A dos años de un genocidio anunciado
822 días de tecnogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
822 días de tecnogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
Publicado originalmente
en MONDOWEISS
(sitio web de noticias fundado en EU en 2010 con una perspectiva judía progresista)
el 04/01/2025
versión al español Zyanya Mariana
 Vista general de la escuela Yanoun, 15 de septiembre de 2015. (Foto: Nedal Eshtayah/APA Images) |
Así es como los colonos israelíes, respaldados
por el ejército, borraron de la existencia una aldea palestina la semana pasada.
La última familia de la aldea palestina de Yanoun abandonó su hogar la semana pasada, uniéndose a una lista creciente de comunidades que han sido borradas de la existencia mediante el establecimiento de "puestos de pastoreo" israelíes en su lugar.
Majd Jawad
Mi última visita a la aldea de Yanoun fue hace unos dos años, cuando informé sobre la única escuela que quedaba en la asediada aldea, en el norte de Cisjordania ocupada. Los colonos israelíes y el ejército habían estado hostigando continuamente a los residentes de la aldea palestina para intentar obligarlos a irse.
“Observen la aldea con atención y examínenla con cuidado”, me dijo entonces un representante local, Rashid Murrar. “Puede que no la vean la próxima vez”.
Tenía razón. Khirbet Yanoun, una pequeña aldea rural al sureste de Nablus, conocida por su producción agrícola, ya no existe.
La mañana del domingo 28 de diciembre de 2025, las autoridades militares israelíes emitieron una advertencia repentina: todos los residentes de Yanoun debían evacuar antes de las 4 p. m.
Murrar empacó todas sus pertenencias al anochecer y dejó Khirbet Yanoun con su familia. Antaño hogar de decenas de familias, la aldea se quedó completamente vacía de sus residentes por primera vez en décadas.
La familia de Murrar fue la última en mantenerse firme en la aldea ante la implacable expansión de los asentamientos. Desde finales de la década de 1990, cuando los asentamientos israelíes y sus puestos de avanzada asociados comenzaron a rodear Yanoun, ha habido cientos de intentos de desalojarla de sus habitantes.
Sin embargo, ninguna imagen de ese lento proceso de desplazamiento ha rivalizado con la escena que se desarrolló en Yanoun la semana pasada, con carreteras, casas y campos en ruinas.
Esta es la historia de cómo otra comunidad rural palestina ha sido sometida a una limpieza étnica por parte de colonos israelíes y el ejército israelí, uniéndose a la creciente lista de comunidades palestinas en las zonas rurales de Cisjordania que han sido borradas de la existencia.
Casi veinte familias fueron desplazadas de Yanoun en los años siguientes, muchas tras repetidos ataques de colonos. Para 2002, las familias restantes se vieron obligadas a abandonar la aldea por completo durante casi un año, trasladándose a la cercana ciudad de Aqraba, donde se alojaron con familiares o alquilaron pequeños apartamentos.
Rashid Murrar describe los ataques como implacables y calculados. "Vinieron con perros y armas. Golpearon a los residentes", declaró. "Nos dijeron que no querían ver a nadie aquí la semana siguiente y que debíamos mudarnos a Aqraba".
En 2005, tras la presión de organizaciones humanitarias y activistas internacionales que los acompañaban, los residentes de Yanoun regresaron a sus hogares. Pero la violencia nunca cesó, intensificándose aún más en los últimos meses.
Colonos enmascarados entraban regularmente en la aldea, según los residentes, golpeando a la gente, lanzando piedras, destrozando cultivos, vaciando tanques de agua y robando ovejas. "La vida se volvió insoportable", recordó Murrar. "Se convirtió en un infierno".
"Intentamos quedarnos en la aldea hasta nuestro último aliento, pero al final, nos asediaron en nuestras casas", dijo. "El ejército impedía que cualquier persona de fuera de la aldea tratara con nosotros, nos vendiera o nos comprara. Nuestro sustento y nuestra comida estaban bajo asedio".
Majd Jawad
Mi última visita a la aldea de Yanoun fue hace unos dos años, cuando informé sobre la única escuela que quedaba en la asediada aldea, en el norte de Cisjordania ocupada. Los colonos israelíes y el ejército habían estado hostigando continuamente a los residentes de la aldea palestina para intentar obligarlos a irse.
“Observen la aldea con atención y examínenla con cuidado”, me dijo entonces un representante local, Rashid Murrar. “Puede que no la vean la próxima vez”.
Tenía razón. Khirbet Yanoun, una pequeña aldea rural al sureste de Nablus, conocida por su producción agrícola, ya no existe.
La mañana del domingo 28 de diciembre de 2025, las autoridades militares israelíes emitieron una advertencia repentina: todos los residentes de Yanoun debían evacuar antes de las 4 p. m.
Murrar empacó todas sus pertenencias al anochecer y dejó Khirbet Yanoun con su familia. Antaño hogar de decenas de familias, la aldea se quedó completamente vacía de sus residentes por primera vez en décadas.
La familia de Murrar fue la última en mantenerse firme en la aldea ante la implacable expansión de los asentamientos. Desde finales de la década de 1990, cuando los asentamientos israelíes y sus puestos de avanzada asociados comenzaron a rodear Yanoun, ha habido cientos de intentos de desalojarla de sus habitantes.
Sin embargo, ninguna imagen de ese lento proceso de desplazamiento ha rivalizado con la escena que se desarrolló en Yanoun la semana pasada, con carreteras, casas y campos en ruinas.
Esta es la historia de cómo otra comunidad rural palestina ha sido sometida a una limpieza étnica por parte de colonos israelíes y el ejército israelí, uniéndose a la creciente lista de comunidades palestinas en las zonas rurales de Cisjordania que han sido borradas de la existencia.
Una vida infernal
El calvario de Yanoun comenzó entre 1996 y 1999, con el establecimiento del asentamiento israelí de Itamar y una serie de puestos de avanzada circundantes, incluyendo Giv'ot Olam y Givat Arnon (también conocida como Colina 777). Con el tiempo, estos asentamientos reforzaron su control sobre la aldea, restringiendo la circulación, el acceso a la tierra y la vida cotidiana.Casi veinte familias fueron desplazadas de Yanoun en los años siguientes, muchas tras repetidos ataques de colonos. Para 2002, las familias restantes se vieron obligadas a abandonar la aldea por completo durante casi un año, trasladándose a la cercana ciudad de Aqraba, donde se alojaron con familiares o alquilaron pequeños apartamentos.
Rashid Murrar describe los ataques como implacables y calculados. "Vinieron con perros y armas. Golpearon a los residentes", declaró. "Nos dijeron que no querían ver a nadie aquí la semana siguiente y que debíamos mudarnos a Aqraba".
En 2005, tras la presión de organizaciones humanitarias y activistas internacionales que los acompañaban, los residentes de Yanoun regresaron a sus hogares. Pero la violencia nunca cesó, intensificándose aún más en los últimos meses.
Colonos enmascarados entraban regularmente en la aldea, según los residentes, golpeando a la gente, lanzando piedras, destrozando cultivos, vaciando tanques de agua y robando ovejas. "La vida se volvió insoportable", recordó Murrar. "Se convirtió en un infierno".
"Intentamos quedarnos en la aldea hasta nuestro último aliento, pero al final, nos asediaron en nuestras casas", dijo. "El ejército impedía que cualquier persona de fuera de la aldea tratara con nosotros, nos vendiera o nos comprara. Nuestro sustento y nuestra comida estaban bajo asedio".
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| El primer ministro palestino, Salam Fayyad, llega para apoyar a los agricultores palestinos en la aldea de Yanoun, el 5 de abril de 2012. (Foto: Mustafa Abu Dayah/APA Images) |
Hoy en día, los colonos israelíes suelen apoderarse de tierras palestinas en las zonas rurales de Cisjordania mediante el establecimiento de los llamados puestos de pastoreo: asentamientos ilegales que se establecen en tierras palestinas para el pastoreo de ganado, generalmente como preludio a formas más violentas de acoso e intimidación. Yanoun es uno de los primeros campos de prueba de esta estrategia de colonización rural, según el historiador e investigador social local Hamza Aqrabawi en una entrevista con Al-Quds al-Arabi el 29 de diciembre de 2025.
Aqrabawi declaró a Al-Quds al-Arabi que un colono llamado Avraham Avri Ran estableció un puesto de pastoreo cerca de Yanoun a mediados de la década de 1990, que sirvió como punto de encuentro para bandas de colonos y posteriormente formó el núcleo de lo que se conocería como el movimiento Hilltop Youth. El puesto de avanzada establecido por Ran, ahora conocido como Giv'ot Olam, desempeñó un papel central en el lanzamiento de ataques organizados contra Yanoun y las comunidades circundantes, consolidando la posición de Ran como una de las figuras ideológicas clave del movimiento.
En los años siguientes, los ataques de colonos contra los residentes de Yanoun continuaron de forma intermitente, y el primer linchamiento tuvo lugar en 1996, causando la pérdida total de audición de un anciano. Sin embargo, en los últimos años se ha observado una escalada significativa tanto en frecuencia como en gravedad.
Según el alcalde de Aqraba, el municipio, que supervisa administrativamente Yanoun, ha documentado aproximadamente 273 ataques de colonos en los últimos dos años. Esto se suma a la continua confiscación de las tierras restantes de Yanoun, que no superan los 3500 dunams (350 hectáreas). Esto ocurre después de que casi el 80% de las tierras de la aldea ya hayan sido confiscadas gradualmente por las autoridades israelíes, que la designaron zona militar cerrada o la destinaron directamente a la expansión de los asentamientos.
El municipio intentó apoyar la permanencia de los residentes eximiéndolos de las tarifas de electricidad y agua, además de otros servicios. También se hicieron llamamientos a organizaciones internacionales para financiar proyectos agrícolas y de servicios.
“Pero bajo la ocupación, no podemos garantizar la seguridad”, declaró el alcalde de Aqraba. “Apelamos a varios organismos internacionales para que financiaran proyectos agrícolas y de servicios para la aldea, pero no podemos brindarles protección y seguridad bajo la ocupación”.
En un esfuerzo por apoyar la perseverancia de los residentes, los aldeanos renovaron una vieja casa en el año 2000 para convertirla en escuela. El edificio no tenía más de 150 metros cuadrados y constaba de solo tres salas.
Dado que la ocupación israelí prohibía ampliar la escuela o incluso realizar reparaciones básicas, los aldeanos completaron el techo con láminas de acero corrugado, una medida destinada a evitar la demolición.
La escuela atendía a unos 20 estudiantes de la aldea. Para estos niños, el camino hacia la educación no era simplemente un paseo a clase; La distancia a las escuelas cercanas era larga y el camino estaba plagado de obstáculos, incluyendo soldados en puestos de control, registros a lo largo de la carretera y la constante presencia de vehículos militares.
Salah al-Din Jaber, jefe del municipio de Aqraba, explicó que "los estudiantes son sometidos a registros por parte de soldados y puestos de control en su camino hacia y desde la escuela".
A finales de diciembre de 2025, la escuela Yanoun fue prácticamente clausurada. Estudiantes y profesores dejaron de asistir a clases tras la escalada de amenazas de los colonos y los continuos ataques que hicieron insegura la continuidad de la educación.
"Los colonos instalaron puestos de control en las entradas de la aldea, lo que dificultó el acceso de los profesores", declaró Jaber. "Esto provocó su cierre".
El cierre de la escuela no fue simplemente una interrupción del aprendizaje. Fue la última señal de que el tejido social de la comunidad había sido dañado irreparablemente.
Tierra, agua y supervivencia
Yanoun era más que un conjunto de casas. Era una zona agrícola cuyo terreno fértil había sido la base de la vida local durante décadas. Los lugareños cuentan a Mondoweiss que antiguamente los campos de trigo, cebada y lentejas se extendían por las laderas de Yanoun, mientras que los olivos centenarios, algunos con más de cien años, constituían una parte importante de la subsistencia del pueblo.A la entrada del pueblo se encuentra Ain Yanoun, el manantial local que da nombre a la aldea y que se distingue por una estructura de piedra que recoge el agua del manantial que fluye desde el norte.
Muchos residentes prefieren el nombre "Ain Yanoun" al término árabe khirbeh, que a menudo se traduce al español como "ruinas", argumentando que el término implica abandono. Insisten en que Yanoun nunca ha sido abandonada; sus olivos cuentan mucho de esa historia.
Sin embargo, esta importancia agrícola convirtió a la comunidad en un objetivo. Las políticas israelíes aislaron cada vez más a los palestinos de sus tierras, impusieron restricciones al cultivo y utilizaron los asentamientos rurales como excusa para lo que muchos palestinos consideran una anexión de tierras de facto.
En 2006, los residentes solicitaron al Tribunal Supremo de Israel recuperar el acceso a sus tierras de cultivo. El tribunal dictaminó que negar el acceso a los agricultores con el pretexto de la protección era desproporcionado, permitiéndoles regresar bajo complejas medidas de seguridad que nunca los protegieron realmente.
El destino de Yanoun refleja el de docenas de aldeas palestinas en los alrededores de Itamar y sus corredores de expansión. Estas comunidades son blanco de una combinación de confiscación de tierras, asentamientos avanzados cerca de viviendas, puestos de control militares y severas restricciones a la agricultura y el pastoreo.
“Cada olivo que no se puede cosechar es un paso más hacia el vaciamiento de una aldea”, declaró a Mondoweiss el activista comunitario Ayham Abu Bakr. “Yanoun ha sido durante mucho tiempo un ejemplo vivo de esta estrategia”.
“El objetivo es una rendición gradual”, añadió. “Agotar a la gente hasta que la tierra quede vacía de sus dueños”.
Hoy, Yanoun está vacía. Pero su historia no ha terminado.
“Nos obligaron a irnos una vez, luego regresamos”, dice Murrar. “Ahora vivo en una casa vieja que considero temporal. Mi esposa vive lejos, en Aqraba. Tendremos que reunirnos allí muy pronto”.
Yanoun no desapareció de la noche a la mañana. Fue borrado lentamente, pieza por pieza.
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| Primer párrafo, capítulo IX "Genocidio" de Raphael Lemkin, quien acuñara el término.  |
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