viernes, 19 de diciembre de 2025

593b. 972M/ Em Hilton/ Tras la masacre de Bondi, no podemos darnos el lujo de llorar en silencio: PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

A dos años de un genocidio anunciado
805 días de tecnogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada



Publicado originalmente
en +972 Magazine
(es una agencia de noticias israelí de izquierda fundada en 2010)
en colaboración con Local Call

el 15/12/2025
Versión al español Zyanya Mariana

La gente se reúne en un monumento conmemorativo en Bondi Beach para lamentar
a las víctimas de un tiroteo masivo en Sídney, Australia, el 15 de diciembre de 2025. (Marcin Cholewinski/ZUMA Press Wire)




Tras la masacre de Bondi, no podemos darnos el lujo de llorar en silencio.


Antes de que se secara la sangre, el ataque más mortífero contra los judíos australianos se estaba utilizando para justificar la represión de la solidaridad con Palestina y las represalias contra los musulmanes.

Em Hilton

Crecí a 10 minutos en coche de Bondi Beach. Pasé mis años de formación disfrutando de fiestas de cumpleaños en los parques, bar mitzvahs en Bondi Pavilion, excursiones a las pozas de roca para buscar caracoles y erizos de mar, y pizza en Papa Giovanni's. De adolescente, me sentaba con mis amigos en el césped frente al McDonald's de Campbell Parade, escondiendo nuestros Bacardi Breezers de las patrullas policiales habituales, pero sin pasar desapercibidos, para que nadie  se diera cuenta de que, de hecho, estábamos bebiendo en público.

Pero ahora, el idilio de mi infancia en Sídney en los años 90 se siente tan destrozado que es como aferrarse a una alucinación.

El ataque del domingo contra judíos australianos que celebraban la primera noche de Janucá en Bondi Beach fue el tiroteo masivo más mortífero del país en casi 30 años, y el peor que su comunidad judía haya experimentado jamás. El número de muertos al momento de escribir este artículo asciende a 15, incluyendo una niña de 10 años, dos rabinos y un sobreviviente del Holocausto. Decenas de personas más permanecen hospitalizadas con heridas, entre ellas un heroico musulmán que atacó a uno de los pistoleros.


INTERVIEW: Bondi mass•cre is a gift to Netanyahu 


Inmediatamente, la danza perversa a la que nos hemos acostumbrado en los últimos años comenzó a repetirse. Antes incluso de que se secara la sangre de las víctimas, políticos y figuras públicas de derecha, tanto en Australia como en todo el mundo, declararon que el ataque era consecuencia del creciente sentimiento antisionista y del activismo pro-Palestina, sin ninguna prueba ni indicio de las motivaciones de los atacantes (las autoridades los han vinculado posteriormente con el ISIS).

La enviada australiana para el antisemitismo, Jillian Segal, relacionó el ataque con las marchas pro-Palestina en Sídney, donde los participantes ondeaban banderas terroristas y glorificaban a líderes extremistas. El New York Times publicó una columna de Bret Stephens bajo el titular: «Bondi Beach es lo que parece ‘Globalizar la Intifada’». La concejala de la ciudad de Nueva York, Vickie Paladino, fue más allá: «Debemos tomarnos muy en serio la necesidad de comenzar la expulsión de los musulmanes de las naciones occidentales».

Los políticos israelíes también se apresuraron a intervenir. El primer ministro, Benjamin Netanyahu, criticó duramente a su homólogo australiano, Anthony Albanese, insinuando que la masacre de Bondi fue impulsada por su "llamamiento a un Estado palestino" a principios de este año. El ministro de Asuntos de la Diáspora, Amichai Chikli, retuiteó al político neerlandés de extrema derecha Geert Wilders, quien denunció que "el creciente antisemitismo se ve alimentado en todo el mundo tanto por el islam como por el odio a Israel de los políticos liberales de izquierda, la prensa y el mundo académico". Y la viceministra de Asuntos Exteriores, Sharren Haskel, atribuyó la violencia a las "marchas de odio" pro-palestinas en las calles, ya sea en Londres o Sídney.

El primer ministro Benjamin Netanyahu en una reunión gubernamental en Dimona:
“El 17 de agosto, hace unos cuatro meses, envié una carta al primer ministro Albanese de Australia en la que le advertía que la política del gobierno australiano promovía y fomentaba el antisemitismo en Australia.
FUENTE


Escribí: «Su llamado a un Estado palestino echa leña al fuego del antisemitismo. Recompensa a los terroristas de Hamás. Envalentona a quienes amenazan
a los judíos australianos y fomenta el odio hacia los judíos que ahora acecha sus calles».
FUENTE 


Es indignante la rapidez con la que la derecha se ha aprovechado de este horror para promover una agenda islamófoba y antipalestina. Y es repugnante ver a los políticos israelíes casi regocijarse ante la oportunidad de distraer la atención de su embestida genocida en Gaza utilizando nuestro dolor y pena como arma política.

También fue profundamente preocupante ver las redes sociales inundadas de publicaciones sobre una de las víctimas, el rabino Eli Schlanger, que justificaban o incluso celebraban su muerte y, por extensión, el ataque en su conjunto. El hecho de que apoyara claramente el genocidio israelí en Gaza —posando para fotografías con soldados en Israel después del 7 de octubre e incluso firmando uno de los misiles del ejército— es ciertamente aborrecible, pero no justifica abrir fuego contra una multitud de judíos australianos que celebraban Janucá (tampoco hay indicios de que Schlanger fuera atacado por sus opiniones).

Estos sentimientos representan un nuevo ataque a una comunidad en duelo y delatan una falta de comprensión del poder político. El rabino Schlanger no es la fuente de la violencia de Israel contra los palestinos; el gobierno y el ejército israelíes, y los gobiernos occidentales que los apoyan, son a quienes debemos exigir cuentas. Centrarnos en Schlanger es una distracción.

Puede parecer insensible desgranar todo esto cuando aún no hemos enterrado a nuestros muertos, pero lamentablemente no podemos permitirnos el lujo de llorar en silencio. Es nuestra responsabilidad en estos momentos equilibrar la angustia que sentimos al presenciar el asesinato de nuestros hermanos judíos con la necesidad de decir con firmeza y claridad: No permitiremos que este horror se utilice como arma para justificar la represión de los movimientos de solidaridad con Palestina ni represalias violentas contra las comunidades musulmanas, fomentando la política de "divide y vencerás" que plaga gran parte de nuestro mundo.

Martin Gak
Israel es un peligro para los judíos

Un antídoto para el dolor

En los últimos dos años, la comunidad judía de Australia, que cuenta con alrededor de 100.000 miembros, ha experimentado un importante aumento de incidentes antisemitas. Se han vandalizado sinagogas y se han lanzado bombas incendiarias, se han incendiado una guardería judía y una tienda de alimentación kosher, y se han difundido grafitis en escuelas judías que incitan a la muerte de judíos (algunos de estos ataques fueron presuntamente perpetrados por perpetradores bajo órdenes de Irán). Pero incluso en este contexto, el ataque a Bondi constituye una escalada marcada y preocupante.

La gente enciende velas en memoria de las víctimas del tiroteo masivo en Sídney,
dirigido contra la comunidad judía durante las celebraciones de Janucá, en Tel Aviv,
el 14 de diciembre de 2025. (Erik Marmor/Flash90)


Al mismo tiempo, estos crímenes atroces han sido explotados por quienes buscan reprimir la defensa y la solidaridad pro palestina. En julio de este año, Segal, el enviado para el antisemitismo, publicó un informe que recomendaba políticas para combatir el antisemitismo, inspiradas en el manual de Trump, incluyendo la inspección de los programas universitarios y la limitación de la inmigración basándose en publicaciones antisemitas (léase: antiisraelíes) en redes sociales.

Además, el hecho de que Israel haya estado masacrando palestinos durante dos años en nombre de la seguridad judía, y con el apoyo de muchas instituciones con legado judío, no es irrelevante para esta historia, aunque no parezca haber sido el principal motivador del ataque de Bondi. Las investigaciones han demostrado que los incidentes antisemitas son más probables cuando se intensifica la violencia de Israel contra los palestinos; señalar esto no pretende borrar la influencia de quienes toman armas y abren fuego contra personas inocentes, sino ser honestos sobre las condiciones en las que se producen cada vez más ataques como este. El genocidio israelí en Gaza ha generado una profunda ira en todo el mundo. La incapacidad de la comunidad internacional para detenerlo ha permitido que esta ira se encone, alimentando al mismo tiempo ideas conspirativas sobre el poder judío, lo cual se ha combinado para hacer que los judíos se sientan menos seguros.

Esto también se deriva de un proceso de décadas, con el gobierno israelí al mando, para confundir al pueblo judío y sus intereses con los de un etnoestado colonial de asentamientos, que se intensificó después del 7 de octubre, cuando dicho etnoestado comenzó a cometer genocidio. El apoyo casi inquebrantable que las organizaciones de liderazgo judío de todo el mundo brindaron en cada oportunidad durante los últimos dos años mientras Israel bombardeaba, privaba de alimentos y aniquilaba a los palestinos en Gaza probablemente también nos ha puesto en la mira y ha diluido la capacidad de la gente para empatizar con los judíos que enfrentan la violenta reacción antisemita que estamos presenciando actualmente.

En respuesta al ataque de Bondi, resulta tentador, como muchos en la izquierda judía lo han hecho durante años, promover la idea de la seguridad a través de la solidaridad, según la cual el fortalecimiento de los lazos entre diferentes comunidades marginadas es clave para la protección mutua. Pero, como me comentó recientemente un colega, la búsqueda de seguridad puede ser una ilusión. Tales sentimientos resultan vacíos ante un ataque como el de Bondi. De hecho, muy pocas de estas comunidades disfrutan de algún sentido de seguridad en la era de violencia e inestabilidad política que se está desatando.





Los palestinos han sufrido las consecuencias más duras de esto en los últimos dos años, pero también lo vemos en los ataques contra las comunidades judías en Bondi y Manchester, y contra las comunidades musulmanas, solicitantes de asilo y migrantes en todo el mundo occidental. Quizás, si la seguridad es actualmente inalcanzable, deberíamos, en cambio, comprometernos a cuidarnos mutuamente y afrontar los riesgos con lucidez, y a resistir los sistemas y las políticas que buscan borrar nuestra humanidad. Ahmed Al-Ahmed, el inmigrante sirio que arriesgó su vida para enfrentarse a uno de los tiradores y evitar más muertes, es la personificación del antídoto contra el dolor y la oscuridad que parecen envolvernos en todo lo que nos rodea.

* Em Hilton es una escritora y activista judía radicada en Londres. Es directora de Política Internacional de Diaspora Alliance, cofundadora de Na'amod: Judíos Británicos Contra la Ocupación y miembro del comité directivo del Centro para la No Violencia Judía.

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