A dos años de un genocidio anunciado
982 días de tenogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
Día 107: Ataque ilegal a Irán
Día 105: Invasión de Líbano
Publicado originalmente
en Ha'aretz
(La tierra, periódico israelí fundado en 1918).
el 04/06/2026
Versión al español Zyanya Mariana
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'Nos ordenaron matar': La Nakba de 1967 que los israelíes desconocen
Testimonios inéditos de soldados que lucharon en la Guerra de los Seis Días revelan una profunda brecha entre la memoria colectiva de Israel y lo que realmente sucedió en 1967. Documentos recientemente descubiertos indican que 300.000 árabes fueron expulsados o desplazados de Cisjordania, Gaza y los Altos del Golán en medio de la violencia, el saqueo y la destrucción. | Una investigación.
Adam Raz
«Al principio no estaba dispuesto a ejecutar a árabes que no se resistían», dijo un soldado. «Luego llegamos a la conclusión de que teníamos que matar. Pasamos por el proceso de dejar de verlos como seres humanos».
Un segundo soldado explicó que en Gaza, «las vidas humanas no importaban. Podías matar, no había ley. Nadie te decía nada, pero no es una buena sensación. Te arrebata la humanidad».
Un tercer soldado relató: «Realizábamos expediciones punitivas en las aldeas de las minorías en la Franja, no una ni dos veces. Capturábamos a los tipos, los alineábamos y los eliminábamos. En retrospectiva, parece un asesinato».
«Recorríamos los campos de refugiados de Gaza y llevábamos a cabo purgas», testificó un cuarto soldado. «Todo hombre que veíamos era un combatiente, eso está claro. No hay forma de probarlo. Quizás los asesinados eran prisioneros o civiles. Cada soldado que estaba allí creaba un "campo de concentración" y no dudaban en matar a cualquiera que causara la más mínima alteración».
«Es un debate filosófico», dijo un quinto soldado sobre el intento de distinguir entre «el impulso de matar y el impulso de la diversión».
Estos testimonios de las tropas israelíes, que nunca vieron la luz, surgieron en una serie de debates celebrados en kibutzim tras la Guerra de los Seis Días. Una selección de estas conversaciones se recopiló en un libro fundamental, «El Séptimo Día: Relatos de Soldados sobre los Seis Días», pero muchos testimonios duros quedaron fuera. La película de Mor Loushy de 2015, «Voces Censuradas», sí que expuso algunos de los crímenes cometidos en 1967, pero la gran mayoría se quedó fuera del montaje final. «De las 200 horas de grabaciones, una cantidad significativa trata sobre crímenes de guerra», declaró Loushy tras el estreno de la película. «La historia surgió en casi todos los kibutz y se repitió una y otra vez. Incluimos tres o cuatro testimonios sobre el asesinato de prisioneros en la película».
Una revisión de los protocolos completos, conservados en el Archivo Yad Tabenkin en Ramat Gan, revela una sorprendente discrepancia entre la memoria colectiva de Israel y lo que realmente sucedió. Estos protocolos, junto con una serie de documentos publicados aquí por primera vez, constituyen la base de una investigación de Haaretz y del Instituto Akevot sobre lo ocurrido durante y después de la Guerra de los Seis Días. La investigación histórica demuestra que Israel expulsó a unos 300.000 árabes de Cisjordania, Gaza y los Altos del Golán. Y, al igual que en 1948, la expulsión incluyó el asesinato de civiles, la siembra del terror en las comunidades árabes, el saqueo y, en última instancia, la destrucción.
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| Refugiados palestinos en las faldas de las montañas de Jerusalén. Los documentos revelan una gran brecha entre la memoria colectiva de Israel y lo que realmente sucedió. Crédito: Benia Ben-Nun |
En las semanas posteriores a la guerra, miles de refugiados palestinos intentaron regresar a Cisjordania tras haber encontrado refugio al este del río Jordán. Sin embargo, las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) emboscaron a quienes regresaban y los masacraron. El asesinato de palestinos que intentaban regresar no tuvo gran repercusión pública, pero llegó a oídos del diputado Uri Avnery. Un soldado traumatizado que se reunió con Avnery le contó que él y sus compañeros habían recibido instrucciones de abrir fuego incluso contra mujeres y niños. Tras recabar el testimonio de otro soldado, Avnery solicitó al jefe del Estado Mayor de las FDI, Yitzhak Rabin, que abriera una investigación y ordenara el cese de las matanzas.
Avnery no publicó los detalles en su periódico, HaOlam HaZeh, ni habló de ellos desde la tribuna del Knesset. Al igual que otros, él también guardó silencio y esperó cinco décadas hasta presentar su testimonio textual en su autobiografía: «Todas las noches, los árabes cruzaban el Jordán desde la margen oriental a la occidental. Bloqueábamos estos cruces y recibíamos órdenes de disparar a matar, sin previo aviso. De hecho, se disparaban tiros todas las noches contra hombres, mujeres y niños, incluso en noches de luna llena, cuando era posible identificar a quienes cruzaban. Es decir, distinguir entre hombres, mujeres y niños. Por la mañana, salíamos a inspeccionar la zona y matábamos, por orden explícita del oficial presente, a los que estuvieran vivos, incluidos los que se escondían y los heridos. Después de la matanza, cubríamos los cuerpos con tierra hasta que llegaba un tractor».
«Nos explicaron que si pasaban convoyes de refugiados que regresaban de Jordania a Cisjordania, teníamos que dispararles», testificó otro soldado. «Le pregunté al oficial: ¿Y si oigo llorar a bebés, también debo dispararles? La respuesta que recibí fue: No seas una niña». El general de división Uzi Narkiss, jefe del Comando Central del ejército durante la guerra, admitió posteriormente que las tropas recibieron instrucciones de disparar a matar a quienes regresaran si desconocían la contraseña. ¿Y cómo iban a saber los refugiados palestinos qué contraseña los salvaría de la muerte?
«A veces hay individuos que exageran su comportamiento y, en lugar de pedir la contraseña, disparan directamente», declaró Narkiss al periódico Koteret Rashit en 1985. «En tiempos de guerra, ocurren tragedias».
Las propias Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) informaron que, a principios de septiembre, casi 150 palestinos habían muerto de esta manera, y el jefe del Estado Mayor, Rabin, confirmó ante el Comité Ministerial de Asuntos de Seguridad que estas eran las órdenes relativas a los «infiltrados». Estas órdenes coincidían con la decisión del gobierno del 25 de junio de impedir el regreso de los refugiados que habían cruzado el río Jordán hacia el este.
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| Testimonio de un soldado recogido por el diputado Uri Avnery: "Recibimos órdenes de disparar a matar, sin previo aviso". |
Volviendo a los testimonios de la Charla de Soldados: «Supongamos que tenemos que tratar así a los árabes», dijo uno de los soldados, «la cuestión es si esto no socava una base moral muy importante para todo lo que decimos entre nosotros. No soy vegetariano, pero este tipo de asesinatos debe tener consecuencias en nuestras vidas».
Luego contó la historia de un «chico jordano» que permaneció un buen rato junto a la carretera, en grupo, hasta que los soldados «lo acribillaron a balazos y me dijeron con total entusiasmo que los habían rematado». También informó de una gran «caza» que se había llevado a cabo en otro lugar, pero no dio más detalles.
Otro participante en la conversación comparó el comportamiento de los soldados regulares con el de los reservistas. «Los soldados regulares matan con mucha más facilidad. Los regulares hacen cosas terribles. Cometieron asesinatos, dispararon a prisioneros incluso con las manos en alto». Añadió que estuvo presente en la ejecución de «unos 15 hombres» que estaban desarmados.
La ocupación de los territorios no tomó a Israel desprevenido, como un mero resultado de sus victorias en el campo de batalla. Al contrario, el Estado la había previsto, según muestran los documentos.
Testimonios de este tipo aparecen repetidamente en las transcripciones. Un soldado relató haber presenciado «casos que me impactaron profundamente, de ejecuciones y cosas por el estilo». Un reservista habló de órdenes explícitas de ejecutar a palestinos capturados: «No era un juicio, sino un oficial del gobierno militar, de inteligencia, no sé exactamente de dónde. Revisaba las identificaciones y decía: "Este debe ser ejecutado", sin dudarlo».
Los asesinatos no siempre tenían como objetivo acelerar la expulsión o deshacerse de los prisioneros. Un soldado relató un incidente ocurrido en el norte del Sinaí, en el lago Bardawil. El soldado y sus compañeros se encontraron con siete árabes, claramente civiles, sentados en un pequeño velero. Según él, una enfermera que los acompañaba «se alarmó de inmediato» y sugirió dispararles desde lejos. «¡Rápido, son árabes!», advirtió a los combatientes. Parte de la fuerza amartilló sus armas, y el soldado, ingenuamente, pensó que «estaban bromeando». Al darse cuenta de que hablaban en serio, le gritó al oficial: «¡No vas a disparar, ¿me oyes?!». Pero el oficial respondió que no recibía órdenes de él. «Se produjo la primera ráfaga de fuego, e inmediatamente se unieron todos los demás, convirtiendo aquello en un verdadero campo de tiro», continuó en su testimonio. Los ocupantes de la barca saltaron al agua heridos, «y por compasión, le dije a alguien: “¡Vamos, dispárales de una vez!”».
«Convertimos la península del Sinaí en un campo de exterminio», escribió otro soldado a su novia, relatando que se ejecutaba a personas incluso desarmadas, y que esto ocurría tanto con soldados capturados como con civiles. «Vi demasiados asesinatos como para llorar».
Esto no fue una excepción. En uno de los casos más impactantes de ejecución de prisioneros, la orden la dio Moshe Levy, un oficial de estado mayor de los paracaidistas. Levy fue nombrado posteriormente jefe del Estado Mayor.
Algunos casos permanecen ocultos al público israelí hasta el día de hoy, aunque la mayoría de sus detalles se han publicado en el extranjero. Este fue el caso de Moshe Levy y el asesinato de prisioneros, así como los testimonios sobre el asesinato de cuatro civiles en Rafah tras el fin de los combates. Un documento obtenido por Haaretz muestra que, incluso en 2008, cuatro décadas después, el archivero estatal Yehoshua Freundlich recomendó mantener cerrado «el expediente relativo a un incidente ocurrido en Rafah tras la Guerra de los Seis Días», argumentando que «su divulgación podría causar graves daños a las relaciones exteriores de Israel». El material sobre el asunto permanece sellado en el Archivo de las Fuerzas de Defensa de Israel hasta la fecha.
Testimonio de residentes del kibutz Nahshon, según lo relatado a investigadores del Instituto Akevot.
La euforia que siguió a la rápida victoria de Israel en la Guerra de los Seis Días eclipsó la Nakba de 1967. En Cisjordania y la Franja de Gaza, unos 200.000 palestinos fueron expulsados, muchos de ellos residentes de campos de refugiados que ya habían sido expulsados de sus hogares dos décadas antes. Las comunidades árabes a lo largo de la Línea Verde fueron destruidas para difuminar la frontera entre Israel y Jordania. Desde los Altos del Golán, unos 120.000 ciudadanos sirios fueron expulsados, y se les prohibió regresar a sus hogares una vez que cesaron los combates. Sus comunidades fueron sistemáticamente saqueadas por el Estado. En algunos casos, las iniciativas de saqueo privadas precedieron al saqueo organizado por el Estado.
Volviendo a los testimonios de la charla de los soldados: «Supongamos que tenemos que tratar así a los árabes», dijo uno de ellos, «la cuestión es si esto no socava una base moral muy importante para todo lo que decimos entre nosotros. No soy vegetariano, pero este tipo de asesinatos deben tener consecuencias en nuestras vidas».
Luego contó la historia de un «chico jordano» que permaneció un buen rato junto a la carretera, en grupo, hasta que los soldados «lo acribillaron a balazos y me dijeron con total entusiasmo que los habían rematado». También informó de una gran «caza» que se había llevado a cabo en otro lugar, pero no dio más detalles.
Otro participante en la conversación comparó el comportamiento de los soldados regulares con el de los reservistas. «Los soldados regulares matan con mucha más facilidad. Los regulares hacen cosas terribles. Cometieron asesinatos, dispararon a prisioneros incluso con las manos en alto». Añadió que presenció la ejecución de «unos 15 hombres» que estaban desarmados.
La ocupación de los territorios no tomó a Israel desprevenido, como un mero resultado de sus victorias en el campo de batalla. Al contrario, el Estado la había previsto, según muestran los documentos.
Testimonios de este tipo aparecen repetidamente en las transcripciones. Un soldado relató haber presenciado «casos que me impactaron profundamente, de ejecuciones y cosas por el estilo». Un reservista habló de órdenes explícitas de ejecutar a palestinos capturados: «No era un juicio, sino un oficial del gobierno militar, de inteligencia, no sé exactamente de dónde. Revisaba las identificaciones y decía: "Este debe ser ejecutado", sin dudarlo».
Los asesinatos no siempre tenían como objetivo acelerar la expulsión o deshacerse de los prisioneros. Un soldado relató un incidente ocurrido en el norte del Sinaí, en el lago Bardawil. El soldado y sus compañeros se encontraron con siete árabes, claramente civiles, sentados en un pequeño velero. Según él, una enfermera que los acompañaba «se alarmó de inmediato» y sugirió dispararles desde lejos. «¡Rápido, son árabes!», advirtió a los combatientes. Parte de la fuerza amartilló sus armas, y el soldado, ingenuamente, pensó que «estaban bromeando». Al darse cuenta de que hablaban en serio, le gritó al oficial: «¡No dispares, ¿me oyes?!». Pero el oficial respondió que no recibía órdenes de él. «Se oyó la primera ráfaga de fuego, e inmediatamente se unieron todos los demás, convirtiendo aquello en un verdadero campo de tiro», continuó en su testimonio. Los ocupantes de la barca saltaron al agua heridos, «y por compasión, le dije a alguien: “¡Vamos, dispárales de una vez!”».
«Convertimos la península del Sinaí en un campo de exterminio», escribió otro soldado a su novia, relatando que se ejecutaba a personas incluso desarmadas, tanto soldados capturados como civiles. «Vi demasiados asesinatos como para llorar».
Esto no fue una excepción. En uno de los casos más impactantes de ejecución de prisioneros, la orden fue dada por Moshe Levy, un oficial de Estado Mayor de los Paracaidistas. Levy fue posteriormente nombrado jefe de Estado Mayor.
Algunos de estos casos permanecen ocultos al público israelí hasta el día de hoy, aunque la mayoría de sus detalles se han publicado en el extranjero. Este fue el caso de Moshe Levy y el asesinato de prisioneros, así como los testimonios sobre el asesinato de cuatro civiles en Rafah tras el fin de los combates. Un documento obtenido por Haaretz muestra que, incluso en 2008, cuatro décadas después, el Archivista Estatal Yehoshua Freundlich recomendó mantener cerrado "el expediente relativo a un incidente ocurrido en Rafah tras la Guerra de los Seis Días", argumentando que "su divulgación podría causar graves daños a las relaciones exteriores de Israel". El material sobre este asunto permanece sellado en el Archivo de las Fuerzas de Defensa de Israel hasta la fecha.
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La euforia que siguió a la rápida victoria de Israel en la Guerra de los Seis Días eclipsó la Nakba de 1967. En Cisjordania y la Franja de Gaza, unos 200.000 palestinos fueron expulsados, muchos de ellos residentes de campos de refugiados que ya habían sido expulsados de sus hogares dos décadas antes. Las comunidades árabes a lo largo de la Línea Verde fueron destruidas para difuminar la frontera entre Israel y Jordania. Desde los Altos del Golán, unos 120.000 ciudadanos sirios fueron expulsados, y se les prohibió regresar a sus hogares una vez que cesaron los combates. Sus comunidades fueron sistemáticamente saqueadas por el Estado. En algunos casos, las iniciativas privadas de saqueo precedieron al saqueo organizado por el Estado.
Documentos abiertos al público en los archivos en los últimos años y revelados por el Instituto Akevot indican que las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) llevaron a cabo preparativos meticulosos para la "conquista de áreas fuera de las fronteras del Estado" ya a principios de la década de 1960. El ejército esperaba que la situación política favoreciera a Israel y le permitiera mantener el control del territorio ocupado durante un período prolongado, estimando que en Cisjordania, la Franja de Gaza y el norte del Sinaí, "podría ser necesario un gobierno militar prolongado, de acuerdo con las tendencias diplomáticas". La ocupación de los territorios no tomó a Israel desprevenido, como un mero resultado de los logros en el campo de batalla. Al contrario, el Estado la había previsto.
Los palestinos fueron meros espectadores en esta historia. El ministro de Defensa, Moshe Dayan, escribió en sus memorias que los palestinos residentes en Cisjordania no participaron en la guerra y que no era su guerra. Sin embargo, fueron ellos quienes pagaron el precio.
La opinión pública israelí, por su parte, guardó silencio. Las tropas que participaron en la comisión de crímenes mantuvieron la boca cerrada; una gran parte de la población que saqueó y robó propiedades no quiso alardear de ello; los kibutzim que participaron en la expulsión de palestinos y la confiscación de sus propiedades intentaron minimizar sus acciones. Amos Kenan, entonces reservista destinado en Latrun, fue uno de los pocos que protestó abiertamente contra la expulsión y destrucción de las aldeas, redactando un informe sobre los actos de destrucción para el primer ministro Levi Eshkol.
Sin embargo, los líderes israelíes no se dejaron arrastrar por la cúpula militar. En más de una ocasión, insinuaron al ejército su deseo de expulsar a la población árabe. «También queremos despejar un poco la Franja de Gaza», declaró Moshe Dayan en una reunión ministerial en julio de 1967, según un documento que se abrió a revisión hace unos años. El ministro de Trabajo, Yigal Allon, expresó un sentimiento similar. En una reunión del Comité Ministerial de Asuntos de Seguridad, Allon afirmó que «no hay necesidad de lamentarse por la destrucción de unas pocas aldeas». Esto no era una mera reflexión retrospectiva. La labor de expulsión estaba entonces en pleno apogeo.
El ministro de Información, Yisrael Galili, declaró en una reunión de gabinete que «ninguna campaña de relaciones públicas podría solucionar» lo que presenció durante una visita a Cisjordania. Añadió que «nuestra tesis principal era que nos enfrentábamos al peligro de la aniquilación. Esta tesis ha perdido su valor casi por completo».
La expulsión, como la expresó posteriormente Ishai Amrami, subcomandante de un batallón que combatió en la Guerra de los Seis Días, fue planificada. En 1987, Amrami participó en una reunión de activistas del partido Mapam con motivo del vigésimo aniversario de la publicación del libro «Conversaciones de soldados». Los activistas y exsoldados, ahora cincuentones, rememoraban los sucesos de la guerra desde la distancia. «Esto, que viví en primera persona, fue un intento de traslado masivo de población», recordó Amrami. «No una simple expulsión, sino el transporte en autobuses. Es algo que permanece grabado en mi memoria hasta el día de hoy. Desconozco todos los detalles, pero era evidente que se estaba llevando a cabo tal maniobra».
Documentos abiertos al público en los archivos en los últimos años y revelados por el Instituto Akevot indican que las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) llevaron a cabo preparativos meticulosos para la "conquista de áreas fuera de las fronteras del Estado" ya a principios de la década de 1960. El ejército esperaba que la situación política favoreciera a Israel y le permitiera mantener el control del territorio ocupado durante un período prolongado, estimando que en Cisjordania, la Franja de Gaza y el norte del Sinaí, "podría ser necesario un gobierno militar prolongado, de acuerdo con las tendencias diplomáticas". La ocupación de los territorios no tomó a Israel desprevenido, como un mero resultado de los logros en el campo de batalla. Al contrario, el Estado la había previsto.
Los palestinos fueron meros espectadores en esta historia. El ministro de Defensa, Moshe Dayan, escribió en sus memorias que los palestinos residentes en Cisjordania no participaron en la guerra y que no era su guerra. Sin embargo, fueron ellos quienes pagaron el precio.
La opinión pública israelí, por su parte, guardó silencio. Las tropas que participaron en la comisión de crímenes mantuvieron la boca cerrada; una gran parte de la población que saqueó y robó propiedades no quiso alardear de ello; los kibutzim que participaron en la expulsión de palestinos y la confiscación de sus propiedades intentaron minimizar sus acciones. Amos Kenan, entonces reservista destinado en Latrun, fue uno de los pocos que protestó abiertamente contra la expulsión y destrucción de las aldeas, redactando un informe sobre los actos de destrucción para el primer ministro Levi Eshkol.
Sin embargo, los líderes israelíes no se dejaron arrastrar por la cúpula militar. En más de una ocasión, insinuaron al ejército su deseo de expulsar a la población árabe. «También queremos despejar un poco la Franja de Gaza», declaró Moshe Dayan en una reunión ministerial en julio de 1967, según un documento que se abrió a revisión hace unos años. El ministro de Trabajo, Yigal Allon, expresó un sentimiento similar. En una reunión del Comité Ministerial de Asuntos de Seguridad, Allon afirmó que «no hay necesidad de lamentarse por la destrucción de unas pocas aldeas». Esto no era una mera reflexión retrospectiva. La labor de expulsión estaba entonces en pleno apogeo.
El ministro de Información, Yisrael Galili, declaró en una reunión de gabinete que «ninguna campaña de relaciones públicas podría solucionar» lo que presenció durante una visita a Cisjordania. Añadió que «nuestra tesis principal era que nos enfrentábamos al peligro de la aniquilación. Esta tesis ha perdido su valor casi por completo».
La expulsión, como la expresó posteriormente Ishai Amrami, subcomandante de un batallón que combatió en la Guerra de los Seis Días, fue planificada. En 1987, Amrami participó en una reunión de activistas del partido Mapam con motivo del vigésimo aniversario de la publicación del libro «Conversaciones de soldados». Los activistas y exsoldados, ahora cincuentones, rememoraban los sucesos de la guerra desde la distancia. «Esto, que viví en primera persona, fue un intento de traslado masivo de población», recordó Amrami. «No una simple expulsión, sino el transporte en autobuses. Es algo que permanece grabado en mi memoria hasta el día de hoy. Desconozco todos los detalles, pero era evidente que se estaba llevando a cabo tal maniobra».
El ministro de Información, Yisrael Galili, declaró en una reunión de gabinete que "ninguna campaña de relaciones públicas podría solucionar" lo que presenció durante su visita a Cisjordania: "Nuestra principal premisa era que nos enfrentábamos al peligro de aniquilación. Esta premisa se ha reducido al mínimo".
Sin embargo, cabe preguntarse: ¿quién dio la orden? Unos 200.000 palestinos buscaron refugio al este del río Jordán, y no contamos con documentación que acredite una decisión gubernamental al respecto, aunque es evidente que los ministros acogieron con satisfacción la huida.
Las dos figuras clave son probablemente el ministro de Defensa, Dayan, y el jefe del Comando Central, Narkiss. El 7 de junio, Dayan dejó claro al jefe del Estado Mayor, Rabin, su deseo de expulsar a los habitantes de Cisjordania. Durante esos días, expresó repetidamente su satisfacción con los informes sobre la expulsión y la partida de los residentes árabes. Por ejemplo, al enterarse de la huida inicial de los residentes de la ciudad de Tulkarm, donde vivían 25.000 personas, ordenó ralentizar el avance de las fuerzas blindadas hacia la zona y exigió que las vías de comunicación permanecieran abiertas para facilitar la evacuación de los residentes.
En las discusiones gubernamentales, Dayan evitaba hablar en términos definitivos, y parece que esto le ayudó a confundir a algunos ministros. Mordechai Bentov, ministro de Vivienda en representación de Mapam, declaró posteriormente que, según su conocimiento, la mayoría de las iniciativas de expulsión fueron locales, y que las grandes expulsiones de 1948 no se repitieron porque, hasta donde él sabía, no hubo ninguna orden superior. «No lo creo», dijo con cierta vacilación en una entrevista de 1976, «que yo sepa. Sé que huyeron».
La verdad era más compleja. El general de división Narkiss comprendió perfectamente las intenciones de Dayan y actuó con decisión para expulsar a las comunidades situadas a lo largo de la Línea Verde. En más de una ocasión, en lugares donde los palestinos no huyeron por iniciativa propia, se les ordenó hacerlo. Las pruebas aportadas por los palestinos corroboran las aportadas por los israelíes. Por ejemplo, se desprende del testimonio de un residente de la aldea de Yalo, en las faldas de las montañas de Jerusalén, conservado en el archivo de la organización palestina de derechos humanos Al-Haq: «Los israelíes están en la aldea, anunciando por altavoces: “Todos los residentes de Yalo deben marcharse a Ramala. Quienes no se vayan correrán peligro”».
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En distintos lugares se emplearon diversas prácticas para fomentar la expulsión: anuncios, amenazas con armas a los residentes, formación de filas de autobuses y camiones y la orden de subir a bordo. Esto ocurrió, entre otros lugares, en Qalqilyah, las aldeas de Latrun, Tulkarm y las colinas del sur de Hebrón. En otras zonas de Cisjordania, los bombardeos de la Fuerza Aérea, llevados a cabo durante los combates, contribuyeron a la intimidación. Estos bombardeos ayudaron a expulsar a unos 50.000 residentes que vivían en tres campos de refugiados en la zona de Jericó. Muchos de los que huyeron llevaban consigo el recuerdo de la Nakba y no esperaron la llegada de las fuerzas terrestres.
En algunos casos, hubo un aparente intento de dar la impresión de que la expulsión o la huida fue resultado de iniciativas locales. Un documento de archivo conservado en Yad Tabenkin, ahora revelado aquí, arroja luz sobre el intento de expulsar a los residentes de Qalqilyah, ocultando sus huellas. En el documento, Yaakov Mali, jefe del departamento de tráfico de la compañía de autobuses Egged durante la guerra, testificó que quien intentó llevar a cabo la expulsión fue en realidad el alcalde de Kfar Sava, Ze'ev Geller. "Me ordenó enviar 40 autobuses para expulsar a los residentes de Qalqilyah hacia los cruces fronterizos con Jordania", relató Mali, quien afirmó haberle respondido que solo aceptaba órdenes de las FDI. Geller replicó que existía "una oportunidad histórica para deshacerse del mayor número posible de árabes y que, en ese preciso instante, las FDI estaban dinamitando casas en Qalqilyah". Los autobuses fueron enviados. Geller era, en efecto, la figura pública, pero la orden de expulsión provino de Dayan y se transmitió a Narkiss.
La expulsión de Qalqilyah se llevó a cabo rápidamente, y casi la mitad de las viviendas fueron destruidas en pocos días. Sin embargo, este fue uno de los pocos casos en la historia del conflicto en el que Israel se vio obligado a ceder debido a la fuerte presión internacional. El 25 de junio se decidió permitir el regreso de los residentes de Qalqilyah a su ciudad.
La expulsión de las tres aldeas palestinas de la zona de Latrun —Imwas, Bayt Nuba y Yalo—, con sus 8.000 habitantes, fue una de las más destacadas de la guerra. Lo mismo ocurrió con la destrucción de las aldeas inmediatamente después y la creación del Parque Canadá por el Fondo Nacional Judío en 1971. Las aldeas fueron capturadas sin resistencia el segundo día de la guerra y, horas más tarde, se ordenó a sus residentes evacuar a Ramala. Israel afirmó que una parte importante de las estructuras de las aldeas fueron destruidas durante los combates. Esta afirmación era falsa.
Ze'ev Bloch, veterano de la Guerra de los Seis Días y antiguo miembro del kibutz Nahshon, situado cerca de las tres aldeas expulsadas, declaró a los investigadores del Instituto Akevot que «nadie abandona su hogar voluntariamente. No hay duda al respecto. Sin duda, fueron expulsados. La guerra. Hay quienes los expulsan, quienes se marchan, quienes sobreviven y quienes mueren».
«Las expulsiones constituyen una grave violación del Convenio de Ginebra», escribió el asesor jurídico del Ministerio de Relaciones Exteriores. Una frase que añadió resume la historia del conflicto: «El Comité Ministerial de Asuntos de Seguridad decidió, no obstante, aprobar la política».
En sus memorias, describió a «niños, adultos y ancianos llorando, caminando con dificultad por los arcenes del camino. Estas escenas nos recordaron, a mí y a muchos de los reservistas de entonces, otros tiempos no tan lejanos, cuando se veía a familias judías caminando exactamente de la misma manera en la Europa ocupada. Era difícil evitar la comparación, y nos dolía el corazón al verlas».
El desalojo de muchos pueblos y aldeas dejó atrás gran cantidad de propiedades. Los miembros del kibutz Nahshon celebraron reuniones para debatir el destino de las tierras y propiedades abandonadas. Las transcripciones de las conversaciones se publicaron en el boletín del kibutz, pero finalmente se decidió que no se hicieran públicas. Según una nota escrita en aquel entonces por el archivero del kibutz, "se decidió que no se tomarían propiedades ni botín de los pueblos cercanos".
Sin embargo, el saqueo se extendió por todo el país, y algunos miembros del gobierno se preguntaban cómo detenerlo. El ministro de Justicia, Yaakov Shimshon Shapira, explicó en una reunión de gabinete a finales de junio que "el mayor problema" era que los ciudadanos saqueaban y regresaban a Israel, "y aquí es imposible arrestarlos y juzgarlos".
Uno de los incidentes de saqueo más destacados ocurrió en Qalqilyah. Automóviles y camiones se dirigieron desde la ciudad vacía hacia casas particulares en Kfar Sava y sus alrededores. Parte de la propiedad fue saqueada de forma organizada. En el archivo municipal de Kfar Sava se puede encontrar una larga lista de equipos sustraídos de escuelas en Qalqilyah y transferidos para beneficio de los estudiantes de escuelas en la ciudad israelí. La persona que organizó el robo fue el alcalde Geller, quien también fue nombrado gobernador de Qalqilyah por un breve período.
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| Fuerzas
de las DF en Quneitra. El comandante que capturó los Altos del Golán
testificó sobre la decisión de arrasar aldeas "para que no hubiera
adónde regresar". Crédito: Moshe Milner/GPO |
Las operaciones de expulsión y destrucción a lo largo de la Línea Verde continuaron incluso después de la guerra. Este fue el caso, por ejemplo, en Zeita, cerca de Tulkarm, y en Beit Awwa, al sur de Hebrón. El carácter sistemático de la evacuación de las aldeas a lo largo de la Línea Verde respalda la conclusión de que no se trataba de iniciativas locales. El propio general Narkiss se jactó públicamente de haber desempeñado un papel central en la expulsión de la población. Incluso antes de la guerra, informó a sus subordinados que si Jordania se unía a los combates, "expulsaríamos a todos los árabes de Cisjordania". Prometió y cumplió, al menos parcialmente. Después de la guerra, admitió que algunas de las operaciones de expulsión que inició fueron actos de venganza. Aunque el jefe del Estado Mayor, Rabin, le ordenó detener la expulsión e incluso amenazó con una investigación judicial, Narkiss contó con el respaldo de Dayan, quien presionó para esclarecer los hechos sobre el terreno. En diciembre de 1967, seis meses después del fin de la guerra, el asesor jurídico del Ministerio de Asuntos Exteriores, Theodor Meron, envió una carta al director general del ministerio sobre las "expulsiones de árabes a la Ribera Oriental". Esta impactante carta, publicada aquí por primera vez, demuestra la implicación de ministros del gobierno en las expulsiones. Dayan no actuó por su cuenta en este asunto.
"Las expulsiones constituyen una grave violación del Convenio de Ginebra", escribió Meron, "y, especialmente dada la amplia difusión que han tenido, es probable que causen complicaciones". Añadió que el Fiscal General Militar, Meir Shamgar, también coincidió en que "las expulsiones violan el Convenio". Una frase que escribió resume sucintamente la historia del conflicto: "A pesar de ello, el Comité Ministerial de Asuntos de Seguridad decidió aprobar la política".
Este sombrío capítulo de la historia no permaneció completamente oculto. Con el paso de los años, los hechos salieron gradualmente a la luz gracias a la investigación histórica, las investigaciones periodísticas y los documentales. En 2005, el exhaustivo libro de Tom Segev, "1967: Israel, la guerra y el año que transformó Oriente Medio", ofreció una visión de las operaciones de expulsión llevadas a cabo durante la guerra. En 2012, se publicó un estudio detallado del historiador Avi Raz, "La novia y la dote", que incluía un fascinante capítulo sobre la autorización, otorgada mediante procedimientos tortuosos, que permitió a las fuerzas expulsar a los residentes y destruir aldeas. El año pasado, el historiador Omri Shafer Raviv publicó su esclarecedor libro "Los terratenientes: El gobierno israelí y los palestinos 1967-1969" (en hebreo), en el que describió la política israelí para reducir la población palestina en la Franja de Gaza tras la guerra.
Y también hubo quienes arrojaron luz sobre la gran expulsión en los Altos del Golán. En 2010, una investigación de Shay Fogelman, publicada por Haaretz, cubrió ampliamente la operación para desalojar a los residentes sirios de la meseta. Ahora, documentos obtenidos por Haaretz y el Instituto Akevot permiten esclarecer aspectos desconocidos de la operación.
Un asesor diplomático del ministro de Asuntos Exteriores, Abba Eban, escribió que "la expulsión de los árabes de Quneitra provoca reiteradas quejas de la Cruz Roja". Sugirió que "si no hay alternativa, es mejor resolver el problema de inmediato de la manera más humana posible".
Primero llegó la ocupación. Tras tres días de intensos bombardeos, las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) obtuvieron el control total de la meseta siria. El registro sistemático de los residentes restantes en los Altos del Golán no se llevó a cabo hasta mediados de agosto, cuando se constató que su número ascendía a poco más de 6.000, de los aproximadamente 130.000 ciudadanos sirios que habían vivido en la meseta hasta la guerra. Inmediatamente después de la ocupación, se impuso un toque de queda a algunos de los residentes restantes y se impidió por la fuerza el regreso de los aldeanos que se habían escondido en la zona durante los combates.
Un documento conservado en el Centro Yitzhak Rabin recoge el testimonio de Elad Peled, comandante de la Formación Ga'ash de las FDI, que dirigió la ocupación. Según Peled, pocos días después del fin de la guerra, se decidió entrar con excavadoras para arrasar las aldeas, de modo que no hubiera adónde regresar. Y así se hizo. A mediados de junio, el comandante de las fuerzas israelíes en la ciudad ocupada de Quneitra preguntó al representante de la Fiscalía Militar si estaba autorizado a "expulsar por la fuerza a los residentes que habían llegado a la ciudad y si estos podían ser transportados en autobús a territorio sirio". Un informe del Comando Norte indicaba que, a partir del 11 de junio, "el gobierno militar comenzó a gestionar la situación de la población que permanecía en el territorio ocupado, con especial atención a las minorías drusa y circasiana". El resto de la frase fue censurado. Más adelante en el informe, se afirmaba que "comenzó la concentración de los residentes que permanecían en Quneitra y se tomaron medidas severas contra el saqueo". No se añadió nada más y, por lo general, el Archivo de las FDI no permite la consulta de documentos sobre operaciones de expulsión.
Aproximadamente un mes después del fin de la guerra, el enlace israelí ante la ONU contactó con el Comando Norte tras una larga serie de acusaciones detalladas presentadas por Siria contra Israel, solicitando su respuesta. «La intimidación mediante amenazas contra los habitantes de las aldeas alcanzó tales proporciones que la mayoría de la población abandonó sus hogares y huyó», afirma el informe presentado a la ONU. En algunas aldeas, solo quedaron los ancianos que lucharon por soportar la huida. Según el informe, la intimidación y las amenazas se manifestaron de diversas formas: disparos con la intención de provocar la huida; «tiroteos indiscriminados, abandono de los muertos y expulsión del resto de la población»; y «la hambruna de los residentes supervivientes mediante la quema de campos de trigo». En un caso, los residentes fueron divididos en dos grupos: los menores de 25 años fueron capturados y llevados a Israel, y el resto fue expulsado al sur de Siria con las manos atadas a la espalda.
Amnon Assaf, miembro del kibutz Ma'ayan Baruch, relató en la investigación de Fogelman que presenció la concentración de cientos de ciudadanos sirios y que soldados israelíes le dijeron que estaban a punto de expulsarlos. «No soy un hombre pusilánime, pero en ese preciso instante, sentí que algo andaba mal», declaró Assaf. "Aún recuerdo que, incluso entonces, esta escena me causó una mala impresión. Es similar a lo que ocurrió en Lod, Ramle y otros lugares durante la Guerra de la Independencia."
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| Fuerzas israelíes en Quneitra. Tras la guerra, Siria presentó acusaciones detalladas contra Israel ante la ONU: "La intimidación mediante amenazas contra los aldeanos alcanzó tales proporciones que la mayoría huyó de sus hogares". Crédito: Moshe Milner/GPO |
Simultáneamente con las operaciones de expulsión, las fuerzas israelíes se dedicaron a confiscar las propiedades abandonadas. «Los robos y saqueos continúan sin cesar», afirma la denuncia siria ante la ONU. «Los registros se centran en joyas de mujer, oro y televisores. Todas las tiendas de Quneitra fueron saqueadas. La mayoría de las casas fueron saqueadas, e incluso los muebles que resultaban atractivos para los invasores no se dejaron atrás y fueron transportados a la Palestina ocupada en camiones».
Abundan los testimonios de soldados que respaldan la denuncia siria. «Entras para desalojar una casa y, naturalmente, te fijas en otros detalles», relató un soldado en un testimonio censurado de Soldiers' Talk. «A veces, los soldados disparaban a los televisores por frustración». ¿Frustración por qué? «Si no lo cojo yo, lo hará otro, y será la Policía Militar, así que es mejor destruirlo».
Documentos adicionales que constituyen la base de esta investigación fueron encontrados en el archivo de la Cruz Roja en Ginebra. Israel intentó restringir las actividades de la organización, pero no logró eliminarla por completo. Un observador que visitó los Altos del Golán a mediados de julio describió escenas de destrucción y saqueo generalizados: la ropa de cama había sido quemada, las pertenencias esparcidas en medio del caos, los techos destruidos y los restos carbonizados de los muebles abandonados.
El personal de la Cruz Roja también mencionó en sus informes la quema de cosechas, que, según Siria, tenía como objetivo provocar la hambruna de los residentes restantes. En general, era evidente que los observadores comprendían lo que veían. Uno de ellos escribió que el representante de las FDI que lo acompañaba intentó presentar la situación como si la gente estuviera entrando en Siria en busca de sus familiares para traerlos de vuelta, pero los observadores lo descartaron por inverosímil; el sargento sonrió y pareció estar de acuerdo.
A diferencia de 1948, esta vez la expulsión de los árabes tuvo una amplia cobertura en los medios internacionales. También aparecieron informes israelíes ocasionalmente. Cinco meses después de la guerra, el activista y periodista Joseph Algazy publicó un artículo que había sido parcialmente censurado. Según Algazy, quien publicó el artículo con las marcas de censura, cientos de miles de personas fueron expulsadas desde el comienzo de la guerra de los Altos del Golán, Cisjordania y Gaza: «En efecto, algunos fueron desplazados por "elección", es decir, por temor a los disparos, los bombardeos y otros peligros, pero el resto fueron desplazados, literalmente, por el terror del cañón de la Uzi y los artefactos explosivos».
El coronel Shlomo Gazit, designado por el Estado Mayor para supervisar el gobierno militar en los territorios ocupados, argumentó en marzo de 1968 que «bajo ninguna circunstancia deberíamos llamar expulsión a la migración voluntaria de sirios a territorio sirio». En correspondencia interna, los funcionarios israelíes usaban la palabra «expulsión» sin dificultad. Michael Comay, asesor diplomático del ministro de Asuntos Exteriores Abba Eban, escribió en una correspondencia interna de mediados de 1968 que «la expulsión de los árabes de Quneitra, que se ha prolongado durante varios meses, provoca repetidas quejas y consultas de la Cruz Roja». Sugirió una línea de acción preferida: «Nos parece que, si no hay alternativa, es mejor solucionar el problema de inmediato de la manera más humana posible».
La directora Netalie Braun, en su película «Shooting», estrenada el año pasado, presenta el testimonio de un residente del pueblo abandonado de Mansura, ubicado cerca de donde hoy se encuentra el Kibutz Merom Golan: «La mayoría de la gente del pueblo estaba asustada y huyó hacia Damasco. Solo se quedó alrededor de una cuarta parte de los habitantes. Mi abuela ya era mayor y tenía un problema en la pierna, así que nos quedamos. Pensábamos que los judíos pronto abandonarían los Altos del Golán. Muchos de los hombres que se fueron lograron regresar a sus casas y reunir los animales dispersos, pero era peligroso porque el ejército israelí disparaba a cualquiera que intentara volver. A los que huyeron, se llevaron todo; los vimos cargando cosas en tractores. Me avergüenza decir que, por miedo, no vimos nada y no hicimos nada. Y recuerdo los pensamientos que me rondaban la cabeza: ¿Qué quedará de todo lo que conocía? ¿Dónde estará mi hogar?».
Israel no permitió el regreso de nadie y declaró un gobierno militar. En pocos meses, los colonos judíos comenzaron a construir sus hogares en el territorio recién conquistado.
Adam Raz es investigador del Instituto Akevot para la Investigación del Conflicto Israelí-Palestino.
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ÍNDICE:
PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN
TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA
PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN
TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA
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| Primer párrafo, capítulo IX "Genocidio" de Raphael Lemkin, quien acuñara el término. |
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