lunes, 28 de septiembre de 2026

876. MONDOWEISS/ Jonathan Ofir/ Netanyahu acaba de incitar al genocidio en su discurso ante la ONU. Esto es lo que te perdiste: PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA

 A casi tres años de un genocidio anunciado 
1086 días de tecnogenocidio en Gaza
y anexión de Cisjordania, Palestina ocupada
Día 212: Ataque ilegal a Irán
Día 210: Invasión de Líbano
Holocaustos  



Publicado originalmente
en MONDOWEISS
(sitio web de noticias fundado en EU en 2010 con una perspectiva judía progresista)

el 25/09/2026
versión al español Zyanya Mariana

El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, en la Asamblea General de la ONU, 
24 de septiembre de 2026 (Fuente: UNIFEED)




Netanyahu acaba de incitar al genocidio en su discurso ante la ONU. Esto es lo que te perdiste.


Al final de su desquiciado discurso ante la ONU, el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, recitó un versículo bíblico aparentemente poco conocido. Pero en realidad es una incitación encubierta al genocidio.

Jonathan Ofir

Benjamin Netanyahu intervino ayer en la Asamblea General de la ONU en Nueva York. Cientos de manifestantes bloquearon las vías de acceso a la ONU, y cerca de un centenar fueron arrestados por exigir la detención de Netanyahu, entre ellos las actrices Susan Sarandon, Hannah Einbinder y Debra Winger.

Dentro del recinto, cuando Netanyahu subió al escenario, decenas de personas abandonaron la sala durante aproximadamente un minuto y medio, mientras los partidarios de Israel coreaban «Am Yisrael Chai» («¡La nación de Israel vive!»).

El discurso en sí fue un cúmulo de mentiras e incitación a la violencia, que oscilaba entre la condena de Zohran Mamdani y Hassan Piker, la recapitulación de la propaganda israelí sobre las atrocidades del 7 de octubre y la repetición descarada de la afirmación de que Israel tiene el «ejército más moral del mundo».


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Pero entonces, el primer ministro israelí optó por concluir su discurso con un versículo bíblico aparentemente poco conocido: «Nezah Israel lo yeshaker», o «la eternidad de Israel no vacilará». Esta frase a veces se traduce como «el eterno de Israel no mentirá».

En cualquier caso, quienes no estén familiarizados con la Biblia sin duda encontrarán todo esto vago. Sin embargo, los seguidores de Netanyahu en el ámbito nacional-religioso saben perfectamente a qué se refiere, y se trata de una alusión encubierta al genocidio.

Es importante recordar que las elecciones israelíes se celebrarán dentro de un mes (el 27 de octubre), por lo que su discurso está dirigido en gran medida a este sector de la población.

Este es el contexto.

La frase, que proviene de Samuel 1, 15:29, se refiere al genocidio de Amalec, o los amalecitas, el acérrimo enemigo de los israelitas. Es una referencia bíblica que Netanyahu ha aplicado en numerosas ocasiones a los palestinos de hoy en día, la más infame al comienzo del genocidio de Gaza.

El rey Saúl fue reprendido por el profeta Samuel por no haber erradicado por completo a los amalecitas. Saúl había perdonado a su rey Agag y a «lo mejor de las ovejas y el ganado», que los israelitas «no estaban dispuestos a destruir por completo». Según la Biblia, este nivel de aniquilación fue insuficiente y reveló la supuesta debilidad del rey Saúl. Por eso el profeta Samuel reprendió al rey bíblico:

«El Señor te ungió rey sobre Israel y te envió en una misión, diciéndote: “Ve y destruye por completo a ese pueblo malvado, los amalecitas; hazles la guerra hasta exterminarlos”. ¿Por qué desobedeciste al Señor? ¿Por qué te abalanzaste sobre el botín e hiciste lo malo ante los ojos del Señor?”»


Saúl intentó defender sus acciones, pero Samuel le transmitió un mensaje contundente:



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«¡Has rechazado la palabra del Señor, y el Señor te ha rechazado como rey de Israel!»


Saúl pidió perdón, pero Samuel le transmitió el mensaje impenitente:

«El Señor te ha arrebatado hoy el reino de Israel y se lo ha dado a uno de tus vecinos, a uno mejor que tú. El Eterno de Israel no mentirá ni cambiará de parecer, pues no es humano para que cambie de parecer».


El contexto de la frase es crucial. Aplicada al Israel de hoy, Netanyahu les dice a sus seguidores: deben llegar hasta el final en la aniquilación del Amalec actual. Cualquier otra cosa sería rechazar la palabra de Dios.


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No era la primera vez que Netanyahu utilizaba precisamente esta frase. En mayo de 2024, cuando el fiscal jefe de la CPI, Karim Khan, anunció que solicitaba una orden de arresto contra Netanyahu, entre otros, por crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad, Netanyahu respondió con dos videos, uno en inglés y otro en hebreo. Calificó todo el asunto de «libelo de sangre» y comparó a Khan con un juez nazi. Mientras que la versión en inglés de su diatriba terminaba con «nunca más es ahora», la versión en hebreo finalizaba con la misma frase: «Netzah Israel lo yeshaker».

Netanyahu también utilizó esta cita en 2017, durante otro discurso ante la ONU, pero la reservó para la transcripción en hebreo.

El uso que hace Netanyahu de mensajes bíblicos no es arbitrario. Es un mensaje que transmite a sus electores, y hoy ese mensaje reza: genocidio hasta el final.

En su discurso de ayer ante la ONU, lo resumió así: «Y la razón es simple. No tenemos otra opción. Gracias a todos. Chag Sameach le’Am Yisrael», o «felices fiestas a la nación de Israel».

En otras palabras, no tenemos otra opción que el genocidio.


EL PAÍS

ISRAEL | SEIS momentos destacados del discurso 
de NETANYAHU ante la ONU
24 septiembre 2026



Se podrían mencionar muchas más cosas sobre su discurso, que también incluyó las típicas historias de bravuconería kitsch sobre su hermano Yonatan (Yoni), quien murió en la operación de Entebbe en 1976, pero no debemos perder de vista lo principal: un criminal de guerra buscado subió al escenario de la ONU para incitar a la continuación del genocidio, otro punto bajo para la institución en decadencia.


"Palestina libre" gritan entre diosas mexicas
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ÍNDICE:

PENSAR, REPENSAR Y DISENTIR EN
TIEMPOS DE GAZA BOMBARDEADA
Primer párrafo, capítulo IX "Genocidio" de Raphael Lemkin, 
quien acuñara el término.










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