miércoles, 28 de enero de 2026

633b.Occhi di un mondo altro-Facebook/ YEHELI-Testimonio de un israelí: PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

2026
Versión al español Zyanya Mariana

YEHELI
Testimonio de un israelí

"Crecí en una familia israelí tradicional; para mí, no había otra opción que el ejército. Mi padre era general y mi hermana, oficial del cuerpo de inteligencia. Toda mi familia sirvió en el ejército, pero yo fui la primera en rechazarlo. (...) Poco a poco comencé a "ver" la ocupación y me di cuenta de que lo que haría estaría mal. Sabía que no quería participar en ella. En aquel entonces, era una "sionista liberal"; estaba en contra de la ocupación, pero seguía creyendo que era necesaria para proteger el país. Los israelíes crecemos con la idea de que los soldados nos mantienen a salvo, y pensé que tenía que hacer mi parte. (...) Empecé a leer libros sobre anarquismo y comunismo, y luego me encontré con Hannah Arendt. Así fue como empecé a pensar más allá de lo simbólico. Comprendí que las fuerzas armadas solo siguen las decisiones políticas del gobierno. Y no confío en el gobierno. Entonces, ¿por qué serviría? Esa crisis me dio la capacidad de reflexionar realmente sobre estas cosas. Mirándome al espejo, No quería ver a un criminal de guerra, a un cómplice. No solo tenía que evitar servir al sistema, sino que tenía que luchar contra él. (...) Fui directamente a Cisjordania a vivir con los palestinos y documentar las violaciones de sus derechos.

(...) Tus prioridades cambian, tus relaciones con la gente. Incluso hoy, cada vez que conoces a alguien en Israel, una de las primeras preguntas que te hacen es qué hiciste en el ejército. Imagina tener que responder que no serviste y que fue una decisión tomada en parte por motivos políticos. Fue muy difícil para mi familia, aunque sabían que alistarme no era lo correcto para mí y que nunca podría vivir en ese sistema. La idea de que su único hijo no sirviera en el ejército los incomodaba mucho. Al principio, la gente pensaba que estaba loco, porque lo que hacía se alejaba muchísimo de sus creencias y de cómo habían sido criados. Pero poco a poco, muchos en mi familia empezaron a cambiar de opinión. Mi madre, por ejemplo, se volvió progresista, sobre todo después de estar conmigo en Masafer Yatta y ver con sus propios ojos el sufrimiento de los palestinos. Ahora está en contra de la ocupación y el apartheid. (...) Esta decisión es como nadar contra la corriente; va en contra de todo lo que te han enseñado. Mucha gente ni siquiera quiere hablar contigo debido a tus creencias, o mejor dicho, a tu falta de adhesión a las suyas. Ser progresista, o peor aún, antisionista, es como estar completamente fuera de la norma, y esto afecta tu vida diaria. (...)

Lo llamamos cooperación, pero en realidad es más bien una asociación; reconocemos que aquí hay dos grupos nacionales que merecen la autodeterminación. Esta tierra debe ser compartida, y debemos cooperar, porque no hay otra opción. Hay siete millones de palestinos aquí y otros tantos judíos; nadie se irá. Para algunas personas, en ambos lados, estas palabras son difíciles de escuchar. Pero para mí, las ideologías que pretenden eliminar a Israel o la idea de un territorio libre en ambos lados son irreales. Todos somos seres humanos, no solo símbolos o números en las noticias de televisión. No tengo otro lugar adónde ir. Mi madre es una judía árabe de Marruecos, mi padre es un refugiado argentino. Creo en la alianza como contranarrativa que reemplazará a las anteriores, las del nacionalismo árabe chovinista y el sionismo. No quiero crear una falsa equivalencia entre ambas potencias. Creo que ambas ideologías son erróneas, pero una de ellas tiene mucho más poder, cuenta con el apoyo de Estados Unidos y posee armas nucleares. Si realmente queremos una solución, no se trata de buscar culpables. Por supuesto, los líderes del estamento militar y político israelí deben asumir las consecuencias de sus actos. Para mí, esa es la base. No se puede hacer política aquí en Israel sin una alianza judeo-palestina, porque hacer política solo con judíos o solo con palestinos significa perderse la mitad de la historia.

La situación actual y el sufrimiento que se inflige, sobre todo en Gaza, son inhumanos. (...) Esto es lo que sigo preguntando, incluso a los conservadores israelíes: ¿Qué tipo de Estado quieren ver? ¿Un apartheid? La gente merece vivir con dignidad, seguridad y prosperidad. Y debemos exigir algo real, lo que para mí se traduce, inicialmente, en dos estados confederados con el objetivo posterior de reunificarlos en un solo país con igualdad de derechos. En el futuro, elijo a todos aquellos que creen en el valor de cada vida y en la posibilidad real de vivir juntos en paz.

Como Mesrevot, brindamos protección y asesoramiento a jóvenes israelíes que deciden rechazar el servicio militar. Organizamos eventos informativos porque sentimos la responsabilidad de hablar con los israelíes sobre el rechazo y el antimilitarismo como una forma de desobediencia civil. Creemos que mantener el régimen del apartheid, la ocupación y el avance de la colonización son una opción política. Trabajamos para construir un contrapoder político que diga basta: ninguna arma garantizará jamás nuestra seguridad. Lo único que nos dará seguridad es la paz. La seguridad es la normalización con nuestros vecinos y la posibilidad de vivir como parte de Oriente Medio, no con la falsa creencia de que somos solo una isla europea en medio de la selva.

(Yeheli Cialic, 20 años, miembro del Partido Comunista de Israel y coordinador de Mesrevot, una asociación que brinda protección y asesoramiento a jóvenes que no desean alistarse, enero de 2024)

Marah Khaled Al-Zaanin han convertido su tienda en Gaza en un espacio de arte para salvarse de la tristeza, la pérdida y la locura. Una resistencia de espíritu y de voluntad. La misma que los palestinos han tenido a los largo de 100 años frente al embiste inglés y frente a Israel y su genocidio en curso.