A dos años de un genocidio anunciado
969 días de tenogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
Día 94: Ataque ilegal a Irán
Día 92: Invasión de Líbano
Publicado originalmente
en MONDOWEISS
(sitio web de noticias fundado en EU en 2010 con una perspectiva judía progresista)
el 27/05/2026
versión al español Zyanya Mariana
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| Una familia palestina desplazada prepara galletas tradicionales de Eid en su tienda de campaña en Khan Younis, al sur de Gaza, el 26 de mayo de 2026. (Foto: Tariq Mohammad/APA Images) |
Eid al-Adha en una tienda de campaña
Tareq S. Hajjaj
Hoy [27 de mayo del 2026], los musulmanes de todo el mundo celebran Eid al-Adha, la festividad más importante del calendario islámico. En Gaza, Eid tenía un sabor y una forma completamente diferentes a los de hoy.
El primer día de Eid comenzaba con la gente despertando en casa, visitando a sus padres, besándoles las manos y la frente y pidiéndoles sus bendiciones. Luego, las familias se dirigían juntas a la mezquita para las oraciones de Eid. Los niños vestían sus mejores ropas y los hombres, ropa nueva. Después de la oración, la gente se quedaba fuera de la mezquita, saludándose y viendo a amigos, familiares y vecinos.
Luego, las familias comenzaban a visitarse en casa, intercambiando saludos de Eid y entregando a los niños y mujeres el regalo tradicional de Eid, la Eidiya: una cantidad de dinero que los padres y hermanos dan a sus hijas y hermanas. Muchas mujeres y niños en Gaza esperaban con ilusión estos momentos. Más tarde, las familias llevaban ovejas para el sacrificio y compartían la carne con los pobres y necesitados de toda Gaza.
Numerosos recuerdos y tradiciones rodeaban esta festividad. A veces, los terneros grandes se soltaban de sus ataduras y corrían por las calles, provocando que la gente corriera tras ellos. A pesar del pánico y el caos que causaban estos momentos, eran algunas de las escenas más alegres del Eid en Gaza. La distribución de carne continuaba hasta el tercer día del Eid; las familias sacrificaban ganado y lo compartían con la comunidad.
una dura acusación sobre el conflicto. La declaración se volvió viral al criticar de frente
el respaldo económico y político de las potencias occidentales.
son posibles gracias a las armas, el financiamiento y el silencio de los gobiernos aliados.
Sus palabras reavivan la polémica internacional sobre la corresponsabilidad política
ante la crisis humanitaria de la población palestina.
FUENTE
Junto a los sacrificios, llegaba otra parte esencial de la festividad: las visitas familiares. Tradicionalmente, los hombres de Gaza pasaban el Eid viajando de casa en casa con sus hijos, visitando a sus hijas casadas, hermanos, parientes y seres queridos; hogares llenos de saludos, risas y largas conversaciones. Durante el Eid, todos se veían. Todos se visitaban.
El segundo y tercer día, las mujeres casadas solían regresar a sus hogares familiares, pasando días alegres con sus parientes. Las familias se reunían alrededor de grandes comidas y barbacoas, con carne en abundancia. Otros iban a la playa, asaban comida y se quedaban juntos hasta altas horas de la noche. Durante el Eid, la alegría, la familia y el sentido de pertenencia social cobraban vida en Gaza de una manera que nos resultaba muy personal.
Hoy, el Eid se celebra en una tienda de campaña. Las oraciones se realizan en tiendas de campaña. Las visitas se hacen en tiendas de campaña. Los niños viven en tiendas de campaña. Comunidades enteras viven en tiendas de campaña.
Esta guerra no solo ha destruido Gaza físicamente, sino que ha transformado a quienes antes se sacrificaban y ayudaban a los demás en personas confinadas en sus refugios, esperando ayuda. Quienes antes daban, ahora esperan recibir. La guerra lo ha cambiado todo, incluso la forma y el significado del Eid.
Cada vez que hablo con familiares o amigos en Gaza y los llamo para desearles un feliz Eid, me preguntan: "¿De qué Eid hablas?". Ya no encuentran motivos para alegrarse. No pueden separarse de la realidad que están viviendo.
Ayer llamé a un amigo en Gaza para desearle un feliz Eid. En lugar de palabras, me envió una breve grabación de voz. Era el sonido de drones sobrevolando la zona y proyectiles cayendo sobre el barrio de Rimal, en la ciudad de Gaza. La noche anterior a la mañana del Eid, Gaza fue bombardeada intensamente. Incluso en la víspera de la festividad, no hubo tregua.
Sin embargo, hay algo en lo que pienso a menudo. A pesar de toda la destrucción, muchas personas al menos permanecen junto a sus seres queridos: aún pueden verse, sentarse juntos. Pero para quienes se han visto obligados a vivir en lugares desconocidos, en el exilio, no hay Eid. Viven entre extraños, aislados de sus comunidades y de la vida que antes les daba sentido.
Llamé a un amigo esperando oír su voz. En cambio, oí el sonido de drones, el sonido que ha reemplazado todo lo que el Eid solía significar.
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PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN
TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA
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| Primer párrafo, capítulo IX "Genocidio" de Raphael Lemkin, quien acuñara el término. |
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