A dos años de un genocidio anunciado
835 días de tecnogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
Publicado originalmente
en Midle East Eye
(periódico digital panárabe independiente, fundado en febrero de 2014 y con sede en Londres)
el 12/11/2025
versión al español Zyanya Mariana
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| La actriz Wardi Eilabouni (derecha), que protagonizó 'Palestina 36', recibe un trofeo de la gobernadora de Tokio, Yuriko Koike, después de que la película ganara el Premio de la Gobernadora de Tokio/Gran Premio de Tokio del Festival Internacional de Cine de Tokio (AFP) |
Palestina 36: La epopeya de Annemarie Jacir es una lección de historia anti-Hollywood
No se puede exagerar lo incendiaria y poderosa que es la llegada de su película por el simple hecho de que la historia palestina nunca ha recibido un tratamiento de gran presupuesto y pantalla grande.
Joe Gill
Ya desde la conquista de la Galia por Julio César, los jefes imperiales escribieron su propia historia, presentándose a sí mismos bajo una luz compasiva y a sus víctimas como perdedores desventurados o terroristas.
Las armas de supresión que el colonialismo y el imperialismo infligen a las poblaciones y culturas desposeídas son múltiples y de gran alcance. La historia la cuentan los vencedores, o como dijo Churchill: «La historia será benévola conmigo, porque tengo la intención de escribirla».
La desposesión física y política del territorio, la autodeterminación y los derechos fundamentales a la vida y la libertad se ven superpuestos por otras formas de supresión, en el ámbito de la historia oficial, las noticias y el entretenimiento. Edward Said lo explicó elocuentemente hace medio siglo.
Por esta razón, no se puede subestimar el poder de la representación de los oprimidos, racializados y colonizados en el teatro, especialmente en la televisión y el cine. En la era de Hollywood, las películas son la forma más popular de narración masiva y, no es sorprendente que los poderes gobernantes cuenten su historia de un modo que sigue a la clase dominante.
Desde Zulu hasta The Crown, cineastas y dramaturgos británicos han narrado la historia del imperio con sus soldados y la realeza como protagonistas, haciéndonos sentir cariño por ellos. La gente común y los colonizados son en su mayoría personajes secundarios, y la empatía y la implicación del público siempre se ven limitadas por el enfoque del guion en la vida de los gobernantes y los colonialistas.
En los últimos tiempos, las redes sociales han roto el monopolio de la narrativa de las élites al permitir que la gente común cuente sus propias historias y potencialmente llegue a millones: el genocidio de Gaza y la grabación del mismo por parte de sus víctimas es el ejemplo más claro. Sin duda, esta capacidad de centrar a las víctimas del imperio y convertirlas en protagonistas tiene un impacto devastador en la capacidad de las potencias coloniales, Estados Unidos, Israel y Gran Bretaña, de narrar Gaza como una campaña antiterrorista, en lugar de un genocidio.
Rompiendo la narrativa: Palestina 36
Joe Gill
Ya desde la conquista de la Galia por Julio César, los jefes imperiales escribieron su propia historia, presentándose a sí mismos bajo una luz compasiva y a sus víctimas como perdedores desventurados o terroristas.
Las armas de supresión que el colonialismo y el imperialismo infligen a las poblaciones y culturas desposeídas son múltiples y de gran alcance. La historia la cuentan los vencedores, o como dijo Churchill: «La historia será benévola conmigo, porque tengo la intención de escribirla».
La desposesión física y política del territorio, la autodeterminación y los derechos fundamentales a la vida y la libertad se ven superpuestos por otras formas de supresión, en el ámbito de la historia oficial, las noticias y el entretenimiento. Edward Said lo explicó elocuentemente hace medio siglo.
Por esta razón, no se puede subestimar el poder de la representación de los oprimidos, racializados y colonizados en el teatro, especialmente en la televisión y el cine. En la era de Hollywood, las películas son la forma más popular de narración masiva y, no es sorprendente que los poderes gobernantes cuenten su historia de un modo que sigue a la clase dominante.
Desde Zulu hasta The Crown, cineastas y dramaturgos británicos han narrado la historia del imperio con sus soldados y la realeza como protagonistas, haciéndonos sentir cariño por ellos. La gente común y los colonizados son en su mayoría personajes secundarios, y la empatía y la implicación del público siempre se ven limitadas por el enfoque del guion en la vida de los gobernantes y los colonialistas.
En los últimos tiempos, las redes sociales han roto el monopolio de la narrativa de las élites al permitir que la gente común cuente sus propias historias y potencialmente llegue a millones: el genocidio de Gaza y la grabación del mismo por parte de sus víctimas es el ejemplo más claro. Sin duda, esta capacidad de centrar a las víctimas del imperio y convertirlas en protagonistas tiene un impacto devastador en la capacidad de las potencias coloniales, Estados Unidos, Israel y Gran Bretaña, de narrar Gaza como una campaña antiterrorista, en lugar de un genocidio.
PALESTINE 36 Official Trailer (2025)
Rompiendo la narrativa: Palestina 36
En el ámbito cinematográfico, la narrativa sigue estando dominada por las exigencias de los ejecutivos de Hollywood, y pequeñas productoras independientes rompen ocasionalmente el molde narrativo al centrarse en las historias y vidas de quienes se encuentran al margen de la riqueza, el poder y la representación de la élite.
Los autores de Hollywood han incursionado en ocasiones en historias de rebelión y resistencia, ya sea en la fantasía, la ciencia ficción o en propuestas más realistas, como la reciente "Una Batalla Tras Otra" del director Paul Thomas Anderson, protagonizada por Leonardo DiCaprio como un desventurado guerrillero urbano. Pero incluso esta película, que comienza con una emocionante premisa de acción directa organizada para liberar a migrantes detenidos, se convierte en otra entretenida historia hollywoodense que prioriza la acción sobre las ideas.
En muy pocas ocasiones, un director logra convertir el poder del cine en un arma de resistencia, narrando la historia de los oprimidos con la misma épica y el mismo brío cinematográfico que solemos asociar con las superproducciones de Hollywood.
Palestina 36, de Annemarie Jacir, es una película incendiaria y poderosa, por el simple hecho de que la historia palestina nunca había contado con una narrativa histórica ambiciosa y de gran presupuesto (para el público occidental) en la gran pantalla hasta ahora.
La historia palestina ha sido sistemáticamente silenciada, distorsionada o utilizada bajo el marco imperialista del terrorismo, contra occidentales decentes y solidarios o contra israelíes. Si bien en los últimos años se han realizado varios esfuerzos independientes encomiables para contar la historia palestina, la película de Jacir es única en ambición, intención de dirección y alcance histórico. En general, quien busque evocaciones bien narradas y convincentes de la resistencia de las clases colonizadas, racialmente marginadas o trabajadoras está condenado a una decepción perpetua. Navegar por los océanos de versiones mediocres, superficiales y centradas en Estados Unidos de la historia en la televisión y el cine puede ser como estar atrapado en el desierto consumista de la zona franca de un aeropuerto.
La película de Jacir tiene pocas rivales, como los dramas sobre la guerra de independencia irlandesa El viento que agita la cebada, dirigidos por Ken Loach; Michael Collins, de Neil Jordan; La batalla de Argel, de Gillo Pontecorvo; y otra obra maestra franco-argelina, Fuera de la ley, de Rachid Bouchareb.
Puede que haya otras películas que hayan dejado huella al narrar la historia anticolonial, pero sigue siendo un pequeño grupo de películas que están a la altura de dramatizar a los colonizados como protagonistas conscientes y revolucionarios, en lugar de humanizar al colonizador.
A menudo nos vemos obligados a buscar narrativas empáticas en superproducciones fantásticas como Superman y las franquicias de Star Wars y Dune.
Y solo por esta razón, en tiempos de genocidio, Palestina 36 merece algo mejor que las críticas mediocres y desdeñosas que ha recibido de numerosos críticos occidentales, quienes, singularmente, no han reconocido que no se trata simplemente de un drama histórico general que aparece de vez en cuando. Esta reacción no sorprende, ya que la película no se hizo para la crítica occidental, sino para los palestinos y para un público mundial cuya sensación de injusticia e indignación se ve sistemáticamente negada por la industria cinematográfica.
Rompiendo moldes
La hegemonía ideológica del sistema imperial gobernante exige que sus ideas de sentido común y verdad sean compartidas por las masas. Como decía Marx: «Las ideas de la clase dominante son, en todas las épocas, las ideas dominantes; es decir, la clase que es la fuerza material dominante de la sociedad es al mismo tiempo su fuerza intelectual dominante».
Históricamente, los artistas suelen inclinarse por ideas radicales y disidentes, pero también son plenamente conscientes de su dependencia económica de los ricos productores, los poderosos comisionistas y las corporaciones que controlan la industria en la que trabajan.
Afortunadamente, en momentos de ruptura histórica, como el que vivimos, hay artistas valientes que rompen moldes y buscan contar la historia desde la perspectiva de los oprimidos en su momento de despertar, en este caso, los palestinos que viven bajo el Mandato Británico.
Este es el regalo que Jacir nos ha dado, y no podemos agradecerle lo suficiente. Porque ha contado la historia no contada y lo ha dado todo para hacerla honor al nombre de Palestina. En otras palabras, lo ha hecho con amor por su tierra, que la película ha otorgado a través de su magnífico trabajo de cámara que recorre las colinas y pueblos de Nablus y las calles de Jerusalén.
Dada la amnesia histórica impuesta en la vida británica, reemplazada por una visión nauseabunda del imperio como un regalo al mundo en lugar de una vasta y a menudo criminal empresa, Palestina 36 debería ser de visionado obligatorio en las escuelas británicas.
Joe Gill ha trabajado como periodista en Londres, Venezuela y Omán para periódicos como Financial Times, Morning Star y Middle East Eye. Su enfoque se centra en la geopolítica, la historia económica, los movimientos sociales y las artes.
Los autores de Hollywood han incursionado en ocasiones en historias de rebelión y resistencia, ya sea en la fantasía, la ciencia ficción o en propuestas más realistas, como la reciente "Una Batalla Tras Otra" del director Paul Thomas Anderson, protagonizada por Leonardo DiCaprio como un desventurado guerrillero urbano. Pero incluso esta película, que comienza con una emocionante premisa de acción directa organizada para liberar a migrantes detenidos, se convierte en otra entretenida historia hollywoodense que prioriza la acción sobre las ideas.
En muy pocas ocasiones, un director logra convertir el poder del cine en un arma de resistencia, narrando la historia de los oprimidos con la misma épica y el mismo brío cinematográfico que solemos asociar con las superproducciones de Hollywood.
Palestina 36, de Annemarie Jacir, es una película incendiaria y poderosa, por el simple hecho de que la historia palestina nunca había contado con una narrativa histórica ambiciosa y de gran presupuesto (para el público occidental) en la gran pantalla hasta ahora.
La historia palestina ha sido sistemáticamente silenciada, distorsionada o utilizada bajo el marco imperialista del terrorismo, contra occidentales decentes y solidarios o contra israelíes. Si bien en los últimos años se han realizado varios esfuerzos independientes encomiables para contar la historia palestina, la película de Jacir es única en ambición, intención de dirección y alcance histórico. En general, quien busque evocaciones bien narradas y convincentes de la resistencia de las clases colonizadas, racialmente marginadas o trabajadoras está condenado a una decepción perpetua. Navegar por los océanos de versiones mediocres, superficiales y centradas en Estados Unidos de la historia en la televisión y el cine puede ser como estar atrapado en el desierto consumista de la zona franca de un aeropuerto.
La película de Jacir tiene pocas rivales, como los dramas sobre la guerra de independencia irlandesa El viento que agita la cebada, dirigidos por Ken Loach; Michael Collins, de Neil Jordan; La batalla de Argel, de Gillo Pontecorvo; y otra obra maestra franco-argelina, Fuera de la ley, de Rachid Bouchareb.
Puede que haya otras películas que hayan dejado huella al narrar la historia anticolonial, pero sigue siendo un pequeño grupo de películas que están a la altura de dramatizar a los colonizados como protagonistas conscientes y revolucionarios, en lugar de humanizar al colonizador.
A menudo nos vemos obligados a buscar narrativas empáticas en superproducciones fantásticas como Superman y las franquicias de Star Wars y Dune.
Y solo por esta razón, en tiempos de genocidio, Palestina 36 merece algo mejor que las críticas mediocres y desdeñosas que ha recibido de numerosos críticos occidentales, quienes, singularmente, no han reconocido que no se trata simplemente de un drama histórico general que aparece de vez en cuando. Esta reacción no sorprende, ya que la película no se hizo para la crítica occidental, sino para los palestinos y para un público mundial cuya sensación de injusticia e indignación se ve sistemáticamente negada por la industria cinematográfica.
Rompiendo moldes
La hegemonía ideológica del sistema imperial gobernante exige que sus ideas de sentido común y verdad sean compartidas por las masas. Como decía Marx: «Las ideas de la clase dominante son, en todas las épocas, las ideas dominantes; es decir, la clase que es la fuerza material dominante de la sociedad es al mismo tiempo su fuerza intelectual dominante».Históricamente, los artistas suelen inclinarse por ideas radicales y disidentes, pero también son plenamente conscientes de su dependencia económica de los ricos productores, los poderosos comisionistas y las corporaciones que controlan la industria en la que trabajan.
Afortunadamente, en momentos de ruptura histórica, como el que vivimos, hay artistas valientes que rompen moldes y buscan contar la historia desde la perspectiva de los oprimidos en su momento de despertar, en este caso, los palestinos que viven bajo el Mandato Británico.
Este es el regalo que Jacir nos ha dado, y no podemos agradecerle lo suficiente. Porque ha contado la historia no contada y lo ha dado todo para hacerla honor al nombre de Palestina. En otras palabras, lo ha hecho con amor por su tierra, que la película ha otorgado a través de su magnífico trabajo de cámara que recorre las colinas y pueblos de Nablus y las calles de Jerusalén.
Dada la amnesia histórica impuesta en la vida británica, reemplazada por una visión nauseabunda del imperio como un regalo al mundo en lugar de una vasta y a menudo criminal empresa, Palestina 36 debería ser de visionado obligatorio en las escuelas británicas.
Joe Gill ha trabajado como periodista en Londres, Venezuela y Omán para periódicos como Financial Times, Morning Star y Middle East Eye. Su enfoque se centra en la geopolítica, la historia económica, los movimientos sociales y las artes.
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| Primer párrafo, capítulo IX "Genocidio" de Raphael Lemkin, quien acuñara el término.  |
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