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y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
Día 16: Ataque ilegal a Irán
en Ha'aretz
(La tierra, periódico israelí fundado en 1918).
el 09/05/2020
Versión al español Zyanya Mariana
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| Hecht y sus notas. Crédito: Reproducciones fotográficas de Moti Milrod. ARCHIVO |
Sentó las bases del Ejército de Israel. Su historia se mantuvo en secreto hasta que apareció su diario.
Ninguna calle lleva su nombre, no se le menciona en los libros de texto, e incluso su familia desconocía su papel vital en la seguridad de Israel. Conozcan a Yosef Hecht, quien dirigió la Haganá preestatal durante una década, antes de ser depuesto y borrado de la memoria colectiva.
Nir Mann
Miriam Buchval estaba conmocionada. Tiene 98 años y, durante la emergencia del coronavirus, se encuentra aislada en una residencia de ancianos. Probablemente nunca imaginó que llegaría este momento.
"Ha llegado una carta de la Haganá", le dijo su sobrina, Edith Margalit-Hecht, refiriéndose al ejército clandestino de judíos palestinos anterior a la independencia. Buchval intentó no escuchar, preparándose como para protegerse del contenido de la carta. "Llevamos 90 años esperando esta carta", imploró Idit a su tía, hasta que finalmente accedió a escucharla, aún con la sospecha aún presente.
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| Middle East Eye |
| Panorama general (Short)
Idit comenzó a leer: “Yosef Hecht, de bendita memoria, el primer comandante de la Haganá, falleció hace medio siglo”.
Al otro lado de la línea, el silencio tenso de Buchval, el mayor de los cuatro hijos de Hecht, era casi palpable, mientras Idit continuaba: “En el centenario de la fundación de la Haganá, sus miembros y quienes siguen su camino inclinan la cabeza en su memoria y atesoran el recuerdo de su labor de seguridad en la creación de la fuerza de defensa judía y de su contribución al renacimiento del Estado independiente de Israel. Con un saludo final, Baruch Levy, presidente nacional de la Organización de Miembros de la Haganá”.
El mes que viene, la Haganá celebrará su centenario, y la última semana de abril se conmemoró el 50.º aniversario de la muerte de su primer comandante, Yosef Hecht. Hecht dirigió la Haganá durante 10 años, de 1922 a 1931, hasta su destitución tras un amargo enfrentamiento con David Ben-Gurión y otros líderes del Yishuv, la comunidad judía palestina anterior a 1948.
El enfrentamiento tuvo un alto precio: no solo la destitución de Hecht, sino también el borrado de su memoria del registro público. De hecho, su nombre está casi completamente ausente de la historiografía israelí y de los proyectos conmemorativos institucionales; las entrevistas que concedió fueron clasificadas e inaccesibles para los académicos; prácticamente no es una persona en lo que respecta al sistema educativo; y ni una sola calle del país lleva su nombre. El resultado es que hoy en día casi nadie sabe quién fue el primer comandante de la Haganá, a pesar de que sentó las bases de las fuerzas armadas del estado en formación.
Hasta su muerte, Hecht se mantuvo en silencio y jamás pronunció una palabra sobre su pasado. Ni siquiera sus nietos conocían su contribución a la fuerza de defensa nacional.
"Mi abuelo nunca nos contó sobre su actividad en la Haganá", dice Margalit-Hecht, quien habló con Haaretz en su casa en Rosh Ha'ayin. "Éramos una familia muy involucrada. En casa de mis padres, hablábamos de los acontecimientos del país, pero nunca del papel de mi abuelo en la creación del Estado. La primera vez que oí hablar de ello fue en una charla en el ejército. No nos contó nada. Era una persona introvertida que se dedicaba al campo de tiro que construyó en las arenas de Mikhmoret [un pueblo costero al norte de Netanya] y a su afición por la pesca en el río Alexander". En 2011, en una entrevista poco común, Miriam Buchval dijo: «Nunca se supo nada de él. La gente de su entorno también sabía que Yosef Hecht no hablaba. Cuando llegaba a casa en un coche negro, todos los niños del barrio salían a ver el viejo Ford. Sabía que era una persona importante, pero desconocía su trabajo. Cuando tenía 12 o 13 años, sabía que todos los oficiales de la Haganá de las ciudades lo llamaban «Yosef el Grande»».
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Como la Biblia
Sin embargo, ahora ha quedado claro que, aunque Hecht se mordió la lengua, dejó fluir libremente sus pensamientos más íntimos en un cuaderno privado. En él, lanzaba hondas y flechas por doquier. Nadie sabía de él ni de su contenido, hasta ahora.Fue Margalit-Hecht quien encontró el cuaderno, recientemente, entre las pertenencias de su abuelo. Fue escrito a principios de 1960, en un gran arrebato. Casi no tiene puntuación ni diacríticos, como la Biblia hebrea. Es evidente que estaba sobreexcitado. El detonante de la erupción volcánica de la escritura fue la publicación del tercer volumen, el que abarca la década de 1920, de la "Historia de la Haganá" (en hebreo).
"La escritura de la historia de la Haganá es en realidad obra de una sola persona", escribió Hecht, refiriéndose al autor, el profesor Yehuda Slutsky, con quien él mismo había hablado. Dedicó la mayor parte de su tiempo al proyecto, de forma meticulosa y constante, y recopiló una gran cantidad de material. Sé que es una persona íntegra para quien la verdad es un faro, pero está bajo la influencia de sus superiores al seleccionar el material. En tales circunstancias, no es de extrañar que uno sienta que alguien quiso menospreciar al otro con cuentos inventados.
the Israeli Defence Forces (IDF) | The Big Picture
¿Cuál era el valor del otro? Para comprender el papel de Hecht en la historia de la defensa de Israel, debemos remontarnos a 1920, antes de la caída de Tel Hai, el asentamiento agrícola judío en el norte de Galilea, que fue atacado por una milicia árabe el 1 de marzo de 1920, cuando los líderes del Yishuv intentaban en vano establecer una organización de defensa autónoma.
En vísperas de los disturbios de Jerusalén a principios de abril de 1920, el líder sionista revisionista Zeev Jabotinsky organizó las defensas de la ciudad y fue arrestado por las autoridades del Mandato Británico. Tras su liberación unos meses después, se propuso establecer una "Legión Judía" abierta, bajo la égida del régimen del Mandato Británico. Sin embargo, los británicos, por su parte, se negaron a cooperar, a pesar de que los asentamientos judíos fronterizos necesitaban urgentemente una fuerza que los protegiera.
Con la caída de Tel Hai, se allanó el camino para el establecimiento de la Haganá como una federación de varios grupos de defensa locales, liderada por una sola persona: Yosef Hecht.
Hecht nació en 1894 en la ciudad de Bychow, parte del Imperio ruso (hoy Bielorrusia). Un pogromo perpetrado por vándalos rusos cuando tenía 9 años quedó grabado en su memoria como un acontecimiento formativo. Posteriormente, su familia se mudó a Odesa; A los 19 años, Hecht emigró solo a Palestina.
Durante la Primera Guerra Mundial, trabajó en los almendros de Kfar Sava y participó en el contrabando de armas, junto con Eliahu Golomb y Dov Hoz, dos figuras clave en la emergente defensa judía.
En 1918, Hecht se unió a la Legión Judía —los voluntarios judíos que lucharon junto a los británicos contra el Imperio Otomano— y, cuando estallaron los disturbios antijudíos árabes en 1920, fue puesto al mando de Hulda, una granja cerca de Rehovot.
Posteriormente, trabajó en la escuela agrícola Mikveh Israel, cerca de Tel Aviv. Cuando las instalaciones fueron atacadas durante los disturbios de Jaffa de mayo de 1921, Hecht destacó como comandante de la fuerza local. Pero su destreza en el campo de batalla fue incluso superada por su agallas como líder: se negó a obedecer la orden de abandonar el lugar. “A finales de ese mes, Eliahu [Golomb] me ofreció el puesto de coordinador [de la Haganá]”, recordó Hecht, en un testimonio encontrado en los archivos de la milicia.
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| El cuaderno de Hecht. |
Durante su década al mando de la Haganá, Hecht se dedicó principalmente a recaudar fondos para adquirir armas, excavar depósitos clandestinos de armas (con sus propias manos), organizar cursos de formación para oficiales y gestionar vínculos con otros altos mandos de todo el país.
Su aspecto rudo, complexión robusta y comportamiento reservado e introvertido creaban una imagen de autoridad amenazante, pero sus subordinados lo veneraban y apoyaban su enfoque sospechoso y conspirativo.
«Desde los inicios de la Haganá, no dejé de garantizar el secreto de todas sus operaciones», escribió en su cuaderno, unas cuatro décadas después. «Estábamos en contra de celebrar fiestas, prohibíamos las fotografías y a menudo destruíamos las fotos del personal lo suficientemente débil como para ser fotografiado con un arma. Desconfiábamos de las figuras públicas, conscientes de su afán patológico de publicidad».
El presupuesto asignado por la Federación del Trabajo Histadrut a la Haganá en aquel momento era insignificante; en la práctica, las filiales de la organización eran entidades autónomas. En su cuaderno, Hecht critica duramente a quienes, como los funcionarios de la Histadrut, rechazaban la idea de la autodefensa judía.
"Debemos recordar", escribió, "que los pocos que trabajaron persistente e incansablemente para crear una fuerza judía [lo hicieron] con recursos extremadamente escasos en la clandestinidad, no solo frente al hostil gobernante extranjero, sino [también] en medio de la indiferencia del público más cercano —los funcionarios obreros [de la Histadrut]— y la oposición y el rechazo de la mayoría del Yishuv. Incluso, con el debido respeto, funcionarios muy importantes —Moshe Smilansky y los residentes de las moshavot, la gente de Degania y Nahalal— consideraron que [la fuerza de defensa] era peligrosa e innecesaria.
"Rutenberg [Pinhas Rutenberg, fundador de la Corporación Eléctrica Palestina] se burló de los esfuerzos infantiles y aconsejó abandonar todo el asunto. Todos estos individuos afirmaron que el gobierno [británico] nos protegería. También hubo quienes, no pocos, se mantuvieron como espectadores. Muchos han llegado a ocupar puestos importantes últimamente, y [ahora] enfatizan descaradamente su devoción anterior a la Haganá. Son egoístas, y nunca han faltado personas así.
Hecht, por su parte, no dudaba de la necesidad de crear una fuerza de defensa adecuada.
“Siempre somos perseguidos [y] asesinados por la mayoría de los pueblos ‘civilizados’, o por pueblos salvajes y crueles como los árabes”, escribió. “Su intención hacia nosotros no es solo humillarnos, sino también destruirnos físicamente. Debemos responder de la misma manera [ofensivamente], porque la filosofía y la astucia no nos han beneficiado durante muchas generaciones, y es poco probable que eso cambie jamás. Ninguna cita de Platón y Aristóteles, de Buda o de los Profetas les causará impacto; solo las circunstancias. Y si las circunstancias nos favorecen, seremos inteligentes y deseables para todos; y si no nos favorecen, debemos estar preparados con todos los medios posibles para sorprender al enemigo, y ni siquiera el «Nombre» [el Tetragrámaton, o Dios] nos ayudará.
Asesinato y suicidio
Dos años después de asumir el cargo de comandante nacional de la Haganá, Hecht estuvo detrás de uno de los incidentes más importantes históricamente asociados con él: el asesinato en 1924 del Dr. Jacob de Haan, el primer asesinato político en el Yishuv.
De Haan, nacido en los Países Bajos, fue jurista, intelectual y escritor, además de sionista, antes de convertirse en portavoz político de la secta ultraortodoxa antisionista Eda Haredit en Jerusalén. No ocultó su homosexualidad ni sus relaciones sexuales con jóvenes árabes, pero los rabinos hicieron la vista gorda y lo aceptaron tal como era.
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| Dr. Jacob de Haan. |
De Haan fue una persona sensual, brillante y excéntrica, que dejó huella en diversos ámbitos donde intentó fomentar una revolución. (En Ámsterdam, una calle recibió su nombre en 1993 gracias a la presión de la comunidad LGBT local, mientras que en el barrio ultraortodoxo de Mea Shearim, en Jerusalén, aún se pueden encontrar carteles en su memoria).
En concreto, de Haan se hizo famoso por gestionar la política exterior antisionista y representar legalmente al movimiento ultraortodoxo Agudath Israel, que abogaba por la paz entre todos los habitantes del país bajo la bandera hachemita. Se opuso a la asignación de beneficios otorgados por las autoridades del Mandato al Yishuv, atacó al sionismo en la prensa europea y se reunió en Amán con el emir (posteriormente rey) Abdullah y su padre, el jerife de La Meca, gobernantes de Transjordania. En vísperas de un viaje a Londres para continuar con su actividad antisionista, de Haan recibió tres disparos en la calle Jaffa, en el centro de Jerusalén, al salir de la sinagoga del Hospital Shaare Zedek.
El asesinato no causó gran conmoción en el Yishuv: el público en general aceptó la negación de los líderes sionistas de su implicación en el hecho, así como la acusación de que el asesinato fue perpetrado por árabes.
Con el paso de los años, las dudas sobre quién perpetró realmente el asesinato crecieron, hasta que, en el testimonio que Hecht prestó al historiador de la Haganá, Slutsky, en octubre de 1952, declaró explícitamente que, al enterarse de que De Haan estaba a punto de visitar Londres, consultó con el comandante de la Haganá en Jerusalén, Zechariah Urieli, y se tomó la decisión de asesinarlo. Avraham Tehomi y Avraham Krichevsky, dos miembros de la resistencia, fueron los encargados de cometer el asesinato.
Solo después del asesinato, Hecht informó a Yitzhak Ben-Zvi, un miembro de alto rango del Consejo Nacional (la dirección civil del Yishuv antes de su fundación), y añadió que «no se arrepentía y lo volvería a hacer».
Antes de la elección de Ben-Zvi como segundo presidente de Israel, en 1952, el semanario Haolam Hazeh informó que su esposa, Rachel Yana’it Ben-Zvi, había estado involucrada en el asesinato de De Haan. Según la “Historia de la Haganá” de Slutsky de 1959, la orden fue emitida por el “coordinador de la Haganá”, en referencia a Yosef Hecht. El autor vilipendió a De Haan, describiéndolo como “el de peligrosos antecedentes patológicos, contaminado por la homosexualidad y por la lujuria de sus perversos actos amorosos con los shabab [jóvenes] árabes”.
Los líderes civiles que supervisaban la Haganá sostenían que Hecht se había excedido en su autoridad, pero esta opinión no se divulgó en tiempo real: se convirtió en una acusación feroz contra él solo en el clima de creciente resentimiento entre los líderes del Yishuv y la Histadrut hacia Hecht, provocado por los disturbios de 1929 en Palestina, tras los cuales la Haganá y Hecht habían sido glorificados por salvar Jerusalén.
El mandato de Hecht como comandante de la Haganá también se vio empañado por otro extraño episodio: un tribunal especial designado por él condenó a un judío a muerte por suicidio.
El juicio se celebró en 1930 ante un panel de tres comandantes, ninguno de los cuales tenía formación jurídica, y en ausencia del acusado, estuvo un joven de Givatayim, cerca de Tel Aviv. Fue acusado de proporcionar información sobre la Haganá a un oficial superior de la policía del Mandato Británico, Eugene Quigley, y se le ordenó suicidarse.
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| Hecht (en el centro, con salacot), con soldados cerca de la frontera norte. Crédito: Reproducción de Moti Milrod |
Tras el juicio, dos jueces irrumpieron en el domicilio del condenado en plena noche, lo bombardearon con acusaciones, lo obligaron a firmar una confesión de traición y, al salir, le dejaron una pistola cargada con la que ejecutó la sentencia.
Identidad errónea
¿Cuál era la política de Hecht respecto a la comunidad árabe? Según su enfoque declarado, tal como se revela en su cuaderno, debía haber una "respuesta correcta y útil" a cada ataque árabe. Sin embargo, no se mantuvo firme en este tema: durante los disturbios de 1929 en Jerusalén, se negó a autorizar el asesinato del gran muftí, Hajj Amin al-Husseini, y prohibió los ataques de represalia contra los soldados británicos que arrestaran a judíos que se hubieran comportado de forma provocativa ("Un enemigo nos basta: los árabes").
Aun así, en 1923, dio su aprobación a una operación de liquidación iniciada por Hashomer (El Vigilante, una de las primeras organizaciones de defensa judía en Palestina). El objetivo era Tawfiq Bey al-Ghussein, patrón de una milicia árabe de Wadi Chanin (Nes Tziona). Sin embargo, los asesinos dispararon por error y mataron a un árabe de la policía del Mandato con un nombre similar. Al descubrirse el error, la propia víctima fue acusada falsamente de ser responsable de la masacre de inmigrantes judíos durante los disturbios de Jaffa de 1921, para justificar el asesinato retroactivamente.
Por su parte, Hecht declaró al historiador Slutsky que los asesinos le habían informado de su misión y que "no los interrogó extensamente".
En el verano de 1927, ocurrió otro suceso que provocó una respuesta contundente de Hecht. En ese momento, los residentes del barrio Mughrabi (marroquí), adyacente al Muro Occidental de la Ciudad Vieja de Jerusalén, hostigaban a los fieles en el lugar sagrado. Hecht armó una bomba primitiva, que, por orden suya, fue colocada en la casa del jeque local. La vivienda se derrumbó por la fuerza de la explosión y los habitantes del barrio huyeron presas del pánico. La prensa árabe acusó a los judíos de estar detrás de la explosión, pero la dirección del Yishuv se desvinculó del suceso, y Hecht guardó silencio.
Un B-G traumatizado
La década de Hecht al frente de la Haganá terminó con una tremenda explosión. ¿Cómo interpretarla? Sus orígenes se encuentran en el trauma que acompañó la exposición de un grupo dentro de un grupo, una clandestinidad dentro de la clandestinidad, durante la década de 1920. Este trauma marcó a Ben-Gurión y sembró las semillas de sus políticas decisivas respecto a la Saison (la "temporada de caza", cuando la Haganá reprimió las actividades de las organizaciones clandestinas escindidas del Irgún y Lehi); el incidente de Altalena (la decisión de disparar contra un buque de armas que el Irgún trajo a la costa de Tel Aviv); y el desmantelamiento del cuartel general nacional del Palmaj, la fuerza de ataque de la Haganá. El episodio de la clandestinidad generó un gran revuelo en la Histadrut a mediados de la década de 1920 y se convirtió en una tormenta perfecta hacia finales de la misma. La saga comenzó cuando miembros de Hashomer se unieron a la Haganá, pero, sin saberlo, junto con miembros del Batallón de Trabajo (un colectivo de trabajadores judíos), crearon un grupo cerrado llamado el "Kibbutz Secreto". La dirección de la Histadrut conocía la existencia de este ejército privado, pero Ben-Gurion lo desconoció hasta el otoño de 1925. Consideró esta actividad organizativa como una grave violación de la autoridad de la Histadrut. El Kibutz Secreto se disolvió en enero de 1927, pero los depósitos de armas del grupo no fueron entregados a la Haganá.
Tras un acuerdo con el personal de Hashomer, solo Hecht pudo acceder a un búnker propiedad del grupo secreto en el kibutz Kfar Giladi, en la Alta Galilea, para ver su contenido con sus propios ojos. Esto llevó a Ben-Gurión a sospechar que estaba cerca del aislacionismo subversivo de Hashomer.
Hecht escribió en su cuaderno que las armas de otro escondite, en el kibutz Tel Yosef, también en el norte, fueron confiscadas cuando surgieron rumores de que existía la intención de venderlas a árabes para financiar el regreso a la Unión Soviética de un grupo de inmigrantes judíos.
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| Hecht (en primer plano, a la izquierda) en el funeral de un soldado. Crédito: Reproducción de Moti Milrod |
“Ellos [los miembros del Kibutz Secreto de Tel Yosef] ridiculizaron nuestra exigencia de entregar las armas y estaban seguros de que no llegaríamos al depósito, al que se accedía a través de una abertura bajo el suelo de una cabaña”, escribió Hecht, documentando la operación que emprendió con Ben-Zvi, el futuro presidente, para poner fin al asunto:
“[Zalman] Zeiger, un lugareño, me mostró una entrada secreta desde el exterior a través de un largo túnel. Conseguí cuerdas y una linterna y comenzamos a arrastrarnos por un estrecho túnel cubierto de latas. En medio del túnel, las latas estaban oxidadas y se desintegraban al tacto, y la tierra se derramó. Ben-Zvi se arrastró hacia atrás y yo seguí avanzando con gran dificultad, porque el paso era muy estrecho.
“Finalmente llegué a un pozo grande y profundo, al que pude entrar de cabeza. El suelo del pozo estaba aproximadamente un metro más bajo que la entrada. Sacamos las armas con la ayuda de una cuerda.” Los resultados de este episodio resonaron tres años después: en vísperas de los disturbios de 1929, la Haganá de Jerusalén estaba compuesta por tan solo un centenar de personas y pocas armas. El comandante local y su adjunto resultaron heridos en un accidente de tráfico antes del estallido, y Hecht asumió el mando de la ciudad cuando estalló la violencia. Una semana antes, había ordenado a los antiguos miembros de Hashomer en Kfar Giladi que enviaran sus armas a Jerusalén, pero creían que la verdadera intención era recuperar el control de sus armas. Cuando les pareció que la tensión había disminuido, decidieron no enviar ninguna de sus armas, que superaban en número a las almacenadas en Haifa y Jerusalén juntas. Solo después de la masacre de la comunidad judía en Hebrón, el grupo Hashomer accedió a enviar armas para ayudar a salvar esas dos ciudades.
El despliegue avanzado de la Haganá en Jerusalén evitó que los judíos de la Ciudad Vieja y de los nuevos barrios sufrieran el destino que les esperaba a sus compatriotas en otras localidades durante el tumulto. Rachel Yana'it, líder de la Haganá en Jerusalén, escribió que “no había nadie como el valiente Hecht, con su capacidad organizativa, que sentía en cada fibra de su ser el peligro que acechaba al Yishuv, y en Jerusalén especialmente”.
Según el relato de Slutsky, «Durante las horas de tensión, Hecht demostró sangre fría, autocontrol, valentía personal y gran habilidad para improvisar, las únicas cualidades con las que era posible actuar en la situación que se había desarrollado en la ciudad». En un mitin en París, en septiembre de 1929, Jabotinsky declaró: «Tenemos que inclinarnos ante los héroes de nuestra defensa [el significado de la palabra haganá], porque fue la Haganá la que salvó al Yishuv».
Pero nadie en la dirección política del Yishuv se inclinó ante Hecht, y él, por su parte, malinterpretó fatalmente el nuevo mapa. Al terminar la lucha, en agosto de 1929, la dirección del Yishuv reconoció su propio fracaso al haber dejado los asuntos de seguridad solo en manos de la Haganá y se preparó para una reforma radical. La lección fundamental que aprendió fue que era insostenible que esas necesidades quedaran en manos exclusivas de personas obsesionadas solo con esos asuntos; De hecho, la defensa era una misión de todo el Yishuv y requería la inversión de personal y material adicionales.
Hecht, amargado y frustrado por las promesas de los funcionarios de la comunidad judía, sospechaba que las promesas de dinero y asistencia eran poco más que palabrería y se evaporarían tan rápido como se habían pronunciado. Respaldado por el núcleo leal y firme de los oficiales de la Haganá bajo su mando, Hecht decidió rechazar las solicitudes de Ben-Gurión y del fundador de la Haganá, Eliyahu Golomb, para participar en los cambios estructurales. De hecho, durante dos años se negó a compartir su poder o a ayudar en la reorganización. Se apartó del bullicio político y pagó el precio.
En ese momento, la Histadrut se vio envuelta en un torbellino de sus propias sospechas, acusaciones e investigaciones sobre la Haganá. Los círculos de derecha de Tel Aviv intentaron tentar a Hecht, ofreciéndole importantes recursos financieros para dividir el liderazgo de la milicia y encabezar una fuerza autónoma en la ciudad, como había ocurrido en Jerusalén durante el proceso que condujo al establecimiento del Irgún.
En mayo de 1931, una comisión de la Histadrut, encabezada por Levi Eshkol, el futuro primer ministro, decidió destituir a Hecht de la Haganá «por un año». Con el tiempo, Hecht llegó a arrepentirse de su disputa con Golomb, a quien estimaba, y aceptó la propuesta de que el control de la Haganá no debía centralizarse en manos de una sola persona. Pero su destitución sería permanente.
«A principios de la década de 1930, sufrí un período de gran sufrimiento, tormento y soledad», escribió Hecht décadas después. La cruel incitación que comenzó en un círculo reducido se extendió rápidamente, y personas a las que nunca había visto, así como personas a las que amaba y para las que quería trabajar, se sintieron incitadas, de modo que dondequiera que me dirigía, la hostilidad reinaba. Una psicosis de odio y sospechas sin fundamento me envolvió como una nube de avispas, cada una intentando picarte e inyectarte su veneno.
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| La sobrina de Hecht, Edith Margalit-Hecht. |
Aunque el precio que finalmente pagó fue la casi total desaparición de su memoria del registro público, no se arrepintió de haber elegido el camino del silencio después de 1931. «No me arrepiento de no haberme dejado arrastrar por la vorágine de calumnias y mentiras que me rodeaban por todas partes y de la que aún no me he librado. Estaba tratando con personas para quienes todo es legítimo en lo que respecta a su victoria y su gobierno, y para quienes todas las estructuras organizativas en las que operan son una tapadera para sus deseos personales». En cuanto a Ben-Gurion, la ira de Hecht hacia él no le impidió ponerse del lado del líder que lo derrocó en el "Asunto Lavon" de 1954, la fallida operación encubierta israelí en Egipto que lleva el nombre del entonces ministro de Defensa.
"Admiro a Ben-Gurion por su capacidad para plantar cara incluso a su propio partido en un caso que podría perjudicar la seguridad del Estado, y se niega obstinadamente a ceder, y solo quienes desconocen la verdad o tienen malas intenciones lo acusarán", escribió Hecht en 1960.
"Es fácil prescindir de Lavon, pero Ben-Gurion no debe actuar según el clima que se ha creado. Ciertamente, no creo que sea imposible prescindir de él; el pueblo no decepcionará. No faltarán judíos dispuestos a reemplazarlo, y es posible que tengamos más éxito durante su gobierno". Por su parte, Ben-Gurión también escribió sobre sus enfrentamientos con Hecht en su diario, en septiembre de 1929: «Yosef vino a verme esta noche. Le dije: «Hasta hace dos semanas tenía plena fe en ti, e incluso ahora creo en tu devoción a tu trabajo, pero no tengo fe en tu lealtad a la Histadrut. Sabíamos que trabajas en nombre de la Histadrut, pero ahora parece que te apoyas en otras fuerzas [es decir, Hashomer y los grupos de derecha]. No queremos destituirte de tu puesto, pero la afiliación entre ese puesto [el mando de la Haganá] y la Histadrut es condición necesaria para su organización y su éxito. Y si no estamos seguros de tu afiliación, organizaremos el trabajo sin ti».
«Ni una pizca de habilidad».
Tras ser expulsado de la Haganá, Hecht regresó a su granja en Givatayim y evitó la actividad pública. En 1954, se mudó al Moshav Mikhmoret, donde vivían otros miembros de su familia. Murió hace 50 años, el 25 de abril de 1970, guardando silencio hasta el final.“Diré sin pretensiones que no me sentía con la menor habilidad militar”, escribió en su cuaderno. “Sin embargo, tras 10 años de responsabilidad y dirigiendo una organización militar ilegal, no admito la existencia de 'genios' militares, ¡sino de una buena organización! Toda fuerza de combate, la más grande o la más pequeña, depende del factor sorpresa, y una organización clandestina lo requiere más que todas las demás.
“La persona más indicada para dirigir una organización como esta es alguien que sabe cómo hacer las cosas con la participación de un mínimo de personas indispensables, y no más, en cada operación. Es evidente que, en última instancia, esto acabará perjudicando al responsable, porque su comportamiento provocará la ira y la rabia de muchos, o incluso por incomprensión. Para defender a mi pueblo, estaba dispuesto a recurrir a cualquier medio”. Hecht poseía las cualidades de un comandante nato. Nunca participó en un curso de oficiales ni tenía vínculos con el ámbito político. Durante su década al mando de la Haganá, fue un miembro leal de la Histadrut, pero también luchó con ahínco por preservar la orientación nacional (en lugar de partidista) de su organización. "Me oponía a darle a la Haganá un carácter de partido o de clase; la veía como el futuro ejército judío, y por eso luché", declaró Hecht.
Aunque era un hombre de pocas palabras, mantenía una conversación constante con los líderes del Yishuv, quienes lo buscaban. Recibió al destacado líder sionista Chaim Weizmann, así como a Jabotinsky, en los ejercicios de entrenamiento de la Haganá, para gran disgusto de Ben-Gurión (eran rivales políticos suyos). Cuando la guerra llegó a Jerusalén, abrió con determinación las filas de la organización tanto a los haredim de Mea Shearim como a los comunistas, a pesar de las quejas que esto suscitó.
“Toda persona tiene victorias y fracasos”, escribió en su cuaderno. “Es imposible pedirle a alguien que publique sus fracasos ante desconocidos que no lo comprenderán; su conciencia estará tranquila solo si no se jacta de sus victorias. Conocía mis debilidades mejor que otros. Nunca pretendí ser un dechado de perfección. Sin embargo, hay una cosa que sé y de la que tengo la conciencia tranquila: siempre vi el bien de la nación ante mí, y las guerras de faccionalismo, partidos y clases sociales me eran ajenas, y me son ajenas también ahora”.
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| Doc Land Films |
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ÍNDICE:
PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN
TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA
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