708 días de genocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
Publicado originalmente
el 10/09/2025
versión al español Zyanya Mariana
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| Your Holocaust Here - by Mr. Fish (clowncrack.com) |
La muerte de la industria del Holocausto
El genocidio en Gaza ha puesto de manifiesto la instrumentalización del Holocausto como vehículo no para prevenir el genocidio, sino para perpetuarlo; no para examinar el pasado, sino para manipular el presente.Casi todos los estudiosos del Holocausto, que consideran cualquier crítica a Israel una traición al Holocausto, se han negado a condenar el genocidio en Gaza. Ninguna de las instituciones dedicadas a investigar y conmemorar el Holocausto ha establecido los obvios paralelismos históricos ni ha condenado la masacre de palestinos.
Los estudiosos del Holocausto, con unas pocas excepciones, han expuesto su verdadero propósito, que no es examinar el lado oscuro de la naturaleza humana, la aterradora propensión que todos tenemos a cometer el mal, sino santificar a los judíos como víctimas eternas y absolver al Estado etnonacionalista de Israel de los crímenes del colonialismo de asentamiento, el apartheid y el genocidio.
La usurpación del Holocausto, la falta de defensa de las víctimas palestinas por el mero hecho de ser palestinas, ha implosionado la autoridad moral de los estudios y los memoriales del Holocausto. Se ha expuesto que estos son vehículos no para prevenir el genocidio, sino para perpetrarlo; no para explorar el pasado, sino para manipular el presente.
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Aimé Césaire, en "Discurso sobre el colonialismo", escribe que Hitler parecía excepcionalmente cruel solo porque presidía "la humillación del hombre blanco", aplicando a Europa los "procedimientos colonialistas que hasta entonces habían estado reservados exclusivamente a los árabes de Argelia, los culíes de la India y los negros de África".
Fue esta distorsión del Holocausto como algo único lo que preocupó a Primo Levi, quien estuvo preso en Auschwitz de 1944 a 1945 y escribió "Supervivencia en Auschwitz". Fue un crítico feroz del apartheid israelí y su trato a los palestinos. Consideraba la Shoah como una fuente inagotable de maldad que se perpetúa como odio en los supervivientes y surge de mil maneras, contra la voluntad misma de todos, como sed de venganza, como desmoronamiento moral, como negación, como cansancio, como resignación.
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| Discurso sobre el colonialismo, César Aimé Sobrevivir en Auschvitz; Primo Levi |
Deploraba el maniqueísmo, a quienes evitan los matices y la complejidad y reducen el caudal de acontecimientos humanos a conflictos, y los conflictos a dualidades: nosotros y ellos. Advirtió que la red de relaciones humanas dentro de los campos de concentración no era simple: no podía reducirse a dos bloques: víctimas y perseguidores. El enemigo, lo sabía, estaba fuera, pero también dentro.
Levi escribe sobre Mordechai Chaim Rumkowski, un colaboracionista judío que gobernó el gueto de Lodz. Rumkowski, conocido como el "Rey Chaim", convirtió el gueto en un campo de trabajos forzados que enriqueció a los nazis y a él mismo. Deportó a sus oponentes a campos de exterminio. Violó y abusó de niñas y mujeres. Exigió obediencia absoluta y encarnó la maldad de sus opresores. Para Levi, fue un ejemplo de lo que muchos de nosotros, en circunstancias similares, somos capaces de llegar a ser.
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| Gueto
de Lodz, Litzmannstadt. Mordechai Chaim Rumkowski, presidente del
Consejo de Ancianos, se reúne con funcionarios alemanes en una calle del
gueto, Polonia, 1940, Segunda Guerra Mundial. (Foto: Dukas/Universal
Images Group vía Getty Images) |
“Todos nos reflejamos en Rumkowski; su ambigüedad es la nuestra, es nuestra segunda naturaleza, somos híbridos moldeados de arcilla y espíritu”, escribió Levi en “Los hundidos y los salvados”. “Su fiebre es la nuestra, la fiebre de nuestra civilización occidental que ‘desciende al infierno con trompetas y tambores’, y sus miserables adornos son la imagen distorsionada de nuestros símbolos de prestigio social”.
“Al igual que Rumkowski, también estamos tan deslumbrados por el poder y el prestigio que olvidamos nuestra fragilidad esencial”, añade Levi. “Queriéndolo o no, aceptamos el poder, olvidando que todos estamos en el gueto, que el gueto está amurallado, que fuera del gueto reinan los señores de la muerte y que cerca nos espera el tren”. Estas amargas lecciones del Holocausto, que advierten que la línea entre víctima y victimario es muy fina, que todos podemos convertirnos en verdugos voluntarios, que no hay nada intrínsecamente moral en ser judío o superviviente del Holocausto, son lo que los sionistas buscan negar. Levi, por esta razón, fue persona non grata en Israel.
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Los sionistas encuentran en el Holocausto y en el Estado judío un sentido de propósito y significado, así como una empalagosa superioridad moral. Tras la guerra de 1967, cuando Israel se apoderó de Gaza y Cisjordania, Israel, como observó con aprobación Nathan Glazer, se convirtió en «la religión de los judíos estadounidenses».
Los estudios sobre el Holocausto se basan en la falacia de que el sufrimiento único confiere un derecho único. Este fue siempre el propósito de lo que Finkelstein llama «La industria del Holocausto».
«El sufrimiento judío se describe como inefable, incomunicable y, sin embargo, siempre digno de ser proclamado», escribe el historiador europeo Charles Maier en «El pasado indomable: Historia, Holocausto e identidad nacional alemana». Es intensamente privado, no debe diluirse, sino que debe ser simultáneamente público para que la sociedad gentil confirme los crímenes. Un sufrimiento muy peculiar debe ser consagrado en lugares públicos: museos del Holocausto, jardines de la memoria, lugares de deportación, dedicados no como monumentos judíos sino cívicos. Pero ¿cuál es la función de un museo en un país, como Estados Unidos, tan alejado del lugar del Holocausto? … ¿En qué circunstancias puede un dolor privado servir simultáneamente como dolor público? Y si el genocidio se certifica como dolor público, ¿no debemos aceptar también las credenciales de otros dolores particulares? ¿Tienen los armenios y camboyanos derecho a museos del Holocausto financiados con fondos públicos? ¿Y necesitamos monumentos a los adventistas del séptimo día y a los homosexuales por su persecución a manos del Tercer Reich?
Cualquier crimen que Israel cometa en nombre de su supervivencia —su "derecho a existir"— se justifica en nombre de esta singularidad. No hay límites. El mundo es blanco y negro, una batalla interminable contra el nazismo, que varía según a quién ataque Israel. Desafiar esta sed de sangre es ser antisemita y facilitar otro genocidio de judíos.
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| Hambruna en Bengala provocada por el imperialismo inglés en 1943 |
Esta fórmula simplista no solo sirve a los intereses de Israel, sino también a los de las potencias coloniales que perpetraron sus propios genocidios, que buscan ocultar. ¿Qué fue la aniquilación de los nativos americanos a manos de los colonos europeos, la de los armenios a manos de los turcos, la de los indios en la hambruna de Bengala a manos de los británicos o la hambruna orquestada por los soviéticos en Ucrania? ¿Qué fue el lanzamiento de las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki? ¿Es el Destino Manifiesto diferente de la adopción por parte de los nazis del concepto de espacio vital? Estos también fueron holocaustos, alimentados por la misma deshumanización y sed de sangre.
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| La Doctrina Monroe en acción. Tarjeta de 1941 que muestra al Tío Sam estrangulando a Sudamérica según los términos de la Doctrina Monroe, que otorgó a Estados Unidos la supremacía en el hemisferio occidental durante casi dos siglos. Foto de Michael Nicholson/Corbis vía Getty Images. |
La sacralización del Holocausto nazi ofrece una extraña contrapartida. Armar y financiar al Estado de Israel, impedir la adopción de resoluciones y sanciones de la ONU para condenar sus crímenes y demonizar a los palestinos y a quienes los apoyan, constituye una prueba de expiación y apoyo a los judíos. Israel, a cambio, absuelve a Occidente de su indiferencia ante la difícil situación de los judíos durante el Holocausto y a Alemania por perpetrarlo.
Alemania utiliza esta alianza impía para separar el nazismo del resto de la historia alemana, incluyendo el genocidio que los colonos alemanes perpetraron contra los nama y los herero en el África sudoccidental alemana, la actual Namibia.
«Tal magia», escribe el historiador israelí y experto en genocidio Raz Segal, «legitima el racismo contra los palestinos en el mismo momento en que Israel perpetra el genocidio contra ellos. La idea de la singularidad del Holocausto reproduce, en lugar de cuestionar, el nacionalismo excluyente y el colonialismo de asentamiento que condujeron al Holocausto».
Segal, director del programa de Estudios del Holocausto y Genocidio de la Universidad de Stockton en Nueva Jersey, escribió un artículo sobre Gaza el 13 de octubre de 2023, seis días después de la incursión de Hamás y otros combatientes palestinos en Israel, titulado: "Un caso clásico de genocidio". Esta denuncia, de un estudioso israelí del Holocausto, cuyos familiares perecieron en el Holocausto, fue una postura muy solitaria.
Segal vio en la exigencia inmediata del gobierno israelí de que los palestinos evacuaran el norte de Gaza y en la escalofriante demonización de los palestinos por parte de los funcionarios israelíes —el ministro de defensa dijo que Israel estaba "luchando contra animales humanos"— el hedor del genocidio.
"La idea central de la prevención y el 'nunca más' es que, al enseñar a nuestros estudiantes, hay señales de alerta que, una vez detectadas, debemos trabajar para detener el proceso que podría escalar hacia el genocidio", dijo Segal cuando lo entrevisté, "aunque aún no sea genocida".
Puedes ver mi entrevista con Segal aquí.
“Los estudios del Holocausto como campo podrían estar muertos, lo cual no es necesariamente malo”, continuó. “Si de hecho los estudios del Holocausto están entrelazados desde el principio con la ideología de la memoria global del Holocausto, quizás sea bueno que ya no existan estudios del Holocausto. Y tal vez abra la puerta a investigaciones aún más interesantes e importantes sobre el Holocausto como historia, como historia real”.
Segal pagó por su valentía y honestidad. La oferta para dirigir el Centro de Estudios del Holocausto y el Genocidio de la Universidad de Minnesota, que no ha emitido ninguna condena del genocidio, fue revocada.
Casi dos años después del genocidio, la Asociación Internacional de Académicos del Genocidio finalmente emitió una declaración afirmando que la conducta de Israel cumple con la definición legal establecida en la Convención de la ONU sobre el Genocidio.
Pero la gran mayoría de los estudiosos del Holocausto permanecen en silencio, condenando sin cesar las atrocidades cometidas por Hamás, mientras ignoran las cometidas por Israel. Guardaron silencio cuando Sudáfrica argumentó ante la Corte Internacional de Justicia que Israel estaba cometiendo genocidio. Guardaron silencio cuando Amnistía Internacional publicó un informe en diciembre de 2024 acusando a Israel de genocidio.
“¿Cuántos estudiantes palestinos solicitan programas de posgrado en Estudios del Holocausto y el Genocidio en todo el mundo? Generalmente ninguno. ¿Cuántos académicos palestinos se identifican como académicos en este campo? Ellos también se pueden contar con una mano”, escribe Segal en un artículo en coautoría publicado en el Journal of Genocide Research.
El genocidio está codificado en el ADN del imperialismo occidental. Palestina lo ha dejado claro. El genocidio es la siguiente etapa de lo que el antropólogo Arjun Appadurai llama “una vasta corrección maltusiana mundial” que está “orientada a preparar al mundo para los ganadores de la globalización, sin el molesto ruido de sus perdedores”.
La financiación y el armamento a Israel por parte de Estados Unidos y las naciones europeas mientras lleva a cabo su genocidio ha implosionado el orden jurídico internacional posterior a la Segunda Guerra Mundial. Ya no tiene credibilidad. Occidente ya no puede sermonear a nadie sobre democracia, derechos humanos ni las supuestas virtudes de la civilización occidental.
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La capacidad de difundir la ficción de que el Holocausto nazi es único, o que los judíos tienen derechos únicos, ha terminado. El genocidio presagia un nuevo orden mundial, uno en el que Europa y Estados Unidos, junto con su aliado Israel, son parias. Gaza ha sacado a la luz una oscura verdad: la barbarie y la civilización occidental son inseparables.
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| Primer párrafo, capítulo IX "Genocidio" de Raphael Lemkin, quien acuñara el término. |
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