A dos años de un genocidio anunciado
969 días de tenogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
Día 94: Ataque ilegal a Irán
Día 92: Invasión de Líbano
Publicado originalmente
en +972 Magazine
(es una agencia de noticias israelí de izquierda fundada en 2010)
en colaboración con Local Call
el 26/05/2026
Versión al español Zyanya Mariana
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| Primera reunión del Encuentro Nacional de Tribus, Clanes y Familias Palestinas, 16 de mayo. (Mohamed Solaimane) |
Cómo se están organizando los clanes para llenar el vacío de liderazgo en Gaza.
Familias extensas de toda la Franja de Gaza están celebrando elecciones para asegurarse de que las organizaciones de ayuda las tengan en cuenta y, en algunos casos, para consolidar sus ambiciones políticas.
Mohamed Solaimane
A la sombra de un edificio en la llanura costera de Al-Mawasi, al sur de la Franja de Gaza, varias manos se alzan silenciosamente en señal de aprobación. Un asesor legal revisa metódicamente una lista, recogiendo las firmas de los presentes.
El ambiente, alrededor del mediodía de un día a principios de mayo, es solemne y formal. En muchos sentidos, se asemeja a cualquier otra elección organizativa. Excepto que no se trata de un sindicato ni de un consejo municipal. Se trata de una familia. Unos 160 hombres, representantes de la rama Murtaja de la familia Al-Astal —uno de los clanes más grandes y prominentes del enclave asediado—, acaban de elegir por aclamación a ocho candidatos para su asamblea general.
Estas elecciones internas, antes informales e irregulares, se están celebrando ahora en toda Gaza a una escala que residentes y analistas describen como sin precedentes. Las familias que antes dependían de un único mukhtar —un líder comunitario nominado en lugar de elegido— se están reestructurando en órganos representativos escalonados, con asambleas generales, consejos familiares electos y estatutos formales que rigen cómo se toman las decisiones y quién las toma.
Pero estas elecciones no se limitan a los clanes más grandes de Gaza, explicó Faten Harb, activista feminista, mediadora comunitaria y mukhtara, recientemente elegida para el consejo municipal de Deir Al-Balah. A través de su trabajo, ha sido testigo de la expansión de estas elecciones por toda la Franja.
«Todas las familias, ya sean unas pocas docenas o decenas de miles, quieren un consejo que las represente», afirmó Harb. «Una familia sin consejo corre el riesgo de que se ignoren sus derechos, incluido su acceso a la ayuda de algunas organizaciones».
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| Ceremonia de elección de la rama Murtaja de la familia Al-Astal, Al-Mawasi, en el sur de la Franja de Gaza. (Mohamed Solaimane) |
Esta aceleración se produce en el contexto del colapso del aparato de gobierno de Hamás, la continua ausencia del Comité Nacional para la Administración de Gaza (que debía hacerse cargo de la Franja de acuerdo con el llamado alto el fuego) y la creciente dependencia de las principales organizaciones de ayuda de los registros proporcionados por los clanes para determinar quién recibe asistencia. Tras la represión israelí contra la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina (UNRWA) y el aparato de ayuda internacional en general, las redes familiares de Gaza han comenzado a llenar el vacío que las instituciones formales se vieron obligadas a cubrir.
Mohamed Mansour, portavoz del Comité Egipcio de Ayuda —una de las organizaciones humanitarias más grandes y activas de Gaza— declaró a la revista +972 que su organización ha dependido de los registros proporcionados por los clanes desde que comenzó a operar hace dos años. «Estas listas son las más precisas y profesionales», afirmó, «sobre todo porque ningún representante de clan excluye a ninguna familia del registro». A través de 40 puntos de distribución en toda Gaza, y utilizando bases de datos proporcionadas por los clanes, Mansour afirmó que la ayuda del comité ha llegado a 450.000 familias.
Este sistema no está exento de problemas. «En varias ocasiones surgen conflictos entre los representantes de los clanes», reconoció Mansour, «y el Comité Egipcio les pide que se pongan de acuerdo sobre un único representante u organismo a través del cual recibir la asistencia». Sugirió que precisamente esta fricción fue lo que impulsó la creación de órganos formalizados y electos, cuya legitimidad es más difícil de cuestionar.
El jeque Tariq Al-Astal, presidente tanto del consejo familiar Al-Astal como de la Asamblea Nacional de Tribus, Clanes y Familias Palestinas, describió el proceso que emprendió su familia como un modelo para otros. Lo que originalmente era un clan de seis ramas se reorganizó en 30 subramas para facilitar la representación, y cada rama eligió delegados en una proporción de un representante por cada 20 miembros. La asamblea general resultante elige al consejo familiar, que a su vez selecciona a su propio presidente, vicepresidente y subcomités, incluyendo uno para mujeres, otro para la solidaridad social y un tercero para deportes.
«Las familias y los clanes están avanzando hacia la formación de consejos representativos que hablen en su nombre ante diversos organismos pertinentes, de manera que esto ayude a organizar su trabajo, agilice los procedimientos y fortalezca su presencia dentro del marco de las instituciones de la sociedad civil», afirmó Al-Astal.
Las elecciones, argumentó, promueven la consulta entre los miembros y fortalecen la práctica institucional dentro de los clanes. Sin embargo, admitió que también son una preparación para algo más amplio: la participación en elecciones generales, consejos municipales y cualquier estructura de gobierno que finalmente surja en Gaza.
Taha Al-Qassas recordó cómo el asesinato del mukhtar de su clan en un ataque aéreo israelí hace dos años dejó a la familia sin representación formal en el momento en que más la necesitaban. «La ausencia de un órgano representativo impidió que los miembros de nuestra familia se beneficiaran de muchas cosas, incluida la asistencia que dependía de las listas presentadas por los representantes del clan», afirmó.
Para solucionar esto, la familia fundó un consejo, redactó un estatuto y lo sometió a votación ante una asamblea general de más de 510 miembros registrados, todos varones mayores de 16 años. La asamblea eligió un consejo familiar de 13 miembros para un mandato de cuatro años, renovable una vez, que luego eligió a su propio presidente y comités.
Incluso se formalizaron las cuotas de candidatura: 3000 NIS (alrededor de 1000 dólares) para el puesto de mukhtar, 200 NIS para un puesto en el consejo, 100 NIS para la asamblea general y 10 NIS para la membresía general, destinándose los fondos recaudados a un fondo para el clan. “El mukhtar es más cercano a un jefe de Estado y el consejo es como el gobierno”, explicó Al-Qassas.
Nourhan Al-Aqqad, coordinador del Foro de Familias de Khan Younis, afirmó que el acceso a la ayuda se convirtió en un factor clave para la rápida formación de órganos representativos de clanes en toda la Franja. “Instituciones, incluidas la ONU y otras internacionales, adoptaron este enfoque y contactaron a delegados de clanes y líderes comunitarios para brindar ayuda e incluso protección”, explicó.
El vacío judicial en Gaza, señalaron Al-Aqqad y Harb, es tan significativo como el humanitario. Con los tribunales, la policía y el aparato de seguridad prácticamente paralizados y solo reanudando parcialmente sus actividades desde el alto el fuego, los consejos familiares se han convertido en el principal mecanismo para resolver disputas dentro de los clanes y entre ellos. “Incluso los órganos de gobierno de Hamás están dirigiendo a la gente hacia los mukhtars y los consejos de clanes para resolver disputas”, dijo Harb.
Las leyes y los sistemas de justicia creados por los clanes están profundamente arraigados en la cultura palestina, particularmente en Gaza, explicó Harb. Pero su prominencia actual no tiene precedentes, y surge directamente de la ausencia de cualquier alternativa funcional.
“El vacío dejado por los organismos gubernamentales, que se volvieron ineficaces o desaparecieron por completo como resultado de la guerra, obligó a los clanes y las familias a organizar la vida social, la seguridad y la política”, afirmó Al-Aqqad. “Las instituciones se encontraron sin nadie con quien tratar salvo las familias”.
Resistencia a la cooptación
Mohamed Mansour, portavoz del Comité Egipcio de Ayuda —una de las organizaciones humanitarias más grandes y activas de Gaza— declaró a la revista +972 que su organización ha dependido de los registros proporcionados por los clanes desde que comenzó a operar hace dos años. «Estas listas son las más precisas y profesionales», afirmó, «sobre todo porque ningún representante de clan excluye a ninguna familia del registro». A través de 40 puntos de distribución en toda Gaza, y utilizando bases de datos proporcionadas por los clanes, Mansour afirmó que la ayuda del comité ha llegado a 450.000 familias.
Este sistema no está exento de problemas. «En varias ocasiones surgen conflictos entre los representantes de los clanes», reconoció Mansour, «y el Comité Egipcio les pide que se pongan de acuerdo sobre un único representante u organismo a través del cual recibir la asistencia». Sugirió que precisamente esta fricción fue lo que impulsó la creación de órganos formalizados y electos, cuya legitimidad es más difícil de cuestionar.
Ser palestino y trabajar en Israel significa sobrevivir entre la discriminación
y la necesidad económica. Este es el testimonio de una trabajadora palestina en Tel Aviv
que pidió ocultar su identidad por seguridad. “Nos dicen que somos iguales.
Pero no nos dejan hablar árabe, no nos ascienden y nos tratan como inferiores”.
y la necesidad económica. Este es el testimonio de una trabajadora palestina en Tel Aviv
que pidió ocultar su identidad por seguridad. “Nos dicen que somos iguales.
Pero no nos dejan hablar árabe, no nos ascienden y nos tratan como inferiores”.
La mecánica de la auto organización
El jeque Tariq Al-Astal, presidente tanto del consejo familiar Al-Astal como de la Asamblea Nacional de Tribus, Clanes y Familias Palestinas, describió el proceso que emprendió su familia como un modelo para otros. Lo que originalmente era un clan de seis ramas se reorganizó en 30 subramas para facilitar la representación, y cada rama eligió delegados en una proporción de un representante por cada 20 miembros. La asamblea general resultante elige al consejo familiar, que a su vez selecciona a su propio presidente, vicepresidente y subcomités, incluyendo uno para mujeres, otro para la solidaridad social y un tercero para deportes.«Las familias y los clanes están avanzando hacia la formación de consejos representativos que hablen en su nombre ante diversos organismos pertinentes, de manera que esto ayude a organizar su trabajo, agilice los procedimientos y fortalezca su presencia dentro del marco de las instituciones de la sociedad civil», afirmó Al-Astal.
Las elecciones, argumentó, promueven la consulta entre los miembros y fortalecen la práctica institucional dentro de los clanes. Sin embargo, admitió que también son una preparación para algo más amplio: la participación en elecciones generales, consejos municipales y cualquier estructura de gobierno que finalmente surja en Gaza.
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| Primera reunión del Encuentro Nacional de Tribus, Clanes y Familias Palestinas, 16 de mayo. (Mohamed Solaimane) |
Taha Al-Qassas recordó cómo el asesinato del mukhtar de su clan en un ataque aéreo israelí hace dos años dejó a la familia sin representación formal en el momento en que más la necesitaban. «La ausencia de un órgano representativo impidió que los miembros de nuestra familia se beneficiaran de muchas cosas, incluida la asistencia que dependía de las listas presentadas por los representantes del clan», afirmó.
Para solucionar esto, la familia fundó un consejo, redactó un estatuto y lo sometió a votación ante una asamblea general de más de 510 miembros registrados, todos varones mayores de 16 años. La asamblea eligió un consejo familiar de 13 miembros para un mandato de cuatro años, renovable una vez, que luego eligió a su propio presidente y comités.
Incluso se formalizaron las cuotas de candidatura: 3000 NIS (alrededor de 1000 dólares) para el puesto de mukhtar, 200 NIS para un puesto en el consejo, 100 NIS para la asamblea general y 10 NIS para la membresía general, destinándose los fondos recaudados a un fondo para el clan. “El mukhtar es más cercano a un jefe de Estado y el consejo es como el gobierno”, explicó Al-Qassas.
Nourhan Al-Aqqad, coordinador del Foro de Familias de Khan Younis, afirmó que el acceso a la ayuda se convirtió en un factor clave para la rápida formación de órganos representativos de clanes en toda la Franja. “Instituciones, incluidas la ONU y otras internacionales, adoptaron este enfoque y contactaron a delegados de clanes y líderes comunitarios para brindar ayuda e incluso protección”, explicó.
El vacío judicial en Gaza, señalaron Al-Aqqad y Harb, es tan significativo como el humanitario. Con los tribunales, la policía y el aparato de seguridad prácticamente paralizados y solo reanudando parcialmente sus actividades desde el alto el fuego, los consejos familiares se han convertido en el principal mecanismo para resolver disputas dentro de los clanes y entre ellos. “Incluso los órganos de gobierno de Hamás están dirigiendo a la gente hacia los mukhtars y los consejos de clanes para resolver disputas”, dijo Harb.
Las leyes y los sistemas de justicia creados por los clanes están profundamente arraigados en la cultura palestina, particularmente en Gaza, explicó Harb. Pero su prominencia actual no tiene precedentes, y surge directamente de la ausencia de cualquier alternativa funcional.
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| Palestinos inspeccionan los daños en sus hogares tras un ataque aéreo israelí contra el campamento de refugiados de Nuseirat, en el centro de la Franja de Gaza, el 26 de mayo de 2026. (Ali Hassan/Flash90) |
“El vacío dejado por los organismos gubernamentales, que se volvieron ineficaces o desaparecieron por completo como resultado de la guerra, obligó a los clanes y las familias a organizar la vida social, la seguridad y la política”, afirmó Al-Aqqad. “Las instituciones se encontraron sin nadie con quien tratar salvo las familias”.
Resistencia a la cooptación
La importancia de estas crecientes estructuras institucionales de clanes en medio de la guerra no ha pasado desapercibida para Israel. El primer ministro Benjamin Netanyahu admitió públicamente el año pasado haber “activado clanes en Gaza que se oponen a Hamás”. De hecho, durante gran parte de la guerra, el ejército israelí y el Shin Bet han estado identificando y reclutando a criminales y fugitivos, prometiéndoles poder, dinero, armas y acceso a alimentos y otros bienes negados a los palestinos comunes en Gaza.
El producto más notable de esta estrategia fue la milicia Fuerzas Populares, liderada por Yasser Abu Shabab, quien, según múltiples fuentes israelíes, tenía antecedentes penales y supuestos vínculos de contrabando con redes vinculadas al ISIS en el Sinaí. Con el respaldo abierto de Israel, operó en Rafah hasta su asesinato a manos de miembros de su propia milicia en diciembre de 2025.
Como escribió Muhammad Shehada para +972 en aquel entonces: «Al delegar la ocupación de una población sitiada a los colaboradores más violentos y oportunistas, Israel no ofrecerá una alternativa estable al gobierno de Hamás. Por el contrario, esta estrategia solo fomenta una economía de señores de la guerra en miniatura, preparando el terreno para ciclos interminables de violencia de represalia».
Si bien ha tenido éxito con algunos individuos, Israel no ha logrado reclutar a ningún clan de Gaza en su conjunto. «Israel fracasó por completo en su intento de ganarse a las familias», afirmó Harb. «De hecho, familias cuyos miembros se negaron a cooperar con Israel fueron bombardeadas por ello».
Como ejemplo, citó a la familia Bakr, un clan prominente de Gaza: según Euro-Med Human Rights Monitor, Israel perpetró una masacre contra la familia un día después de que su mukhtar se negara a la exigencia israelí de que su familia permaneciera en el campo de refugiados de Al-Shati con la condición de que sus miembros sirvieran en una milicia local proisraelí. Misiles israelíes mataron a nueve miembros de la familia, incluyendo mujeres y niños.
Las familias cuyos miembros se unieron a milicias respaldadas por Israel —como los Abu Shabab y los Al-Astal (Hussam Al-Astal es el líder de la milicia Fuerza de Ataque Antiterrorista, ubicada en territorio controlado por Israel entre Khan Younis y Rafah)— generalmente respondieron emitiendo comunicados públicos formales repudiando a esos individuos, calificando su participación como un acto de traición y advirtiendo a otros miembros de la familia que se mantuvieran alejados de las zonas controladas por Israel. Estas familias, señaló Harb, no obstante, “dejaron la puerta abierta al arrepentimiento y al retorno”.
El futuro gobierno de Gaza
Todos los líderes de clanes entrevistados para este artículo tenían algo en común: su insistencia en que los clanes no son ni serán jamás un sustituto del liderazgo político palestino. «Todos los clanes anunciaron su rechazo a ser una alternativa a la Autoridad Palestina o a cualquier organismo palestino que gobierne Gaza cuando la ocupación israelí lo intentó», explicó Al-Aqqad, del Foro de Familias de Khan Younis.
Aun así, Al-Aqqad cree que las elecciones también demuestran una profunda pérdida de confianza pública en las facciones políticas y que la gente prefiere cada vez más las estructuras familiares para proteger sus intereses.
Las recientes elecciones municipales en Deir Al-Balah ofrecieron un atisbo de cómo podría ser esto en la práctica. La movilización de los clanes fue un factor significativo en el éxito electoral, en parte porque las listas de candidatos evitaron deliberadamente la afiliación partidista, apoyándose en cambio en las redes familiares para obtener legitimidad y participación. Aunque se presentaron de forma independiente, quienes ganaron contaron con el apoyo de sus familias.
En consecuencia, Al-Qassas insta a los partidos a integrar las estructuras clánicas electas en cualquier marco político que surja, en lugar de considerarlas un obstáculo. Sostiene que las elecciones mismas deben fomentarse como una respuesta institucional saludable a un vacío institucional catastrófico, y como el mecanismo más legítimo disponible para preparar a las estructuras clánicas para participar en la gobernanza futura.
Sin embargo, existe una importante fisura en el reciente aumento de las elecciones clánicas: la exclusión total de las mujeres, tanto del voto como de la candidatura. Según Al-Qassas, esto ocurre en todos los clanes de Gaza, independientemente del tamaño de la familia. Las asambleas generales, los consejos familiares y los cargos de mukhtar que se están formalizando y eligiendo a una escala sin precedentes son, sin excepción, dominios exclusivamente masculinos.
Harb rechazó esta exclusión en principio, pero explicó la lógica social que la sustenta. «En Gaza, los consejos familiares se encargan principalmente de gestionar las disputas interfamiliares más graves: casos que suelen implicar asesinatos, agresiones violentas y enfrentamientos que escalan desde armas blancas hasta armas de fuego e incendios de viviendas», explicó. «Estas no son disputas en cuya resolución las mujeres hayan participado históricamente en Gaza», añadió, «y no son compatibles con el entorno conservador en el que se han criado las mujeres palestinas».
Como mukhtara, Harb media en disputas sociales como conflictos matrimoniales, casos de derechos de las mujeres y problemas que enfrentan las personas divorciadas, en una estructura informal que existe paralelamente a los consejos familiares dominados por hombres, pero separada de ellos. Señaló que las mukhtaras mujeres obtuvieron mejores resultados que sus homólogos masculinos en estos casos de mediación, pero que esto no se ha traducido en una representación formal dentro del sistema de elección de clanes que ahora se está institucionalizando en toda Gaza.
“Este dilema debe abordarse con determinación”, afirmó Al-Qassas. “Necesitamos una participación femenina genuina, similar a la que existe en las elecciones generales”. Las recientes elecciones municipales de Deir Al-Balah, en las que la propia Harb obtuvo un escaño, demuestran que, si bien los votantes pueden considerar otros factores además del género de los candidatos, dentro del sistema de clanes la división permanece intacta.
Por lo tanto, la cuestión de si la integración de las estructuras de clanes en la futura gobernanza de Gaza será equitativa —para las familias más pequeñas, para quienes se encuentran fuera de las redes de clanes establecidas y, sobre todo, para las mujeres— sigue sin respuesta. Estas estructuras se están construyendo rápidamente y bajo una enorme presión. Es demasiado pronto para saber cómo serán cuando la presión disminuya.
Pero según Al-Qassas, una cosa es segura: “Ningún esfuerzo gubernamental o político puede tener éxito sin los clanes, especialmente dadas las actuales condiciones de guerra en Gaza”.
El producto más notable de esta estrategia fue la milicia Fuerzas Populares, liderada por Yasser Abu Shabab, quien, según múltiples fuentes israelíes, tenía antecedentes penales y supuestos vínculos de contrabando con redes vinculadas al ISIS en el Sinaí. Con el respaldo abierto de Israel, operó en Rafah hasta su asesinato a manos de miembros de su propia milicia en diciembre de 2025.
Como escribió Muhammad Shehada para +972 en aquel entonces: «Al delegar la ocupación de una población sitiada a los colaboradores más violentos y oportunistas, Israel no ofrecerá una alternativa estable al gobierno de Hamás. Por el contrario, esta estrategia solo fomenta una economía de señores de la guerra en miniatura, preparando el terreno para ciclos interminables de violencia de represalia».
Si bien ha tenido éxito con algunos individuos, Israel no ha logrado reclutar a ningún clan de Gaza en su conjunto. «Israel fracasó por completo en su intento de ganarse a las familias», afirmó Harb. «De hecho, familias cuyos miembros se negaron a cooperar con Israel fueron bombardeadas por ello».
Como ejemplo, citó a la familia Bakr, un clan prominente de Gaza: según Euro-Med Human Rights Monitor, Israel perpetró una masacre contra la familia un día después de que su mukhtar se negara a la exigencia israelí de que su familia permaneciera en el campo de refugiados de Al-Shati con la condición de que sus miembros sirvieran en una milicia local proisraelí. Misiles israelíes mataron a nueve miembros de la familia, incluyendo mujeres y niños.
Las familias cuyos miembros se unieron a milicias respaldadas por Israel —como los Abu Shabab y los Al-Astal (Hussam Al-Astal es el líder de la milicia Fuerza de Ataque Antiterrorista, ubicada en territorio controlado por Israel entre Khan Younis y Rafah)— generalmente respondieron emitiendo comunicados públicos formales repudiando a esos individuos, calificando su participación como un acto de traición y advirtiendo a otros miembros de la familia que se mantuvieran alejados de las zonas controladas por Israel. Estas familias, señaló Harb, no obstante, “dejaron la puerta abierta al arrepentimiento y al retorno”.
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| Miembros de las Fuerzas Populares. (Yasser Abu Shabab/Facebook; utilizado de conformidad con el artículo 27a de la Ley de Derechos de Autor) |
El futuro gobierno de Gaza
Todos los líderes de clanes entrevistados para este artículo tenían algo en común: su insistencia en que los clanes no son ni serán jamás un sustituto del liderazgo político palestino. «Todos los clanes anunciaron su rechazo a ser una alternativa a la Autoridad Palestina o a cualquier organismo palestino que gobierne Gaza cuando la ocupación israelí lo intentó», explicó Al-Aqqad, del Foro de Familias de Khan Younis.
Aun así, Al-Aqqad cree que las elecciones también demuestran una profunda pérdida de confianza pública en las facciones políticas y que la gente prefiere cada vez más las estructuras familiares para proteger sus intereses.
Las recientes elecciones municipales en Deir Al-Balah ofrecieron un atisbo de cómo podría ser esto en la práctica. La movilización de los clanes fue un factor significativo en el éxito electoral, en parte porque las listas de candidatos evitaron deliberadamente la afiliación partidista, apoyándose en cambio en las redes familiares para obtener legitimidad y participación. Aunque se presentaron de forma independiente, quienes ganaron contaron con el apoyo de sus familias.
En consecuencia, Al-Qassas insta a los partidos a integrar las estructuras clánicas electas en cualquier marco político que surja, en lugar de considerarlas un obstáculo. Sostiene que las elecciones mismas deben fomentarse como una respuesta institucional saludable a un vacío institucional catastrófico, y como el mecanismo más legítimo disponible para preparar a las estructuras clánicas para participar en la gobernanza futura.
Sin embargo, existe una importante fisura en el reciente aumento de las elecciones clánicas: la exclusión total de las mujeres, tanto del voto como de la candidatura. Según Al-Qassas, esto ocurre en todos los clanes de Gaza, independientemente del tamaño de la familia. Las asambleas generales, los consejos familiares y los cargos de mukhtar que se están formalizando y eligiendo a una escala sin precedentes son, sin excepción, dominios exclusivamente masculinos.
Harb rechazó esta exclusión en principio, pero explicó la lógica social que la sustenta. «En Gaza, los consejos familiares se encargan principalmente de gestionar las disputas interfamiliares más graves: casos que suelen implicar asesinatos, agresiones violentas y enfrentamientos que escalan desde armas blancas hasta armas de fuego e incendios de viviendas», explicó. «Estas no son disputas en cuya resolución las mujeres hayan participado históricamente en Gaza», añadió, «y no son compatibles con el entorno conservador en el que se han criado las mujeres palestinas».
Como mukhtara, Harb media en disputas sociales como conflictos matrimoniales, casos de derechos de las mujeres y problemas que enfrentan las personas divorciadas, en una estructura informal que existe paralelamente a los consejos familiares dominados por hombres, pero separada de ellos. Señaló que las mukhtaras mujeres obtuvieron mejores resultados que sus homólogos masculinos en estos casos de mediación, pero que esto no se ha traducido en una representación formal dentro del sistema de elección de clanes que ahora se está institucionalizando en toda Gaza.
“Este dilema debe abordarse con determinación”, afirmó Al-Qassas. “Necesitamos una participación femenina genuina, similar a la que existe en las elecciones generales”. Las recientes elecciones municipales de Deir Al-Balah, en las que la propia Harb obtuvo un escaño, demuestran que, si bien los votantes pueden considerar otros factores además del género de los candidatos, dentro del sistema de clanes la división permanece intacta.
Por lo tanto, la cuestión de si la integración de las estructuras de clanes en la futura gobernanza de Gaza será equitativa —para las familias más pequeñas, para quienes se encuentran fuera de las redes de clanes establecidas y, sobre todo, para las mujeres— sigue sin respuesta. Estas estructuras se están construyendo rápidamente y bajo una enorme presión. Es demasiado pronto para saber cómo serán cuando la presión disminuya.
Pero según Al-Qassas, una cosa es segura: “Ningún esfuerzo gubernamental o político puede tener éxito sin los clanes, especialmente dadas las actuales condiciones de guerra en Gaza”.
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ÍNDICE:
PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN
TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA
PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN
TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA
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| Primer párrafo, capítulo IX "Genocidio" de Raphael Lemkin, quien acuñara el término. |
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