A dos años de un genocidio anunciado
881 días de tenogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
Publicado originalmente
en Midle East Eye
(periódico digital panárabe independiente, fundado en febrero de 2014 y con sede en Londres)
el 02/03/2026
versión al español Zyanya Mariana
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Israel cierra la mezquita de Al-Aqsa y prohíbe la oración del Ramadán por tercer día consecutivo.
Los palestinos advierten que esta medida "injustificada" forma parte de la estrategia israelí para explotar las tensiones y consolidar el control sobre la mezquita de Al-Aqsa.
Lubna Masarwa en Jerusalem y Mera Aladam
Israel ha cerrado la Mezquita de Al-Aqsa por tercer día consecutivo, impidiendo a los musulmanes palestinos rezar en el lugar durante el mes sagrado del Ramadán, en lo que se ha descrito como una violación sin precedentes.
Los palestinos advierten que la medida forma parte de una estrategia israelí más amplia para aprovechar las tensiones de seguridad e imponer más restricciones y consolidar el control sobre la Mezquita de Al-Aqsa.
El cierre se produce en el marco de lo que las autoridades israelíes describen como estado de emergencia tras el inicio de la guerra con Irán el sábado.
La mezquita, ubicada en la Jerusalén Oriental ocupada, permanecerá cerrada hasta nuevo aviso, permitiéndose únicamente las actividades esenciales.
El jeque Ikrima Sabri, ex gran muftí de Jerusalén y uno de los imanes principales de Al-Aqsa, condenó la decisión "injustificada".
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| Las fuerzas israelíes vigilan a los palestinos que se dirigen a las oraciones del viernes en la mezquita Al-Aqsa en la Ciudad Vieja de Jerusalén, el 27 de febrero de 2026 (Reuters/Jamal Awad) |
Declaró a Al Jazeera que el cierre "significa control policial con el pretexto de la seguridad".
"Contraviesa la libertad de culto y sugiere que las autoridades de ocupación están ejerciendo control sobre la mezquita y despojando al Waqf islámico de su autoridad para administrarla".
El cierre durante el Ramadán no tiene precedentes en la historia reciente, ya que la mezquita de Al-Aqsa rara vez se cierra a los fieles.
Las fuerzas israelíes cerraron brevemente el lugar en 2014 y de nuevo en 2017 en medio de la creciente tensión en Jerusalén. En 2014, el presidente palestino Mahmud Abás calificó la medida como una "declaración de guerra".
La mezquita también estuvo cerrada durante la pandemia de COVID-19 por motivos de salud pública. Aparte de ese período, no se había registrado un cierre prolongado desde la ocupación israelí de Jerusalén Este en 1967.
Sin embargo, Israel cerró el lugar durante la guerra de 12 días con Irán en junio, una medida que muchos palestinos consideraron sin precedentes en aquel momento.
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| «La situación en la mezquita es desesperada» - Trabajador del Waqf Islámico |
Nueva realidad en Al-Aqsa
El último cierre, el primero durante el Ramadán —cuando cientos de miles de fieles se congregan habitualmente en Al-Aqsa—, ha aumentado la preocupación.
“La situación en la mezquita es grave”, declaró un trabajador del Waqf Islámico de Jerusalén, la organización religiosa designada por Jordania que supervisa la gestión del complejo.
El trabajador, que habló con Middle East Eye bajo condición de anonimato, afirmó que solo se permitió a un número limitado de guardias cubrir los turnos diurno y nocturno, mientras que a otros se les prohibió la entrada.
Desde el sábado, a los funcionarios del Waqf ni siquiera se les ha permitido llevarles comida, añadió el trabajador.
Añadió que el cierre se produce en medio de lo que describió como un esfuerzo israelí por vaciar la mezquita de fieles, con crecientes restricciones al número de personas autorizadas a entrar, incluso en días normales, junto con prohibiciones generalizadas a personas específicas.
Según el trabajador, alrededor de 1.000 residentes de Jerusalén han recibido órdenes de prohibirles la entrada a la mezquita, incluyendo imanes de alto rango y 39 empleados del Waqf.
El Dr. Mustafa Abu Sway, profesor de la Mezquita de Al-Aqsa y miembro del Consejo Islámico del Waqf en Jerusalén, afirmó que el cierre era una prueba más de que los temidos cambios israelíes en el statu quo de la Mezquita de Al-Aqsa han surtido efecto.
“No recuerdo que se cerrara nunca de esta manera”, declaró Abu Sway a MEE.
“La nueva realidad en Al-Aqsa, que temíamos, ya se ha materializado”, añadió.
La última estrategia ha introducido cambios drásticos, y no solo durante el Ramadán. Esto incluye impedir y prohibir el acceso a la Mezquita de Al-Aqsa a un gran número de empleados del Waqf, restringir la entrada de ciertos altavoces y otras medidas.
La Mezquita de Al-Aqsa, ubicada en la Ciudad Vieja de Jerusalén, es uno de los lugares más sagrados del islam.
Durante décadas, se ha regido por un acuerdo internacional que preserva su estatus religioso como lugar exclusivamente islámico.
Sin embargo, desde la ocupación de Jerusalén Oriental en 1967, los israelíes han ido erosionando gradualmente ese estatus mediante el aumento de las restricciones al acceso de palestinos y musulmanes, al tiempo que amplían la presencia y el control judíos.
El control israelí de Jerusalén Oriental, incluida la Ciudad Vieja, viola varios principios del derecho internacional, que estipulan que una potencia ocupante no tiene soberanía en el territorio que ocupa y no puede realizar allí cambios permanentes.
Además del cierre de la mezquita, las fuerzas israelíes han impuesto restricciones drásticas a los comerciantes de la Ciudad Vieja y sus alrededores, obligando a muchos, salvo tiendas de alimentación y panaderías, a cerrar sus negocios.
“La situación en la mezquita es grave”, declaró un trabajador del Waqf Islámico de Jerusalén, la organización religiosa designada por Jordania que supervisa la gestión del complejo.
El trabajador, que habló con Middle East Eye bajo condición de anonimato, afirmó que solo se permitió a un número limitado de guardias cubrir los turnos diurno y nocturno, mientras que a otros se les prohibió la entrada.
Desde el sábado, a los funcionarios del Waqf ni siquiera se les ha permitido llevarles comida, añadió el trabajador.
Añadió que el cierre se produce en medio de lo que describió como un esfuerzo israelí por vaciar la mezquita de fieles, con crecientes restricciones al número de personas autorizadas a entrar, incluso en días normales, junto con prohibiciones generalizadas a personas específicas.
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| No recuerdo haberla cerrado nunca de esta manera. La nueva realidad en Al-Aqsa, que temíamos, se ha materializado. - Mustafa Abu Sway, miembro del Consejo Islámico del Waqf |
Según el trabajador, alrededor de 1.000 residentes de Jerusalén han recibido órdenes de prohibirles la entrada a la mezquita, incluyendo imanes de alto rango y 39 empleados del Waqf.
El Dr. Mustafa Abu Sway, profesor de la Mezquita de Al-Aqsa y miembro del Consejo Islámico del Waqf en Jerusalén, afirmó que el cierre era una prueba más de que los temidos cambios israelíes en el statu quo de la Mezquita de Al-Aqsa han surtido efecto.
“No recuerdo que se cerrara nunca de esta manera”, declaró Abu Sway a MEE.
“La nueva realidad en Al-Aqsa, que temíamos, ya se ha materializado”, añadió.
La última estrategia ha introducido cambios drásticos, y no solo durante el Ramadán. Esto incluye impedir y prohibir el acceso a la Mezquita de Al-Aqsa a un gran número de empleados del Waqf, restringir la entrada de ciertos altavoces y otras medidas.
La Mezquita de Al-Aqsa, ubicada en la Ciudad Vieja de Jerusalén, es uno de los lugares más sagrados del islam.
Durante décadas, se ha regido por un acuerdo internacional que preserva su estatus religioso como lugar exclusivamente islámico.
Sin embargo, desde la ocupación de Jerusalén Oriental en 1967, los israelíes han ido erosionando gradualmente ese estatus mediante el aumento de las restricciones al acceso de palestinos y musulmanes, al tiempo que amplían la presencia y el control judíos.
El control israelí de Jerusalén Oriental, incluida la Ciudad Vieja, viola varios principios del derecho internacional, que estipulan que una potencia ocupante no tiene soberanía en el territorio que ocupa y no puede realizar allí cambios permanentes.
Además del cierre de la mezquita, las fuerzas israelíes han impuesto restricciones drásticas a los comerciantes de la Ciudad Vieja y sus alrededores, obligando a muchos, salvo tiendas de alimentación y panaderías, a cerrar sus negocios.
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| Middle East Eye |
Los orígenes del 'Gran Israel'
The origins of 'Greater Israel'
Cierre de la Mezquita Ibrahimi
El ejército israelí también ha cerrado la Mezquita Ibrahimi en Hebrón, en la Cisjordania ocupada, desde el inicio de la guerra con Irán.
El director de la mezquita, Mu’taz Abu Sneineh, declaró que el ejército había anunciado que todas las oraciones en el lugar quedarían suspendidas "hasta nuevo aviso".
La Mezquita Ibrahimi en Hebrón es uno de los lugares más sagrados del islam, el judaísmo y el cristianismo. Ha sido administrada por palestinos y utilizada como mezquita durante más de 1400 años.
Sin embargo, al igual que la Mezquita de Al-Aqsa, se ha enfrentado durante mucho tiempo a lo que los palestinos describen como intentos israelíes de alterar su carácter islámico en favor de una mayor presencia judía.
El mes pasado, Israel anunció cambios radicales en el gobierno de Cisjordania, medidas que, según los críticos, equivalen a una anexión de facto, incluso sin una declaración formal.
Hebrón fue mencionada explícitamente en esas decisiones. Bajo las nuevas medidas, la autoridad sobre los permisos y las aprobaciones de construcción en la ciudad se transfirió de la Autoridad Palestina al ejército israelí.
Esto ha suscitado preocupación sobre la posibilidad de un control israelí sin control sobre la Mezquita Ibrahimi en el futuro.
El director de la mezquita, Mu’taz Abu Sneineh, declaró que el ejército había anunciado que todas las oraciones en el lugar quedarían suspendidas "hasta nuevo aviso".
La Mezquita Ibrahimi en Hebrón es uno de los lugares más sagrados del islam, el judaísmo y el cristianismo. Ha sido administrada por palestinos y utilizada como mezquita durante más de 1400 años.
Sin embargo, al igual que la Mezquita de Al-Aqsa, se ha enfrentado durante mucho tiempo a lo que los palestinos describen como intentos israelíes de alterar su carácter islámico en favor de una mayor presencia judía.
El mes pasado, Israel anunció cambios radicales en el gobierno de Cisjordania, medidas que, según los críticos, equivalen a una anexión de facto, incluso sin una declaración formal.
Hebrón fue mencionada explícitamente en esas decisiones. Bajo las nuevas medidas, la autoridad sobre los permisos y las aprobaciones de construcción en la ciudad se transfirió de la Autoridad Palestina al ejército israelí.
Esto ha suscitado preocupación sobre la posibilidad de un control israelí sin control sobre la Mezquita Ibrahimi en el futuro.
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ÍNDICE:
PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN
TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA
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