A casi tres años de un genocidio anunciado
1026 días de tecnogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
Día 152: Ataque ilegal a Irán
Día 150: Invasión de Líbano
Holocaustos
Publicado originalmente
en MONDOWEISS
(sitio web de noticias fundado en EU en 2010 con una perspectiva judía progresista)
el 15/07/2026
versión al español Zyanya Mariana
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| Familiares del periodista palestino Hussam al-Masri recuerdan su vida y obra, el 3 de mayo de 2026, Día de la Libertad de Prensa. (Foto: Tariq Mohammad/APA Images) |
Carta de Palestina:
La escuela del periodismo palestino
Durante años, los principales medios de comunicación sermonearon a los periodistas palestinos sobre la importancia de la "objetividad". Pero el genocidio en Gaza nos hizo darnos cuenta de que son los menos objetivos de todos.
Hace ocho años, solicité un puesto vacante en una agencia de noticias occidental y me rechazaron. No me afectó mucho, sobre todo porque el puesto era demasiado exigente para la poca experiencia que tenía entonces. Pero unas semanas después, un amigo que trabajaba allí me comentó que no habían considerado ninguna solicitud de palestinos. La agencia temía que un periodista palestino no fuera lo suficientemente objetivo para un puesto clave en la producción de noticias e historias sobre Palestina.
Ese fue mi primer encuentro con un fenómeno que muchos periodistas palestinos conocen muy bien. Algunos lo han vivido incluso de forma más personal. Todos sabemos que podemos ayudar a los periodistas occidentales como colaboradores, corresponsales o intérpretes, pero rara vez se nos confía la producción de un trabajo para un medio occidental importante de principio a fin.
AYER [26 julio 2026]: Soldados israelíes invadieron la Ciudad Vieja de Hebrón (Al-Khalil), en Cisjordania, y arrestaron a un palestino. El ejército escoltaba la incursión semanal de colonos en la ciudad. Estas incursiones se producen en medio de los continuos esfuerzos por expandir los asentamientos israelíes cerca de la Mezquita Ibrahimi, restringiendo la libertad de movimiento de los palestinos, obligando al cierre de comercios y amenazando la identidad palestina de la ciudad. Fotos: Ahmad Al-Bazz y Mosab Shawar, Activestills.
La razón de esta desconfianza radica en el concepto vago de "objetividad" y las diferentes maneras de entenderla. Es, además, un principio fundamental del periodismo al que se supone que debemos aspirar. Los editores occidentales nos sermonean sobre su importancia y, como resultado, nos han hecho sentir mal con nosotros mismos, que carecemos de profesionalismo por cubrir los acontecimientos de nuestro país desde la perspectiva de nuestra gente, que utilizamos su vocabulario y no mantenemos la distancia suficiente con sus experiencias vividas.
En 2017, un periodista extranjero para quien trabajaba como asistente me dijo que su trabajo en Palestina consistía en describir los acontecimientos, no en lo que significaban para quienes los vivían. Cuando le comenté que algún día habría una máquina capaz de hacer precisamente eso —sin imaginar el auge de la IA que se avecinaba—, respondió que, efectivamente, una máquina sería más objetiva que el más objetivo de nosotros.
Como periodistas palestinos, debemos hacernos muchas preguntas: si elegimos esta profesión para dar voz a la realidad de nuestro pueblo, ¿cómo lo hacemos sin volvernos tan fríos e impersonales como un algoritmo? ¿Qué significa decir que el periodismo es una profesión humanista? ¿Y qué importa ser palestino o no, si queremos ser objetivos?
En los últimos dos años y medio, el genocidio en Gaza nos abrió los ojos a muchos de nosotros a algo que no habíamos considerado lo suficiente: quienes nos daban lecciones sobre cómo ser objetivos eran los menos objetivos de todos.
Se construyeron narrativas basadas en mentiras, hechos distorsionados y artículos periodísticos elogiados, carentes de pruebas y sistemáticamente sesgados. Las afirmaciones israelíes se aceptaron sin cuestionarlas, y las cifras palestinas se pusieron en duda o se ignoraron sistemáticamente. Sin embargo, la manipulación psicológica fue evidente.
Estas prácticas no solo falsificaron la realidad o engañaron al público, sino que permitieron un genocidio en tiempo real.
No se trató solo de una falta de objetividad, sino de la complicidad activa de algunos de los medios de comunicación más grandes y prestigiosos de la época.
Pero esta constatación no elimina la pregunta que debemos responder por nuestra cuenta, independientemente del sesgo tácito de los principales medios de comunicación: ¿qué es la objetividad y cómo la practicamos como periodistas palestinos?
La respuesta a esta pregunta, para mí, también provino de Gaza. Con el paso de los años, la conciencia de la opinión pública mundial sobre Palestina creció a la par que el conocimiento sobre la realidad en Gaza. Este conocimiento provino de informes de grupos de derechos humanos y otras fuentes, pero no habría sido posible sin el trabajo de los periodistas palestinos sobre el terreno, quienes se han comprometido con una sola cosa: mostrar la realidad —toda la realidad— y nada más que la realidad.
Mostrar la realidad ha significado centrar sus reportajes en los hechos vivos de la vida. No en afirmaciones sobre los hechos, ni en comentarios sobre ellos, ni en narrativas abstractas, ni siquiera en debates sobre interpretaciones contradictorias. Se trata de los elementos materiales de la vida y la violencia que los desfigura. Se trata de documentar cada muerte, cada destrucción, cada esfuerzo por reconstruir y seguir adelante.
Toda la verdad significa que los hechos no se limitan a los acontecimientos, sino que también incluyen cómo las personas los experimentan y los comprenden, y el costo humano que producen. ¿Cómo asimilan sus experiencias quienes viven estos acontecimientos, quienes pierden seres queridos, hogares y años de sus vidas en detención? ¿Cómo se ve alterado su futuro y cómo hablan de ello?
Nada más que la realidad significa que no tenemos que mezclar el reportaje de la realidad con nuestra opinión sobre ella. Porque la realidad, cruda y sin adornos, es el mayor desafío para sus narrativas propagandísticas. Los periodistas de Gaza confiaron en la inteligencia de su audiencia en todo el mundo para que comprendieran y formaran su propia opinión sobre la verdad de lo que sucedía en Palestina. Y así lo hicieron.
Como palestinos, formamos parte de la realidad que cubrimos, lo que nos da acceso a una parte de ella a la que los medios extranjeros no llegan. Conocemos el lenguaje cultural, psicológico y social de nuestro pueblo y cómo interactúan con la realidad. Lo que aportamos es algo que a los periodistas extranjeros les cuesta captar, sobre todo porque no se reflejaría en las posturas oficiales de los líderes palestinos: nuestra voz.
Si los principales medios de comunicación hubieran ofrecido una cobertura objetiva de Palestina, esta voz habría estado presente desde el principio. En cambio, los palestinos somos meros objetos pasivos cuyas historias son contadas por otros.
Precisamente por eso contamos nuestras propias historias. Toda la realidad, y nada más que la realidad. La agonía de una madre que ha perdido a su hijo, la lucha de un agricultor por conservar sus tierras y el camino de un detenido liberado para sobrellevar su dolor y reconstruir su vida son los elementos que conforman esa realidad.
Y mientras continuamos con esto, ya no nos intimidan quienes intentan darnos lecciones sobre objetividad, porque son ellos quienes perpetúan la injusticia que se impone a nuestra gente. Mientras tanto, seguiremos impartiendo nuestra escuela de periodismo humanista. Seguiremos transmitiendo el lenguaje de nuestras calles y nuestras comunidades con una cercanía a la realidad que ningún medio convencional puede aspirar a alcanzar.
Estas prácticas no solo falsificaron la realidad o engañaron al público, sino que permitieron un genocidio en tiempo real.
No se trató solo de una falta de objetividad, sino de la complicidad activa de algunos de los medios de comunicación más grandes y prestigiosos de la época.
Pero esta constatación no elimina la pregunta que debemos responder por nuestra cuenta, independientemente del sesgo tácito de los principales medios de comunicación: ¿qué es la objetividad y cómo la practicamos como periodistas palestinos?
La respuesta a esta pregunta, para mí, también provino de Gaza. Con el paso de los años, la conciencia de la opinión pública mundial sobre Palestina creció a la par que el conocimiento sobre la realidad en Gaza. Este conocimiento provino de informes de grupos de derechos humanos y otras fuentes, pero no habría sido posible sin el trabajo de los periodistas palestinos sobre el terreno, quienes se han comprometido con una sola cosa: mostrar la realidad —toda la realidad— y nada más que la realidad.
Mostrar la realidad ha significado centrar sus reportajes en los hechos vivos de la vida. No en afirmaciones sobre los hechos, ni en comentarios sobre ellos, ni en narrativas abstractas, ni siquiera en debates sobre interpretaciones contradictorias. Se trata de los elementos materiales de la vida y la violencia que los desfigura. Se trata de documentar cada muerte, cada destrucción, cada esfuerzo por reconstruir y seguir adelante.
Toda la verdad significa que los hechos no se limitan a los acontecimientos, sino que también incluyen cómo las personas los experimentan y los comprenden, y el costo humano que producen. ¿Cómo asimilan sus experiencias quienes viven estos acontecimientos, quienes pierden seres queridos, hogares y años de sus vidas en detención? ¿Cómo se ve alterado su futuro y cómo hablan de ello?
Nada más que la realidad significa que no tenemos que mezclar el reportaje de la realidad con nuestra opinión sobre ella. Porque la realidad, cruda y sin adornos, es el mayor desafío para sus narrativas propagandísticas. Los periodistas de Gaza confiaron en la inteligencia de su audiencia en todo el mundo para que comprendieran y formaran su propia opinión sobre la verdad de lo que sucedía en Palestina. Y así lo hicieron.
Como palestinos, formamos parte de la realidad que cubrimos, lo que nos da acceso a una parte de ella a la que los medios extranjeros no llegan. Conocemos el lenguaje cultural, psicológico y social de nuestro pueblo y cómo interactúan con la realidad. Lo que aportamos es algo que a los periodistas extranjeros les cuesta captar, sobre todo porque no se reflejaría en las posturas oficiales de los líderes palestinos: nuestra voz.
Si los principales medios de comunicación hubieran ofrecido una cobertura objetiva de Palestina, esta voz habría estado presente desde el principio. En cambio, los palestinos somos meros objetos pasivos cuyas historias son contadas por otros.
Precisamente por eso contamos nuestras propias historias. Toda la realidad, y nada más que la realidad. La agonía de una madre que ha perdido a su hijo, la lucha de un agricultor por conservar sus tierras y el camino de un detenido liberado para sobrellevar su dolor y reconstruir su vida son los elementos que conforman esa realidad.
Y mientras continuamos con esto, ya no nos intimidan quienes intentan darnos lecciones sobre objetividad, porque son ellos quienes perpetúan la injusticia que se impone a nuestra gente. Mientras tanto, seguiremos impartiendo nuestra escuela de periodismo humanista. Seguiremos transmitiendo el lenguaje de nuestras calles y nuestras comunidades con una cercanía a la realidad que ningún medio convencional puede aspirar a alcanzar.
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| Gaza destruida por Israel: Un genocidio |
ÍNDICE:
PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN
TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA
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| Primer párrafo, capítulo IX "Genocidio" de Raphael Lemkin, quien acuñara el término. |
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