que he hecho, aunque sé que es imposible. ¿Quién en Gaza puede encontrarme? ¿Quién siquiera sabe que soy yo?… No me suicido porque se lo prometí a mi madre, pero admito que no sé cuánto tiempo más podré aguantar». Dos días después de hablar con Haaretz, Yuval fue hospitalizado en una unidad psiquiátrica.

El año pasado, Haaretz informó sobre los soldados que lucharon en Gaza y sufrieron «daños morales»… «Estamos viendo daños morales de una magnitud mucho mayor que nunca», afirma el profesor Gil Zalsman, director del Consejo Nacional de Israel para la Prevención del Suicidio. Lo hemos visto en nuestras clínicas de traumatología y en clínicas privadas. Incluso lo hemos visto en hijos de reservistas que oyeron alguna historia y están preocupados por lo que hicieron sus padres...

Algunos soldados dicen que su daño moral proviene de los métodos empleados en los combates en Gaza, muchos de ellos reportados inicialmente por Haaretz. Varios francotiradores de la Brigada Nahal, por ejemplo, dispararon contra palestinos que buscaban ayuda; habían cruzado la línea arbitraria establecida por el ejército. «Cuando disparas a través de la mira de un francotirador, todo parece cerca, como en un videojuego», dice uno de ellos. «No olvidas los rostros de las personas que has matado. Se te queda grabado». «Desde que me licenciaron, me orino encima por las noches; siento que me han abandonado, que nadie puede ayudarme. Pasé un mes en el hospital. Intentaron explicarme que tenía que aceptarlo, que no se puede retroceder en el tiempo. Fácil para ellos decirlo». No son de esas personas que, cada vez que cierran los ojos, ven a alguien recibiendo un disparo en la frente. Algunos soldados hablan de traumas psicológicos tras ver a palestinos usados como escudos humanos o tras presenciar saqueos o vandalismo. «Entrábamos en casas palestinas y la gente simplemente disfrutaba con la destrucción», dice uno… No solo los militares se han negado a afrontar directamente los traumas morales; muchos soldados también. Tienen miedo de contarles a sus amigos lo que sienten, por temor a ser tachados de traidores, izquierdistas o débiles…

En abril de 2026, una eurodiputada fue detenida por las autoridades francesas
por una publicación en redes sociales sobre Gaza. Ocupaba un cargo electo, p
ero esto no la protegió.
Rima Hassan es una abogada franco-palestina y eurodiputada nacida
en un campo de refugiados sirio, que se convirtió en una de las voces más
destacadas en defensa de Palestina dentro del Parlamento Europeo. Los cargos
en su contra se relacionan con una publicación en redes sociales. El proceso
judicial sigue adelante a pesar de que ella conserva su escaño parlamentario,
un hecho que ha alarmado a los defensores de las libertades civiles en toda Europa.
Hassan fue elegida eurodiputada en junio de 2024 como parte de la lista La France Insoumise de Jean-Luc Mélenchon. Anteriormente había trabajado como abogada de derechos humanos especializada en derecho de refugiados palestinos,
y aplicó esa especialización a su labor legislativa desde el primer día.
Su detención en abril de 2026 se produjo tras meses de presión política
y legal constante, directamente vinculada a sus declaraciones públicas
sobre la guerra en Gaza.
No se pronunció fuera de su ámbito parlamentario. Ella habló con precisión,
y eso es precisamente lo que están acusando.

Sigue a Know Her Name: un nombre nuevo cada día.

«El jefe del Estado Mayor de las FDI, Zamir, es responsable de los crímenes y la maldad que se cometen en Cisjordania» (Gideon Avital Epstein, historiador y escritor israelí, Haaretz):

Los baños de Hamam al-Malih… ahora funcionan como escuela para niños beduinos locales. Mujeres judías —una abuela, cuatro madres y siete niñas— acaban de limpiar tras un disturbio en un aula… ¿Por qué? Simplemente porque sí. Recuerden lo que Amalec les hizo… De camino a Rosh HaAyin y Kafr Qasim. Una docena de hombres israelíes octogenarios y una mujer en un viaje para descubrir la tierra del abuso y la miseria. Cinco generales israelíes (retirados), uno excomandante del Comando Central, dos excoordinadores de operaciones en los territorios y excomandantes de la División de Judea y Samaria, un tercero excomandante de cuerpo; uno de los servicios de inteligencia; uno del Mossad, dos empresarios y algunos idealistas. Vemos a un agricultor separado de su tierra y, en efecto, despojado de ella. Frente a él se alza un puesto de avanzada israelí; al sur, una granja de colonos. Los residentes de la granja tienen la tarea de hostigar a los palestinos hasta que se marchen. Se utilizan todos los medios posibles: incendiar casas, lanzar piedras, atropellar ovejas con una cuatrimoto. También hay víctimas mortales. Terrorismo judío, estrictamente kosher… Soldados, policías y colonos trabajan codo con codo para hacer la vida insoportable a la población local.

Un régimen de ocupación no engendra hombres justos. El comandante del distrito es el soberano formal; el jefe de Estado Mayor es su superior; el Consejo de Yesha es el gobernante de facto. El coordinador de seguridad actúa como un príncipe y el comandante del batallón como su ayudante de campo. Desde principios de 2023, y aún más en los últimos tres meses, se han establecido unos 200 puestos de avanzada y granjas. El gobierno provee para sus necesidades. Miles de colonos armados llevan a cabo una limpieza étnica en las Zonas B y C bajo la protección de las FDI y el ejército privado de Ben-Gvir. Unidades regulares y de reserva los custodian.

Un joven israelí enmascarado, armado de pies a cabeza, trata con Ahmad, un pastor octogenario. Lo acompañan dos mujeres soldado. A Ahmad le ordenan sentarse bajo el sol abrasador. Su dignidad es pisoteada. Baja la mirada. Las lágrimas corren por su barba… Octubre de 1940. Mi abuelo, Oskar Epstein, gerente del Deutsche Bank en Mannheim, Alemania, fue deportado y llevado a un campo de concentración. La comparación es pertinente e inevitable. «¿Qué ha hecho mal el anciano?», pregunta un general anciano a una joven soldado. «¡Manténgase alejada!», ordena ella… «¿Qué hizo el pastor?», insiste él. «Pregúntele usted mismo», espeta ella. Un voluntario que documenta el incidente informa: el ejército afirma que el hombre entró en una zona de tiro, donde, incluso con equipo sofisticado, no se encontrará ni un solo casquillo.

En medio de aldeas sitiadas y tiendas de campaña calcinadas, presenciamos escenas de horror y escuchamos testimonios escalofriantes: tuberías de agua reventadas, cortes de luz, restricciones de movimiento, palizas, detenciones injustificadas, robo de ovejas, confiscación de teléfonos, cigarrillos apagados sobre los cuerpos de las personas. No hay ley ni justicia. Cualquiera que se queje a la policía puede ser esposado y arrojado al suelo. La vida y la muerte están en manos de un policía con una porra, un soldado con un rifle y un colono con la mirada asesina. A una hora de Tel Aviv.

Los lugareños comprenden el propósito del terror dirigido contra ellos, pero los agricultores y pastores no están dispuestos a renunciar a sus tierras fácilmente y no tienen adónde ir. Las autoridades y los colonos pretenden obligarlos a trasladarse a las ciudades y pueblos de la Zona A, y confinar a tres millones de palestinos en siete guetos: Jenin, Nablus, Ramallah, Tulkarm, Qalqilya, Belén y Hebrón. Los sectores más extremistas ansían una guerra total que conlleve la expulsión de todos los árabes al oeste del río Jordán. El erario público alimenta este mal; la población no necesita órdenes explícitas. Saben lo que se espera de ellos, y el ejército, bajo el mando de Eyal Zamir, trabaja para ellos.

Es cierto que el gobierno actual es responsable de la situación. Sus predecesores tampoco escaparán al juicio de la historia. Pero entre Netanyahu, Smotrich, Katz y Blot, los comandantes de brigada y los coordinadores de seguridad, se encuentra el Jefe del Estado Mayor. Te considero a ti, Zamir, responsable de los crímenes en Cisjordania. Las FDI, bajo tu mando, hacen la vista gorda ante las injusticias en el mejor de los casos, las toleran en el peor, e incluso a veces participan en ellas… Bajo tu mando, Zamir, las FDI violan el Cuarto Convenio de Ginebra relativo al trato de la población civil… y se abstienen de expulsar a la población local y de trasladar a ciudadanos israelíes a los territorios ocupados en la Guerra de los Seis Días. Además, bajo tu mando, la conducta de las FDI en Cisjordania nos mancha de forma indeleble a nosotros, los ciudadanos del Estado; aleja a Israel de la familia de naciones democráticas ilustradas a la que aspira a pertenecer; y puede dar lugar a que se nos enjuicie por crímenes de lesa humanidad.

* Según un informe de Peace Now de 2024, las granjas agrícolas de los colonos abarcan un área 2,5 veces mayor que el área combinada de todos los asentamientos.